擇日（擇吉）的目的便是趨吉避兇、祈福禳禍。而當(dāng)前許多的日（月）歷、黃歷等充滿商場，質(zhì)量良莠不齊、內(nèi)容短缺、吉兇神未徹底注明、宜忌錯漏等。淺而易見的現(xiàn)實便是不一樣版別的黃歷有時內(nèi)容不一樣，宜忌的注解、吉兇乃至相反，使人疑問不解。所以運用過錯黃歷擇日（擇吉）即是擇日的一大誤區(qū)。擇日的另一大誤區(qū)是運用正確黃歷擇日，但認為只要是黃道好日子等好日子，就能夠做各項民事活動。殊不知，即使是一樣的民事活動，同一個好日子，關(guān)于不一樣人來說，對其中一部分人來說是吉的，但對別的一部分人來說卻是兇的。即使是一樣的民事活動，一樣人，也應(yīng)視具體狀況而定。如修陰宅風(fēng)水這項活動，假定人事方面一樣，也應(yīng)分為生基、兇喪、搬家等狀況，由于上面這三種狀況的擇日條件、辦法等不一樣，挑選的好日子也不一樣。
正確的擇日（擇吉）辦法大概是以事情（指各項民事活動）為準(zhǔn)，聯(lián)系當(dāng)事人，根據(jù)擇日（擇吉）規(guī)矩，挑選好日子吉時來進行活動才是正確的擇日辦法。如嫁娶，首要以新娘的出世日期為條件，挑選新娘的出嫁大利月份，再從出嫁大利月份中選出合適出嫁的好日子，從合適出嫁的好日子中，聯(lián)系其他當(dāng)事人的出世日期，挑選咱們都合適的好日子，并以該好日子為準(zhǔn)，挑選吉時，嫁娶擇日（擇吉）至此齊備。其他各項民事?lián)袢眨〒窦┮来祟愅疲?br>
擇日的重要性及其影響
擇日的目的是趨吉避兇，所以在觸及比方婚姻嫁娶、修造動土，等等，嚴重事項時有必要挑選好日子吉時，否則必會形成不良后果，本堂雖未敢判定一切的不良后果均由此發(fā)生，由于有部分則好也碰上了好日子良時，但必定由此發(fā)生的不良后果卻不少。比方：
婚姻嫁娶的擇日
婚姻嫁娶的擇日準(zhǔn)則是以新娘方的出世日期為主的，并參閱男方及其他人的出世日期，俗話說：“子*出世時，女*行嫁年”。所以假如把此準(zhǔn)則倒置或不顧，將會導(dǎo)致婚后的婚姻出現(xiàn)問題，乃至離婚，反之，假如按此準(zhǔn)則辦事，則大吉祥是，特別強調(diào)的是嫁娶擇日最好挑選女方的行婚大利月，但一起，其他人（特別是公、婆、新郎）也應(yīng)是注重的，這關(guān)系到家庭的友善與否。如此擇日，關(guān)乎終身的美好、高興、友善，何不為之呢？
修造動土的擇日
修造動土的擇日是觸及到較大的事項，首要有必要弄清楚該山向是不是適合動土？是吉是兇？是吉的方可動之，是兇的，則應(yīng)堅決不動！如為陽宅修造，除了思考座向分金是吉外，由于觸及動土，還有必要思考家中有沒有身懷六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之處，等等。如為擇下葬日，則有必要思考是不是為重喪、復(fù)日等，是不是沖及孝子、亡人，由于風(fēng)水考究的是乘其生氣，天人合一，若沖亡人，則先人都不安穩(wěn)，焉能蔭益后人乎？若沖孝子，則必兇上加兇，有能夠再會死人。故凡觸及動土之事，擇日更不行免，否則便有能夠喜上見兇，兇上加兇的狀況出現(xiàn)，輕則傷人，重則奪命乎！
擇日生子
假如到了預(yù)產(chǎn)期乃至超過了預(yù)產(chǎn)期的準(zhǔn)媽媽，擇日生子未曾不行？由于大部分超過了預(yù)產(chǎn)期的準(zhǔn)媽媽，都是由于這樣或那樣的緣由，最終難以順暢生產(chǎn)的。若果如此，挑選一個好的日子，首要能趨吉避兇，使手術(shù)愈加順暢，母子更健康，別的，挑選好日子吉時，能夠預(yù)知四柱八字的調(diào)配，挑選好的日時，便為你的孩子挑選了較好的四柱八字，預(yù)示著孩子的將來愈加健康發(fā)展、興旺發(fā)達，為其將來作業(yè)奠定了較好的根底。當(dāng)然，咱們尋求發(fā)起的仍是順從其美，但在條件答應(yīng)的狀況下，趨吉避兇也是咱們有必要挑選的。以上數(shù)例，足以闡明擇吉是重要的，一起也是咱們尋求的，必需的，其他的事項或大或小與此類似，此處不再論說！
擇日之乘兇葬法
如死者三日、七日、旬內(nèi),擇日安葬,不忌年月諸兇，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當(dāng)日清曰開壙，盡一日之內(nèi)或墳三日之內(nèi)謝墓，吉?；虼蠛?jié)五日后，或清明節(jié)先后謝墓也可。
擇日之安葬從權(quán)法
擇大寒節(jié)五日后，立新年之前，乃新舊歲官交承之時，先擇日破土，又擇好日子安葬，如開山立向，不忌年 月日時克山家，更不忌太年月家諸兇神殺，就立春前謝墓，或于來年寒食節(jié)后清明節(jié)內(nèi)，用人夫工匠，盡一日之內(nèi)，加土謝墓，則無忌諱。
設(shè)從權(quán)之法：如遇匱乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸熾熱之天，衣食尚且缺乏，棺木天然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權(quán)葬之，術(shù)士宜諒。喪家稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另擇好日子埋葬，使生人致福，死者得安，乃術(shù)士仁人之心，亦喪家子孫之幸也。
