“非虛構(gòu)文學(xué)”概念的生成主要受到美國非虛構(gòu)小說的啟發(fā)。中國的非虛構(gòu)寫作對(duì)此有所揚(yáng)棄，比如“內(nèi)心獨(dú)白”“合成人物的性格”。在中國當(dāng)下的非虛構(gòu)寫作中很少采用。來看看李娟的《羊道》系列和梁鴻的《中國在梁莊》等優(yōu)秀非虛構(gòu)文學(xué)是如何創(chuàng)作的吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的寫作方法，一起來看看吧!
非虛構(gòu)寫作的五種常用手法
1959年美國堪薩斯州發(fā)生一起震驚全美的兇殺案，美國作家杜魯門.卡波特受《紐約客》雜志之托到堪薩斯撰寫報(bào)道整個(gè)謀殺案件的紀(jì)實(shí)文章，
卡波特與助手哈珀花了六年時(shí)間調(diào)查這起案件，跟蹤調(diào)查了被害者的鄰居、被害者的雇員的反應(yīng)，還花了大量時(shí)間與精力與兩位蹲在大牢里等待被處死的兇犯詳細(xì)長談。
杜魯門·卡特波以獨(dú)特的寫作視角、全新的文學(xué)手法、厚重的社會(huì)良知，將一出真實(shí)的滅門血案的調(diào)查結(jié)果寫成《冷血》。
這部作品取材于真實(shí)的案例，但作者使用文學(xué)的手法對(duì)之進(jìn)行了改編，導(dǎo)致這一事件具備了新聞報(bào)道與法律陳詞所無法表達(dá)的復(fù)雜性，
卡波特干脆稱之為“非虛構(gòu)小說”。這一名稱沿用至今，成為一種重要的文學(xué)類型。
美國非虛構(gòu)寫作研究者、作家沃爾夫總結(jié)了美國非虛構(gòu)寫作的常用手法，它們是:設(shè)置戲劇性的場(chǎng)景;充分記錄對(duì)話;
注重記錄情形的細(xì)節(jié);觀察的角度(著眼點(diǎn))多元化;內(nèi)心獨(dú)白以及合成人物的性格。
中國的非虛構(gòu)寫作對(duì)此有所揚(yáng)棄，比如“內(nèi)心獨(dú)白”“合成人物的性格”。在中國當(dāng)下的非虛構(gòu)寫作中很少采用。
今天，我們就來看看李娟的《羊道》系列和梁鴻的《中國在梁莊》等優(yōu)秀非虛構(gòu)文學(xué)是如何創(chuàng)作的吧。
01 設(shè)置戲劇性的場(chǎng)景
在非虛構(gòu)寫作中，不能只是通過對(duì)事件的概括和總結(jié)來記述故事，而應(yīng)該通過一個(gè)個(gè)場(chǎng)景來展現(xiàn)情節(jié)的發(fā)展。
還原場(chǎng)景，是非虛構(gòu)敘事具有可讀性最重要的一個(gè)訣竅。
比如李娟的《羊道》，此文雖然是對(duì)日常生活的記述，但不僅沒有陷入流水賬，反而十分吸引人，一個(gè)重要原因就在于她的文字的著力點(diǎn)始終是放在對(duì)場(chǎng)景的描寫之上。
例如，在《羊道·夏牧場(chǎng)》第二節(jié):我們剛搬到冬庫爾之時(shí)，鄰居讓兩個(gè)孩子(一個(gè)三四歲、一個(gè)五六歲)給我們送來酸奶和食物:
這時(shí)大的那個(gè)先走到地方，找了一塊空地小心翼翼地放下暖瓶，為防止沒放穩(wěn)，還用手晃了晃，挪了挪位置。然后去接小妹妹手里的餐布包。
她一轉(zhuǎn)身，腳后跟一踢……噼啪!嘩啦啦……只見淺褐色的香噴噴、燙乎乎的奶茶在草地上濺開，銀光閃閃的瓶膽碎片嘩啦嘩啦流了出來——?jiǎng)x那間什么也不剩下了!虧她剛才還小心了又小心!
