酒是政治液體 本是統(tǒng)治工具
在中國，酒的歷史幾乎與人的歷史一樣久遠(yuǎn)，酒文化深入中國人的血脈深處，影響深遠(yuǎn)。勸酒源于敬酒，而敬酒是宗法社會遺留下來的舊俗。從被發(fā)明那一刻起，酒就成了名副其實的“政治液體”。酒具有讓人亢奮的性質(zhì)，在遠(yuǎn)古時代屬于奢侈品，用于祭祀、慶典、戰(zhàn)爭等隆重場合。最早有關(guān)飲酒的禮儀與規(guī)定是出自帝王家，有著極強的政治含義。酒一開始就被統(tǒng)治階層把控，慢慢演化出一系列的禮儀，以便讓統(tǒng)治更為莊嚴(yán)和牢固。
酒文化源于政治文化，是傳統(tǒng)社會政治統(tǒng)治的道具，后來下移到社會普通大眾生活中。酒文化帶來的規(guī)則與禮儀，折射了塵世間的游戲規(guī)則，為整個社會的統(tǒng)治秩序提供了“理論支撐”。傳統(tǒng)社會的酒文化與人的身份、地位、權(quán)勢有著密切的關(guān)系，始終閃爍著強制與被強制的關(guān)系。
政治酒桌上森嚴(yán)的等級，以及嚴(yán)格的長幼尊卑，最直觀地反映出當(dāng)事人的血統(tǒng)、地位、權(quán)力。其中隱含著當(dāng)事人對食物占有的順序、數(shù)量、權(quán)力的多寡等。在酒桌上坐錯位置，是極為嚴(yán)重的失禮行為。這些潛規(guī)則，所有人都遵守，全都心照不宣。
政治潛規(guī)則 蔓延到全社會
這種潛規(guī)則告訴我們，人要時刻守規(guī)矩，找準(zhǔn)自己的位置，不可亂說話，不可亂做事，不可亂動，不可亂想?！耙?guī)矩”與“禮儀”的背后是不平等，是專制權(quán)威，是人與人之間的差別。所以，在喝酒的過程中，如果有權(quán)力、地位不對等的關(guān)系，就會有強制性的勸酒或逼酒。對位高的人來說，這是彰顯權(quán)力的機會，對位置低的人來說，不喝就是不懂規(guī)矩。
你不尊重別人的位置與權(quán)威，也就相當(dāng)于不給別人面子。在中國，面子是典型的權(quán)力產(chǎn)物。這種權(quán)力可以是政治權(quán)力，也可以是隱形的權(quán)力，比如年齡、職位、身份等。所有不對等的關(guān)系，都會產(chǎn)生面子。所有不對等的敬酒、勸酒、逼酒都是潛在的權(quán)力在起作用。面子的權(quán)力屬性在政治潛規(guī)則中尤為明顯。
勸酒文化 毒害社會風(fēng)氣
在當(dāng)代中國，勸酒文化并沒有隨著中國的國際化而有所收斂，反而隨著人們生活水平的上升而越來越嚴(yán)重。改革開放后的中國飲酒風(fēng)氣，是從體制內(nèi)蔓延出來的。體制內(nèi)出于政治活動的考慮，有特供酒。酒一直在“三公”消費中占據(jù)極為重要的地位。現(xiàn)在的敬酒、勸酒也都是具有強制性的行為，多發(fā)生在官場、商場。酒桌上的勸酒、敬酒、罰酒把人際關(guān)系搞得極為復(fù)雜，處處險象環(huán)生。為了混跡這些酒場，中國人練就了虛偽、陰險、狡詐的應(yīng)對手段，做出了很多極為庸俗的行為。很多人犧牲自己的健康，以獲得別人的肯定與認(rèn)可。原本簡單的人際交往，因為特殊的酒文化搞得復(fù)雜難測。
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