合壽木作生墳擇日
作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日?；鹈艘剿任缭氯?，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。
擇日課之彭祖百忌日
甲不開倉，資產(chǎn)耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必見火殃；丁不剪發(fā)，頭主生瘡。戊不受田，田主不詳；己不破券，二主并亡。庚不經(jīng)絡(luò)，織機虛張；辛不合醬，主人不嘗。壬不決水，難更堤防；癸不刀筆，理弱敵強。子不問卜，自惹災(zāi)殃；丑不冠帶，主不還鄉(xiāng)。寅不祭祀，鬼神不嘗；卯不穿井，泉流不香。辰不啼哭，必主重喪；巳不遠行，資產(chǎn)伏藏。午不苫蓋，室主更張；未不服藥，毒氣入腸。申不安床，鬼崇入房；酉不會客，賓主有傷。戍不吃犬，作祟上床；亥不嫁娶，必主分張。建宜出行，不行開倉；除可服藥，針灸亦良。滿可肆市，服藥遭殃；平可涂泥，安機吉昌。定宜進畜，入學(xué)名揚；執(zhí)可捕捉，響馬難藏。破宜看病，必主健康；?？刹遏~，晦氣行船。成可入學(xué)，爭訟不強；收宜納財，卻忌安葬。開可求治，針灸不詳；閉不豎造，只許健康。
擇日課之殯葬日忌
殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天沖地即日，忌歲破日，忌沖亡人命，忌沖孝子命。假設(shè)亡人、孝子是子相，葬用午日為沖命。假如亡八、孝子是寅相，葬用申日為沖命，不行用。余仿此。
擇日之重日、復(fù)日
重日、復(fù)日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重復(fù)日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經(jīng)有明文，今挑選家亦以無祿四廢為兇日，若復(fù)日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無可疑。巳亥為陰陽盡日，亦大率云然。而推以十二月，參以三俁，此二日無皆兇之理。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止于鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無翹而忌刑突破害等也?；樵釣槿耸轮恢?，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識者自能辨之。
擇日的幾種造葬權(quán)變法
《黃歷》云：凡修造，必定要修主年命、方向和年月均利，才干獲吉。假如（方向）晦氣又不得不造，可用遷居之法，從所遷之地視為所作之方為吉就行了。如年命利作兌晦氣作震，則當(dāng)遷居而東，既居于東，則自其居視所作之方，昔為震者，今為兌矣。自此作之，則無不行。
關(guān)于作方，凡所作只在一宮，挑選對比簡略，假如跨連數(shù)宮，有吉有兇，于吉宮起工，由此連及晦氣之宮，并無波折。假如修造年月日吉祥而預(yù)備作未就緒，能夠略加起造以應(yīng)吉時，今后再觸摸修造，也行。但在竣工之后，要歸福德之方。
論取土方道，凡遠隔百步之外，目所不見，可不問方道神煞。太歲三煞官符大小月建等方，忌取土。
論清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹、砌祭臺、修整等于清明寒食之間起工修作，可不管山向及年月日時。
論豎造宅舍，大寒五日后擇日拆屋修選，趕在立新年前擇日完工，能夠不忌開山立向年月克山家和兇神。這叫做歲官交承。如己過立春后，年月兇神方位己定，不行修作。如方位無兇神，修作無妨。
論安葬，在大寒五日后至立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開山立向及年月各兇煞。但必定要在立春前謝墓，或在次年清明節(jié)加土謝墓。
論兇葬法，俗人初死，在三日之內(nèi)或一旬之內(nèi)，擇日破土安葬，不問開山立向及年月神煞。
嫁娶擇日要論
嫁娶之法，玉歷碎金賦詳矣，茲陳數(shù)言以備挑選：選日宜二造吉祿貴拱親，夫星當(dāng)令，天嗣通根，合作三奇、互貴、合格成局則吉也。宜歲德、天月德、合不將，季分、益后、四相、續(xù)世吉期，三合、五、六合、***、鳳凰等好日子。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等兇日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類，能盡避更吉。
擇日之女命行嫁大利月
正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。陽前陰后一吉辰，正七首子及媒妁，二八月妨翁與姑，三九女之爸爸媽媽身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍順，丑未卯酉巳亥逆。首句“陽前陰后一吉辰”，如女命子年，生子乃陽，年前是丑，丑乃十二月，當(dāng)用十二月為的，此乃古理。如十二月許多妨礙，無上好日子，只可從權(quán)便擇六月好日子用。
