邱漢橋先生常常思考作品要有個(gè)性、要跳出來(lái)，一要區(qū)別于前人，二要區(qū)別于同時(shí)代人，從風(fēng)格上與他人拉開(kāi)距離，必須有所為有所不為，在傳統(tǒng)的純水墨的基礎(chǔ)上，大膽運(yùn)用黃色與紅色，同時(shí)再加上墨色，這樣“三原色”即誕生了。他主要用的“三原色”潑彩，用色也與大師們拉開(kāi)距離，用現(xiàn)代人的眼光將現(xiàn)代人情感元素融為一體，而他的觀察方式、用筆方法仍是中國(guó)的，保持中鋒用筆。邱先生說(shuō)：“現(xiàn)在不是不要傳統(tǒng)，而是傳統(tǒng)不夠。好多畫(huà)家為什么背時(shí)不前？就是因?yàn)槟X子不開(kāi)化，對(duì)傳統(tǒng)不理解。我們這個(gè)傳統(tǒng)是很豐厚的，有五千年的歷史，當(dāng)中有非常輝煌的時(shí)期，也有非常曲折的時(shí)期，但是前途是光明的。傳統(tǒng)可用的地方太多了，思想不能保守，‘筆墨當(dāng)隨時(shí)代’。”
邱漢橋國(guó)畫(huà)作品
傳統(tǒng)筆墨精神就是一種民族文化精神！在經(jīng)歷了幾千年的文化積淀以后，中國(guó)畫(huà)形成了一整套相對(duì)規(guī)范的創(chuàng)作、品評(píng)、審美標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)非常完善、非常系統(tǒng)，有著深刻的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想。比如中國(guó)畫(huà)“似與不似”的造型觀念，比如中國(guó)畫(huà)的意境營(yíng)造、寫(xiě)意精神、人文關(guān)懷、筆墨內(nèi)涵，等等，這一切構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)基本的傳統(tǒng)內(nèi)核，也就是所說(shuō)的傳統(tǒng)基因。無(wú)論現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)怎么變化，怎么發(fā)展，工具材料、技法、技術(shù)可以變，這種筆墨精神都是不能變的！中國(guó)畫(huà)的核心是“借物”抒情，在中國(guó)畫(huà)里狀物不是主要目的，寫(xiě)意才是表現(xiàn)的目的，而筆與筆之間、筆與墨之間的關(guān)系又是一個(gè)平面的結(jié)構(gòu)關(guān)系，這樣才能達(dá)到造“型”和造“境”結(jié)合的效果，中國(guó)畫(huà)的空間感和立體感是這樣來(lái)完成的。
邱漢橋國(guó)畫(huà)作品
中國(guó)畫(huà)也有一整套的訓(xùn)練辦法，其中的“平面”和設(shè)計(jì)工藝的“平面”不是一個(gè)概念。中國(guó)畫(huà)不管是工筆還是寫(xiě)意，不管是山水、花鳥(niǎo)還是人物畫(huà)，整個(gè)的表現(xiàn)體系和表現(xiàn)形式是平面的筆墨結(jié)構(gòu)關(guān)系，但是它表現(xiàn)出來(lái)的空間與境界是立體的、多維的；而中國(guó)畫(huà)的“空間”概念、“立體”概念和西畫(huà)里面的“立體感”在含義上又是不同的，像古人說(shuō)的“石分三面”、“樹(shù)分四枝”也強(qiáng)調(diào)空間感和立體感，但在具體的表現(xiàn)過(guò)程上，它要求把語(yǔ)言形式、筆墨形態(tài)、筆墨關(guān)系當(dāng)作平面的結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行把握和處理，把造“型”和造“境”組合在一起同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的。
邱漢橋國(guó)畫(huà)作品
邱漢橋先生在其作品中傾注了當(dāng)代人的激情，把現(xiàn)代審美情感化作了點(diǎn)、線、墨、色，去營(yíng)造一處精神家園。顯然，這正是邱先生繪畫(huà)作品的意義所在。閱讀邱先生的作品，深感其作品中搏動(dòng)著強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息。從藝術(shù)軌跡上看，邱先生從傳統(tǒng)走向當(dāng)代，乃是在當(dāng)代語(yǔ)境下的覺(jué)悟者。應(yīng)該說(shuō)，在苦苦求索中，他設(shè)立了自己的藝術(shù)目標(biāo)、精神高度、理想準(zhǔn)則以及全新的筆墨語(yǔ)言秩序。繪畫(huà)的內(nèi)質(zhì)，是用有意味的形式去開(kāi)啟人的精神閘門(mén)，這樣的作品是以其形式、語(yǔ)言、筆墨、美感、魅力去叩擊人的心靈，于是作品才為文明增添了新元素。邱先生清醒地看到，藝術(shù)創(chuàng)作中最不能輕視的便是人的精神。藝術(shù)的重要性常常是在不重要時(shí)呈現(xiàn)，它的功用是在非功用時(shí)現(xiàn)身，就是說(shuō)它具非實(shí)用性，它起著慰藉人們心靈、給人以精神愉悅的作用。因此，還可以這樣認(rèn)為：邱先生的山水畫(huà)，不僅是一種繪畫(huà)的表達(dá)，同時(shí)也是他對(duì)人的精神在當(dāng)代的概括與歸納。對(duì)現(xiàn)代意識(shí)的追求與自覺(jué)，揭示了畫(huà)家內(nèi)心深處的某些層面，它意味著對(duì)人的當(dāng)代精神的尋找與回歸。
藝術(shù)簡(jiǎn)歷
邱漢橋，號(hào)抱撲子，覺(jué)悟明山，自幼酷愛(ài)繪畫(huà)與音樂(lè)，1985年至1989年先后就讀于沈陽(yáng)魯迅美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，武警總部專職畫(huà)家，聯(lián)合國(guó)教科文民間藝術(shù)國(guó)際組織成員。1989年8月在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人畫(huà)展。作品被許多美術(shù)館、博物館和藝術(shù)機(jī)構(gòu)及藏家收藏。近些年來(lái)多件巨幅作品被懸掛于武警總部、中央軍委、國(guó)務(wù)院和人民大會(huì)堂。
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