在人們的心目中，宋高宗趙構(gòu)和秦檜一樣，不是什么好東西。君是昏君，臣是佞臣。之所以造成這種印象，是因?yàn)樗麄兙悸?lián)手，殺了愛(ài)國(guó)英雄大忠臣岳飛。岳飛之死，天下垂淚，直到現(xiàn)在，人們也不能解除恨意，在西子湖畔，秦檜等奸臣還跪在岳飛的塑像面前。宋高宗因?yàn)槭腔实?，為尊者諱，才沒(méi)有象秦檜一樣跪在西湖邊。然而，人們有沒(méi)有想到，這樣一個(gè)“昏君”，這樣一個(gè)“奸臣”把持朝綱，卻在岳飛死后，不但沒(méi)有亡國(guó)，反而開(kāi)創(chuàng)了南宋王朝，與金國(guó)、蒙古這樣的強(qiáng)敵長(zhǎng)期對(duì)峙，達(dá)一百五十年之久，這到底是什么原因呢？
一、宋高宗的大局觀
趙構(gòu)，字德基，宋朝第十位皇帝，南宋第一位皇帝。作為南宋的開(kāi)國(guó)皇帝，趙構(gòu)可以說(shuō)是飽經(jīng)滄桑。他只是宋徽宗的第九位皇子，按法統(tǒng)上說(shuō)是沒(méi)有資格當(dāng)皇帝的，怎么輪也輪不到他。但是，幸運(yùn)的是，北宋遭遇了亡國(guó)的靖康之變，徽、欽二帝被俘，其他兄弟姊妹或俘或死，只剩下趙構(gòu)僥幸得活，成為唯一的正宗趙家血脈。北宋的遺老遺少、愛(ài)國(guó)精英要想重建宋朝江山，只能擁護(hù)他。趙構(gòu)雖然說(shuō)不上象劉邦、劉秀那樣英明神武，但他在國(guó)家危亡時(shí)刻，能夠聚集群英重整山河，在強(qiáng)大的金國(guó)逼迫下，能夠與之或戰(zhàn)或和地周旋，使金國(guó)不得不放棄扶持傀儡政權(quán)偽楚（張邦昌）、偽齊（劉豫），不能不說(shuō)有一定的政治手腕。要知道，他是皇帝，是一把手。岳飛等人再神武，也是執(zhí)行命令的臣子。
趙構(gòu)面臨的形勢(shì)，實(shí)際上是很復(fù)雜的。金國(guó)先后扶持了偽楚張邦昌政權(quán)、偽齊劉豫政權(quán)，對(duì)南宋的正統(tǒng)地位發(fā)起挑戰(zhàn)。雖說(shuō)南宋是宋朝正統(tǒng)，但改朝換代，尤其是外國(guó)的幫助下改朝換代，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是非常有可能的。五代時(shí)石敬瑭當(dāng)遼國(guó)的兒皇帝，就是先例。在民間，雖然說(shuō)在面臨亡國(guó)的情況下有同仇敵愾的情結(jié)，但百姓對(duì)于初建的南宋政權(quán)也并不是很滿意，北宋末年有方臘、宋江起義，南宋初期有鐘相、楊么起義就是證明。在朝廷內(nèi)部，事實(shí)上也并不是君臣齊心，苗劉兵變讓宋高宗提高了十分警惕。在沒(méi)有能力收復(fù)失地、重整山河的情況下，偏安一隅，以待時(shí)機(jī)就成為理性的選擇。作為一個(gè)皇帝，宋高宗首先考慮的站穩(wěn)腳跟，發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)國(guó)力，而要想達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，需要一個(gè)和平的“國(guó)際環(huán)境”。所以，只要金國(guó)肯和，對(duì)于趙構(gòu)來(lái)說(shuō)，是求之不得的“好事”。
擺在趙構(gòu)面前需要解決的問(wèn)題是：第一、平定農(nóng)民起義，不允許百姓造反；第二，將金國(guó)阻擋在國(guó)境邊上，不允許其再前進(jìn)一步；第三，整頓朝綱，不允許形成藩鎮(zhèn)割據(jù)甚至造反，形成皇帝集權(quán)；第四，努力發(fā)展生產(chǎn)，迅速集結(jié)財(cái)力，使國(guó)家有能力與強(qiáng)敵抗衡；最后一個(gè)問(wèn)題才是收復(fù)失地，重整北宋山河。可以說(shuō)，趙構(gòu)就是按照這個(gè)思路當(dāng)皇帝的，哪個(gè)臣子與其意見(jiàn)相左，不按照南宋中央的統(tǒng)一部署辦事，他是不惜揮起屠刀的。
二、岳飛犯下的政治錯(cuò)誤
岳飛是不是忠臣？當(dāng)然是。岳飛沒(méi)有反心，他一心想恢復(fù)失地，迎回二帝，重整河山。他和三國(guó)時(shí)期的諸葛亮、南北朝時(shí)期東晉的祖逖一樣，都想成為統(tǒng)一全國(guó)的英雄。他不但這么想的，也是這么做的，為此不惜與皇帝據(jù)理抗?fàn)?。但岳飛好像忘了，他是為誰(shuí)服務(wù)的？你是一個(gè)忠臣，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，你忠的肯定是君，而這個(gè)君便是宋高宗趙構(gòu)。趙構(gòu)連下十二道金牌調(diào)你進(jìn)京，如果你特別聽(tīng)趙構(gòu)的話，用得著十二道金牌嗎？一道圣旨就夠了。你只是趙構(gòu)的棋子，趙構(gòu)讓你打，你就狠命地打；趙構(gòu)讓你撤，你就應(yīng)該撤；趙構(gòu)站在國(guó)家的戰(zhàn)略上想和，你就應(yīng)該贊成和。如果你與皇帝意見(jiàn)相左，那結(jié)果是什么？君叫臣死臣不得不死，哪怕你沒(méi)有反心，你不是奸臣。