擇日之男命禁婚年
不宜娶親，如男命用子年娶親，忌自身屬蛇。子年禁蛇相，丑年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，申年禁丑態(tài)，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，當(dāng)年太歲前五相是也。
擇日之女命禁婚年
不宜出閨。如女命用子年行嫁，忌自身屬兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌馬相，戍年忌蛇相，亥年忌龍相。起法：每從卯上起子，逆數(shù)到本年太歲止，遇何屬相，便是忌婚，不宜出閨。
擇日之女命行嫁忌日
女命嫁日，犯當(dāng)梁、勾絞星。假令女命子相，即從子上起建，順數(shù)到卯位，是平，為當(dāng)梁，數(shù)到酉位，是收，為勾絞，忌卯酉二日，不行用。丑態(tài)忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上為女命行嫁忌日，擇日宜慎記之。
擇日之娶送女客忌三相
申子辰年蛇雞牛，巳酉丑年虎馬狗，寅午戍年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。如女命屬龍，即辰年，生辰前一數(shù)巳，五數(shù)酉，九數(shù)丑，所以忌蛇、雞、牛?！饵S歷》云：太歲門前一五九，未解明日×××。凡擇日多有用本年娶親，太歲論豈不過錯，原是女命本生年，太歲一五九方是。
嫁娶擇日之上下車轎方
寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向東，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死門、在北方，或迎喜神亦可。
嫁娶擇日之安床坐帳方
寅卯辰女，北房西間，南房東間，坐丙向壬。巳午未女，東房北間，西房南間，坐庚向甲。申酉戍女，北房西間，南房東間，坐壬向丙。亥子丑女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。
擇日之諸日起吉時歌
寅申須加子，卯酉卻居寅，辰戍龍位上，巳亥午上存，子午臨申地，丑未戍相尋。青龍明堂與天刑，朱雀金匱天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳。如寅申日，子是青龍，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匱，數(shù)至亥是勾陳，余可仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，皆吉時，其他皆兇時，不行用。
擇日事類總集（節(jié)選）
《黃歷》曰：年貴人冬至后用陽貴，夏至后用陰貴。時貴人晝用陽貴，夜用陰貴。一說子至巳用陽貴，午到亥用陰貴。
凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年晦氣，即今后輩行年利者作修造主昭告神祗，俟修造結(jié)束入宅，然后安謝。
凡新立宅舍，或盡行撤除舊宅倒堂豎造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架馬。若修主不出火避宅，或坐宮，或移宮，但就所修之方擇吉方起工架馬，若別擇吉方架馬亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架馬，并不問吉兇方道。
凡原有舊宅凈盡拆去另造，謂之倒堂豎造，與新立宅舍同，擇吉方出火避宅，俟作業(yè)齊備，別擇吉年月日入宅歸火。
凡修造橋梁、僧尼院宇、庵觀神廟，開山立向修方并與風(fēng)俗年月同。
凡新立宅舍，尚未歸火入宅，即于宅內(nèi)新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋，并不問年月方道。如在百二十步之外，則須看年月方道無兇煞占方，宜起工修作。
凡方通有三，曰陽方道，曰交代方道。陰方道者，即中宮滴水門也。陽方道者，地基不與舊宅交代也。交代方道者，或前后擺布房屋與舊宅相連也。如屋上起樓及架天井，就譜滴水，歸里該屬中宮，名曰陰方，只職中宮無煞得吉會為大利。如建亭臺造軒閣，不進中宮，名曰陽方，只取外方向為利。如就屋比銜接架增譜、添桁補廊，名曰交代方，要表里具有吉會方為大利。
凡作宅，據(jù)方隅而作，而方隅則當(dāng)用作辦法。若開新基立棟宇，或凈盡撤除舊屋而創(chuàng)新居，則當(dāng)用作山法。然做作之事，以人家居處為本宮，所居在所作百步外，則新創(chuàng)者始可專用作山法，若所居住在所作百步內(nèi)，則雖新創(chuàng)亦當(dāng)以作辦法論之。如所居雖在所作百步之外，但房屋舊房門廊俱在，則其宅已定，不過補東而去西，除舊而換新，尚當(dāng)用作辦法。但不在百步之內(nèi)，禍福輕耳。故凡做作，用作辦法者多，用作山法者少。
