中庸，我們耳熟能詳，在修行中有什么啟示呢？
中庸即執(zhí)中之功
第一章
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
天命是生下來就有的生命力，這種活力特質(zhì)叫作性。孟子說：“人之所以異于禽獸者幾希?！比司哂泻蛣?dòng)物一樣的肉身與意識(shí)，所謂人性也就有動(dòng)物性和知覺意識(shí)兩部分。動(dòng)物愚癡，人較聰明，明白因果推理。人常常認(rèn)為是五官知覺，而不知五官僅是收發(fā)器，能知覺的另有一物。因?yàn)闊o形無相，卻能知能覺，被人叫作神靈。基于這樣的特質(zhì)，人性可分為三層：難懂推理歸納的動(dòng)物性，學(xué)會(huì)歸納推理的人性和無形卻能知覺的靈性。每層再分三級(jí)，共有貪、嗔、癡、慢、疑、清、明、空與靈九等。能統(tǒng)帥性叫作道，訓(xùn)練出統(tǒng)帥能力，從而能指導(dǎo)自己與別人，叫作教。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。莫通假暮，晝夜交替的時(shí)候，黑暗隱藏在光明背后，都是從微小開始擴(kuò)大逐漸呈現(xiàn)出來，這種狀態(tài)就是暮?！段逍姓f》說：“慎其獨(dú)也者，言舍夫五而慎其心之謂者也，然后一。一也者，夫五夫?yàn)橐恍囊玻缓蟮轮?。”“言至?nèi)者之不在外也。是之謂獨(dú)。獨(dú)也者，舍體也?！鄙崛ノ骞俚母惺?，就忘記了身體，只剩下一個(gè)覺，這就是獨(dú)，就像暮色呈現(xiàn)一樣。
喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。喜怒哀樂是七情六欲的簡(jiǎn)指，歸為情感類型，全屬于心理特征。只有一愛是付出，而喜、怒、哀、懼、惡、欲共同特點(diǎn)都是想要，稱為六欲?！段逍小氛f：“顏色容貌變溫也。以其中心與人交悅也，中心悅焉。遷于兄弟，戚也。戚而信之，親也。親而篤之，愛也。”愛因悅樂而自愿付出。情欲未生的狀態(tài)叫作中，情欲雖生但不讓發(fā)出心外，而是胎死心中，叫作和?！缎宰悦觥氛f：“或舍為之節(jié)則也?！本褪侵蛔屃话l(fā)的意思吧?！抖Y記·月令》說：孟冬之月，天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬?！薄兜率ァ氛f：“道者、德者、一者、天者、君子者，其閉塞謂之德，其行謂之道?！碧斓刂畾馐堑赖卤倔w，致中和，則兩氣相交，然后能自己驗(yàn)證生天生地生萬物的過程。德就是天地之氣聚合而成。
第二章
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也?！薄吨芏Y》說：“五曰保庸?！焙竺娴淖⒄f：“安有功者?！敝杏咕褪菆?zhí)中之功。時(shí)，一個(gè)季節(jié)，即三個(gè)月。
第三章
子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣。”
第四章
子曰：“道之不行也，我知之矣：知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也?！?能覺到每一口水、一口飯咀嚼與下咽的經(jīng)過，那就離道不遠(yuǎn)了。
第五章
子曰：“道其不行矣夫！”
第六章
子曰：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善。執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”大舜已體驗(yàn)過天道，然后再行人道，明白善惡都是以為個(gè)人的利益得失進(jìn)行的判斷。
第七章
子曰：“人皆曰‘予知’；驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰：‘予知’；擇乎中庸而不能期月守也?！?期月，滿一個(gè)月，三十天。孔子說：“君子而時(shí)中?！薄安幻愣校凰级?，從容中道，圣人也?！弊约号c君子、圣人一比，即能自己了解誠(chéng)意不足。
第八章
子曰：“回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣?！?顏回嘗到執(zhí)中的一點(diǎn)好處，就拳拳把情欲的念頭打服在心中。
第九章
子曰：“天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！?能，勝任。戰(zhàn)勝情欲，原本是自己一個(gè)人的活，卻常常被搞成似乎是天下最難的工作。
第十章
路問“強(qiáng)”。子曰：“南方之強(qiáng)與？北方之強(qiáng)與？抑而強(qiáng)與？寬柔以教，不報(bào)無道，南方之強(qiáng)也，君子居之；衽金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之。故君子和而不流，強(qiáng)哉矯！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！國(guó)有道，不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉矯！國(guó)無道，至死不變，強(qiáng)哉矯！”在古代，弟娶寡嫂，侄娶寡嬸，叫做報(bào)。天地交，萬物生，不報(bào)就會(huì)導(dǎo)致天地之氣閉塞不行，不行不交則缺少生機(jī)。君子效法天地，以中和為度，以生機(jī)為貴?！缎宰悦觥氛f，“人之巧言利詞者，不有夫咄咄之心則流。”中和理想，須用咄咄之心做保障，不管外在變化怎么樣，赤誠(chéng)不變！
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