一、清新脫俗

文人樹還綜合體現(xiàn)出脫俗之美。這種美出自文人樹各個(gè)細(xì)部相互之間的協(xié)調(diào)得體，既順乎自然造化，又追求藝術(shù)章法，它的如詩(shī)如畫和再現(xiàn)野趣，就是從此生發(fā)出來(lái)的，象孤立的干、可數(shù)的枝、稀疏的葉、不大的冠、稍露的根、簡(jiǎn)樸的盆和架，再布置一個(gè)素雅的環(huán)境，這一切，怎能不是一首徐緩如歌的樂(lè)章! 有輔株的文人樹，可視為父子、師生、兄弟、主仆等人情關(guān)系，依然是文人意境范疇的形式。除了前述文人情操外，又有親情關(guān)愛內(nèi)容，無(wú)傷主旨大意，更富人情事理。

二、淡 雅

淡指平淡、天真、無(wú)華；雅有文雅、脫俗、高尚之意。淡雅是一種書卷氣，是文化修養(yǎng)的表現(xiàn)，它標(biāo)志著文人的審美準(zhǔn)則和生活追求。

淡雅的思想根源與道家文化及士大夫的處世方式有關(guān)。所謂“順物之性，因物自然，不設(shè)不施”，“君子之交淡如水”，都是強(qiáng)調(diào)適應(yīng)自然和顯示追求一種超脫的境界?！緢D片】文人樹的造型看似特別，其實(shí)也是以自然為模本的，只是做了夸張和抽象。它與那種脫離自然，追求“華麗”、“巧飾”和“濃烈”是相互排斥的。這種平淡的風(fēng)格，要求作者在構(gòu)思和表現(xiàn)上都要順應(yīng)自然，使作品呈現(xiàn)出隨意、飄逸、渾然天成的效果。

文人樹的雅表現(xiàn)在與俗相對(duì)立，在選擇題材上，俗者多選材陳舊、老套和重復(fù)、隨波逐流、毫無(wú)新意；雅者則追求清新、獨(dú)特、別開生面。在表現(xiàn)手法上，俗者追求形似一枝一葉都不遺漏，力求將所有內(nèi)容全部顯示出來(lái)，結(jié)果讓人一覽無(wú)余，毫無(wú)想象空間；雅者則求“不似之似”抓住精神，以少勝多，達(dá)到景有盡而意無(wú)窮的效果。

中國(guó)的文人藝術(shù)多以淡雅為最高境界，要達(dá)到這種境界，沒(méi)有任何取巧的捷徑，只有付出長(zhǎng)期的努力，而且作者的人品、學(xué)識(shí)與修養(yǎng)也是至關(guān)重要的。 這些特點(diǎn)不是金規(guī)玉律，也不是近代必須遵循的法則，但它卻是從許多成功作品中總結(jié)出來(lái)的共同要素。

文人樹盆景與其他樹樁盆景之間無(wú)法以“一刀切”的方式來(lái)進(jìn)行界定，兩者之間有一個(gè)呈相當(dāng)寬度交叉過(guò)渡的“邊界”。然而，每種藝術(shù)都可從眾多的作品的共性中提煉出特色，文人樹盆景的特色就是這樣產(chǎn)生的。

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