論方道遠近神煞，京心胸州縣寸金之地，所作之方但隔街路，作之無妨。如小修茸，并不問吉兇之方，但要擇好日子，余即不畏。假如鄉(xiāng)村之地修方道，或隔大溪流，人不得渡，四時常流，亦不問兇煞。若隔小溪澗，常流不停，小煞無妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自個地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作樓臺廳館，雖是修方，亦取方道，有吉神無兇煞，作之無妨。
論入宅法，山向中宮并無兇煞，惟大門微有兇神，卻用封閉正門，從擺布作小門收支，或開橫門收支，或奉先人福神香火暫駐吉方，俟兇神往后，正向得利，別擇吉月好日子，或歲除正徹，或立春交代，移入先人福神香火奉祀，遂開正門無妨。
論歸火與豎造同日，惟推吉時。家主先移先人福神香火入宅，俗謂領(lǐng)先香火，俟畢工后，再擇好日子，同家眷從吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅歸火。若豎造之日雖吉，或犯歸忌九丑，又須別擇。
俗人家修造內(nèi)堂齊備，己歸火入宅，向后續(xù)廳廊，或久住宅舍又欲修作、安佇、開渠、構(gòu)筑等事，只用修辦法擇年月，其山家墓運、陰府太歲并不用忌，惟浮天空亡、巡山羅猴及月家飛宮方道緊煞忌之。
凡造葬，先看山家墓運，要正陰府太歲不克山頭，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌開山立向，巡山羅猴只忌立向。次論月家飛宮六合官符，忌開山立向。又論月家飛宮六合官符忌開山立向，又論山家墓運正正陰府太年月日時忌克山。如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍，并忌開山。吉星到則能制。但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主?？藫窭四暝录媲?，三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星，若有一吉神同到，蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造好日子，安葬則擇破土好日子，大吉。
凡吉星到山為蓋，到方向為照，并照中宮，豎造安葬大利。如修方，對宮上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。
凡方道遭火，盡七日之內(nèi)擇日起工，半月內(nèi)擇日豎造，并不問吉兇方道。
凡合壽木，宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。
凡砌生墳，也如埋葬，挑選年月要開山立向不犯年月山家兇煞，更得吉神蓋照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟擇好日子，不問山向吉兇。開壙砌金井，宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。 凡金井下磚日，擇日與葬日同。
凡嫁娶好日子，宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道、上吉。次吉，月恩、益后、續(xù)世、戊寅己卯公民合日，又日辰合吉，雖無不將亦可用，不用拘也。
凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略舉此事，以祛俗忌。
凡嫁娶周堂值翁姑，新人入門時俗有從權(quán)外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。
凡封拜施恩，事出于上，百無忌，惟擇吉時。
凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切動用，宜四大吉時兼黃道吉星時。得吉星屆時可勝諸兇。一切九丑、路空、旬空俱不忌?；蚝贤ㄌ旄[、走馬六壬、天罡取用吉時，吉神到山到向為吉。
神像開光(塑繪)的擇日
神像開光(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉，夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日。
忌擇伏斷、天賊、正四廢、六合空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時。
逐月塑繪神像好日子：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未
公司（商鋪）倒閉的擇日
公司（商鋪）倒閉的擇日宜根據(jù)主人（股東）的四柱八字或?qū)傧嗬?，挑選吉方位，擇天愿、民日、滿日、成日、開日、五富。宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
忌：月破、大耗、素日、收日、閉日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。
興造動土裝修裝修的擇日