我們第一反應(yīng)是太可樂了，便大笑起來。轉(zhuǎn)念一想，有什么可笑的啊，又冷又餓又正下著雨，茶也沒得喝了，多么糟糕的事情啊!于是紛紛垮下臉嘆氣不已。
但是嘆了一會(huì)兒氣，又覺得實(shí)在是好笑，忍不住又笑了。
但是，半個(gè)小時(shí)后，兩個(gè)孩子的懷孕的母親，又親自拎著暖瓶送來奶茶。
作者通過這兩個(gè)場(chǎng)景的描寫，就生動(dòng)而又自然地表現(xiàn)了哈薩克族淳樸的民風(fēng)，讀者讀到此，不僅為這兩個(gè)孩子而感動(dòng)，也會(huì)忍不住對(duì)哈薩克族的民風(fēng)發(fā)出贊嘆。
02 充分記錄對(duì)話
新聞寫作極少運(yùn)用對(duì)話，絕大多數(shù)時(shí)候是“直來直去”。故事性較強(qiáng)的新聞也只是偶爾少量運(yùn)用對(duì)話。
小說中大量運(yùn)用對(duì)話，其目的是塑造人物和推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。但是，非虛構(gòu)寫作中的對(duì)話，往往為了還原故事的本來狀態(tài)，就充分讓人物發(fā)聲，讓故事本身要表達(dá)的東西在對(duì)話中得到自然呈現(xiàn)
對(duì)話越是充分的非虛構(gòu)敘事，越是接近小說。這方面的代表作品有《蓋樓記》《拆樓記》《生死十日談》，等等。
03 注重記錄細(xì)節(jié)
雖然這算不上什么新技巧，但是非虛構(gòu)寫作“已經(jīng)使這種描寫達(dá)到了不同尋常程度的心理深度”。
正是這一技巧，使得作者的文字和讀者的心靈能夠抵達(dá)新聞報(bào)道和小說想象力所不能及的地方。
比如在《羊道·冬牧場(chǎng)》“最重要的羊糞”一節(jié)，作者不厭其煩地描寫羊糞對(duì)于人和羊群的作用、人們清理羊圈的辛苦、反復(fù)擴(kuò)充羊圈的煩瑣，等等，一個(gè)問題接一個(gè)問題出現(xiàn)……
在寫到牧人在沙漠中所住的地窩子的情況時(shí)，李娟是這樣描述的:
“生活在羊糞堆里”聽起來很難接受，事實(shí)上羊糞實(shí)在是個(gè)好東西。它不但是我們?cè)谏衬形ㄒ坏慕ㄖ牧?，更是難以替代的建筑材料——
在寒冷漫長的冬天里，再?zèng)]有什么能像動(dòng)物糞便那樣，神奇地、源源不斷地散發(fā)熱量——
最深刻的體會(huì)是在那些趕羊入圈的夜里，北風(fēng)呼嘯，凍得眼睛都快睜不開了，臉像被揍過一拳似的疼。
但一靠近羊圈厚厚的羊糞墻，寒意立刻止步，和平的暖意圍裹上來。
在這里，作者給我們呈現(xiàn)的是一種天然的生活方式，也讓我們直接感受到游牧民族生活的艱辛與性格的堅(jiān)韌。
04 多元化視角
作者“通過特殊人物的眼睛向讀者呈現(xiàn)所有的場(chǎng)面，使讀者感覺到像是進(jìn)入了人物心理的內(nèi)部”
“這種描寫是通過其他人物的一些觀點(diǎn)，即通過各種不同角度的觀察來使讀者了解主人公的心理活動(dòng)和人物特征的”。
在中國的非虛構(gòu)寫作中，也十分強(qiáng)調(diào)不同的觀察角度，從不同角度表現(xiàn)人物和事情。
這也符合生活的邏輯，不同人面對(duì)同一對(duì)象會(huì)有不同的感受和想法。
這一點(diǎn)在《梁莊》的寫作中表現(xiàn)得最為充分，例如，在《梁莊》的“現(xiàn)任支書:誰干誰累死”一節(jié)，
通過現(xiàn)任支書的訴苦和自我美化的傾向，鄉(xiāng)黨委書記對(duì)村長的態(tài)度，父親、哥哥對(duì)村長的不同看法等，較為全面地展示了一個(gè)鄉(xiāng)村干部的形象，而且這個(gè)形象具有代表性。
而在未刪節(jié)的單行本《中國在梁莊》中，還有父親、老支書和縣委書記對(duì)于鄉(xiāng)村政治的看法，與現(xiàn)任支書的講述一起構(gòu)成了“多聲部”，全面揭示了鄉(xiāng)村政治內(nèi)在的變化和種種難以的困局。
05 綜合使用文學(xué)修辭手法
除了我們上文所述的幾種常見的策略，非虛構(gòu)對(duì)于各種各樣的寫作技巧都有著巨大的吸納性。
例如，鄭小瓊在寫作《女工記》時(shí)，就充分發(fā)揮了自己作為詩人的特長，用詩歌來寫人寫事，并輔之以散文來詳盡說明。
一些小說家寫作的非虛構(gòu)文本，這方面也十分突出。
比如孫慧芬的作品《生死十日談》，實(shí)際上作者參與團(tuán)隊(duì)調(diào)研只有五天，創(chuàng)作有很大一部分是借助了錄像帶和團(tuán)隊(duì)成員的轉(zhuǎn)述，更包括作者自己的創(chuàng)造。
孫慧芬特別強(qiáng)調(diào)這部非虛構(gòu)作品有著虛構(gòu)的成分:
“實(shí)際上這里許多故事和人物都是虛構(gòu)的，比如姜立生、楊柱、呂有萬，很多很多。
把看到的和聽到的故事進(jìn)行整合，對(duì)人物進(jìn)行塑造，在建立一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，我其實(shí)企圖將讀者帶到另一個(gè)我的世界，我要表達(dá)的世界?！?/p>
因?yàn)樵谧髡叩膶?shí)際感受中，訪談(包括錄像帶所記錄)讓她親歷了一個(gè)個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，提供了大量閃光的東西，
但人生活在“無盡關(guān)系”之中，生活本身是繁復(fù)的，心靈是復(fù)雜的，原始的講述有很大局限，講述者只能提供一個(gè)側(cè)面的信息，問卷有它自成一體的套路，卻很難打開故事的脈絡(luò)。
正是這一點(diǎn)為作者的創(chuàng)作提供了巨大的想象空間。但如果沒有孫慧芬的特別說明，讀者根本分不清哪些是事實(shí)記錄，哪些是虛構(gòu)想象。
非虛構(gòu)寫作針對(duì)虛構(gòu)寫作而產(chǎn)生，但不是反文學(xué)的，而是試圖拓展文學(xué)的邊界。
它使用“非虛構(gòu)”而非“真實(shí)”這個(gè)概念，是試圖在文學(xué)與真實(shí)中找到平衡點(diǎn)。作為文學(xué)，它不完全以紀(jì)實(shí)為己任，但也不完全以文學(xué)性為追求。
非虛構(gòu)寫作有其真實(shí)性的一翼，它以真實(shí)的故事和情感打動(dòng)人;
非虛構(gòu)寫作有其文學(xué)性的一翼，在寫作中，它也采用文學(xué)創(chuàng)作的一些方法，但這些策略與方法最終也是為了真實(shí)的寫作而服務(wù)的。
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