然而，岳飛不是很聽(tīng)從宋高宗的話的，他耿直的脾氣，使他多次犯上，甚至撂挑子。如果你經(jīng)常說(shuō)“老子不干了”，辭皇帝的職，罷皇帝的工，你讓皇帝怎么想？而且，岳飛的部隊(duì)，名曰“岳家軍”，金國(guó)就有“撼山易，撼岳家軍難”之說(shuō)。軍隊(duì)?wèi)?yīng)該是國(guó)家的軍隊(duì)，應(yīng)該姓趙。你叫岳家軍，本身就是犯了巨大的政治錯(cuò)誤。將國(guó)家的軍隊(duì)視為私有，一但有了反心，國(guó)家將不可控制。宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤是“黃袍加身”當(dāng)上皇帝的，所以對(duì)于武將天然具有防犯心理，害怕他們也如法炮制。現(xiàn)在岳飛的軍隊(duì)都叫“岳家軍”了，你叫皇帝不防犯你怎么可能呢？岳飛沒(méi)有反心，但十二道金牌才能調(diào)回，不管什么原因，都是犯了大忌。起初，趙構(gòu)對(duì)于岳飛是非常信任的，但隨著岳飛勢(shì)力的不斷壯大，這種信任感卻慢慢減弱，轉(zhuǎn)變?yōu)榭謶峙c防范。
岳飛還曾過(guò)問(wèn)宋高宗趙構(gòu)的“家事”，總勸趙構(gòu)早立“太子”。趙構(gòu)因?yàn)殚L(zhǎng)期顛沛流離，被金兵追殺恐嚇，失去了生育能力，勸一個(gè)失去生育能力的皇帝早立太子，而且是在皇帝春秋正盛的時(shí)候，而且勸立太子的臣子是個(gè)武將，懷的是什么心意呢？這是岳飛犯下的另一大錯(cuò)誤。岳飛雖然背后刻有“盡忠報(bào)國(guó)”四字，但在宋高宗的心里，這并不能代表什么。岳飛的表現(xiàn)，除了英勇殺敵令高宗滿意外，其他都沒(méi)有交出滿意的答卷。乃至最后讓高宗動(dòng)了殺機(jī)。岳飛到底有沒(méi)有罪？秦檜的答案是“莫須有”。岳飛雖然沒(méi)有造反，但他有造反的實(shí)力以及疑似表現(xiàn)。一個(gè)帝王殺一個(gè)臣子，有時(shí)不太需要充足的理由。宋高宗殺岳飛，實(shí)際是一個(gè)君王將對(duì)朝廷的威脅，消滅在萌芽狀態(tài)中。
三、趙構(gòu)是一個(gè)犯過(guò)錯(cuò)誤的明君
按照歷史，趙構(gòu)對(duì)于岳飛的殺害，肯定是冤殺了，有點(diǎn)自毀長(zhǎng)城。但我們不能對(duì)一個(gè)皇帝，要求過(guò)高。趙構(gòu)不是劉邦、劉秀、朱元璋那樣雄才大略的皇帝，但趙構(gòu)絕對(duì)也不是一個(gè)昏君。只不過(guò)他站在一個(gè)君王的視角下，平衡主戰(zhàn)派與主和派的勢(shì)力，當(dāng)他決定與金國(guó)講和時(shí)，對(duì)于主戰(zhàn)派或殺或貶，就在情理之中了。一個(gè)武將，不管立過(guò)多大戰(zhàn)功，國(guó)家需要你時(shí)就上戰(zhàn)場(chǎng)，不需要你時(shí)，就解甲歸田，這才是令君王滿意的態(tài)度，否則就是自尋死路。
趙構(gòu)當(dāng)了三十六年皇帝，他是自動(dòng)退位的，理由是“倦勤”，我們受評(píng)書《岳飛傳》的影響，認(rèn)為宋高宗是個(gè)昏君。實(shí)際上，趙構(gòu)才是南宋的真正的領(lǐng)導(dǎo)人，他手下的將官不只有岳飛，還有韓世忠、劉光世、吳玠、吳璘、張俊、劉锜、王彥等人，這些將領(lǐng)都取得了不小的戰(zhàn)績(jī)，韓世忠的黃天蕩之戰(zhàn)，吳氏兄弟的和尚原之戰(zhàn)，都令金兵聞風(fēng)喪膽。南宋對(duì)金作戰(zhàn)雖有勝有敗，但勝多敗少。趙構(gòu)權(quán)衡兩國(guó)實(shí)力，金滅不了宋，宋也滅不了金，所以最后兩國(guó)同意議和。趙構(gòu)與金國(guó)簽定的紹興和議，為南宋奠定了一百五十余年的和平基礎(chǔ)。我們不能武斷地說(shuō)和就是錯(cuò)誤的。如果趙構(gòu)有統(tǒng)一全國(guó)的實(shí)力，他怎么會(huì)選擇偏安一隅呢？宋金和平以后，南宋努力發(fā)展生產(chǎn)，推行經(jīng)界法，短時(shí)間內(nèi)使南宋成為農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、外貿(mào)、金融、海洋經(jīng)濟(jì)都非常繁榮的國(guó)家，按經(jīng)濟(jì)實(shí)力，南宋是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，這不是一個(gè)昏君能做到的。所以歷史上將宋高宗蓋棺論定為“中興守成之明君”。
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