興造動土裝修裝修的擇日宜根據(jù)陽宅座向分金，挑選大利方，主人等家人的四柱八字或?qū)傧嗬?，挑選天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合、開日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
忌：月建、土府、月破、素日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用過后。
進宅（入宅搬家）的擇日
進宅（入宅搬家）的擇日宜根據(jù)陽宅座向分金，挑選大利方，主人等家人的四柱八字或?qū)傧嗬剑暨x天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、民日、驛馬、天馬、成日、開日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。
忌：月破、素日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。
正五行擇日法
正五行日課，根據(jù)五行的特點，對日課的生抑制化、刑、沖、害進行論說。與八字猜測有點一樣，不一樣點便是八字是生下來便是固定的，而正五行日課是由人選出來的。要用正五行選課，首要要了解天干地支及二十四山的五行特點：
一、天干五行：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。、
二、地支五行：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土。
三、二十四山五行：二十四山由八干四維和十二地支構(gòu)成，寄于后天八卦，每個卦管三個山，構(gòu)成二十四山，用于陰陽宅用事選課，地輿風(fēng)水學(xué)用于格龍立向、消砂、納水均離不開二十四山。其五行為：寅甲卯乙巽屬木，已丙午丁屬火，申庚酉辛乾屬金，亥壬子癸屬水，辰戌丑未坤艮屬土。
四、懂得了天干、地支五行今后，接下來就要選四柱，起四柱是選日課的要害，不管是那一門派擇日都要排四柱，四柱就由年、月、日、時的天干、地支構(gòu)成，排四柱最簡略的辦法便是查萬年歷，專家可參看一些算命或猜測書即可。
五、擇日步驟：
要看年月的山家是不是吉祥，所謂吉祥，便是坐山不能犯年三殺、或犯三殺月.
年三殺便是：
申子辰年三殺在：巳、丙、午、丁、未山。
寅午戌年三殺在：寅、壬、子癸、丑山。
亥卯未年三殺在：申、庚、酉、辛、戌山。
巳酉丑年三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。
三殺月便是：
申子辰月三殺在：巳、丙、午、丁、未山；
寅午戌月三殺在：亥、壬、子、癸、丑山；
亥卯未月三殺在：申、庚、酉、辛、戌山；
巳酉丑月三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。
日時的三殺就較輕，挑選日只要看年和月的課即可，年月日時的三殺都是看地支，比方本年為甲申年，犯三殺的山有：巳、丙、午、丁、未五個山，如今是丁卯月犯三殺的有申、庚、酉、辛、戌五個山。
挑選好年月不犯三殺的山之后，還要看太歲和七煞（歲破），所謂太歲便是本命年。比方：甲申年，甲申便是太歲，太歲忌修造、動土，七煞便是太歲對沖之年，比方：甲申年，七煞就在寅山，忌修造、動土、安葬等；除此之外，正五行擇日還要忌：大月建、小月建、正陰符、傍陰符、大地官符等成堆的神殺。擇好年月之后，要害便是選日了，選日辦法許多，如今許多擇日師都是以黃歷上刊登的好日子為根據(jù)進行選拔，日子要合作山家和年命，日子通常不能沖克山家和年命，沖者即兇，擇時是最終一步了，俗話說年好不如月好，月好不如日好，日好不如時好，所以擇時極為重要，弄不好會兵敗如山倒。擇時通常用六合時，假如選不到六合用三合亦可，僅僅六合的力氣大于三合的力氣。地支有了六合或三合,遠要看時干和日干的關(guān)系，時天干不能即日天干，若時干即日干叫五行不遇時，亦不能用。還有空亡時也不能用，所謂空便是不到位的意思。
正五行擇日要成格式，所謂成格便是
六合同流如子山用：癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥時；
天元一氣如甲山用：辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯時；
地支一氣如寅山用：壬申年、戊申月、壬申日、戊申時；
天干三朋如癸山用：辛丑年、癸巳月、癸酉日、癸丑時；
地支一氣如丁山用：乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時；
還有地支三朋,蝴蝶雙飛天干三奇等等.成局便是要有三合局、六合局、三會局，還要有祿馬貴人,三奇貴人；天月二德貴人等。
正五行是擇日學(xué)的根底，這兒事例的僅僅些入門常識，正五行的用處十分廣泛，當(dāng)前多種擇日法均從正五行下手。正五行選日主要以日干為主，八字要通關(guān)有根，日辰要生旺有氣，這樣才干到達扶山護主的效果。.當(dāng)前單用正五行擇日的并不多，它的準(zhǔn)確率怎么，有待咱們在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，加于驗證
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