李全修談古代詩(shī)人外號(hào)之 [ 11 ]
11、杜甫：（1）詩(shī)史
杜甫（712-770）字子美。其先京兆人，后徙居襄陽(yáng)，曾祖時(shí)遷居河南鞏縣。其族望本出杜陵，故在詩(shī)中每自稱“杜陵野老”、“少陵野老”。祖父杜審言是初唐著名詩(shī)人，是最后完成近體詩(shī)定型的重要人物?！拔嶙嬖?shī)冠古”，杜甫以有這樣的祖父而自傲，又曾鄭重其事地告誡兒子宗武：“詩(shī)是吾家事”（《宗武生日》）。
杜甫七歲開(kāi)始作詩(shī)文。開(kāi)元十九年（731），東下姑蘇，漫游吳越。開(kāi)元二十三年歸洛陽(yáng)，舉進(jìn)士不第。再次漫游，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”（《壯游》）。與李白、高適會(huì)于梁宋、齊魯之間，一起痛飲高歌，與李白“醉眠秋共被，攜手日同行”（杜甫《與李十二白同尋范十隱居》）。天寶六載（747），玄宗詔天下有一藝者，詣?shì)灒╣ǔ）下（詣?shì)炏?，前往京城）?yīng)試。杜甫應(yīng)詔參與省試，因李林甫忌才，以“野無(wú)遺賢”為名。黜落所有應(yīng)試者。天寶十載，進(jìn)獻(xiàn)三大禮賦，玄宗奇之，命待制集賢院。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)。次年，玄宗幸蜀，肅宗立。杜甫聞?dòng)嵄夹性冢ㄐ性?，皇帝出行暫住的地方），中道被俘，陷于長(zhǎng)安。次年脫身赴行在鳳翔，拜左拾遺，世稱“杜拾遺”。肅宗乾元二年（759），棄官客秦州，寓同谷，入蜀至成都，依故人成都尹嚴(yán)武，卜居浣花溪，營(yíng)建草堂。代宗寶應(yīng)元年（762），嚴(yán)武還朝。西川兵馬使徐知道叛亂，杜甫漂泊至梓州、閬州。代宗廣德二年（764），嚴(yán)武任劍南節(jié)度使。杜甫回到成都草堂，被嚴(yán)武表為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后人因稱“杜工部”。永泰元年（765），嚴(yán)武卒。杜甫攜家離成都，輾轉(zhuǎn)漂泊于蜀中各地與江、湘間。大歷五年（770），因病餓，死在由長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的小舟上。
唐·孟棨《本事詩(shī)》曰：“杜（甫）逢（安）祿山之亂，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為‘詩(shī)史’?！薄缎绿茣?shū)·杜甫傳贊》亦云：“甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)‘詩(shī)史’?！背鹫做棥抖旁?shī)詳注序》：“宋人之論詩(shī)者，稱杜為詩(shī)史，謂得其詩(shī)可以論世知人也?！?/span>
“詩(shī)史”之稱有兩層含義：一是用以稱杜甫，上引《本事詩(shī)》《新唐書(shū)·杜甫傳贊》屬于這種用法；一是用以稱杜詩(shī)，《杜詩(shī)詳注》屬于這種用法。
先說(shuō)以“詩(shī)史”稱杜甫?！笆贰弊旨坠俏南路绞且恢挥沂?，上面是一個(gè)“中”，以手持中會(huì)意?！墩f(shuō)文》云：“史，記事者也，從又持中，中，正也?！倍巫ⅲ骸熬e必書(shū)，良史書(shū)法不隱。”這說(shuō)明。“史”的本意是指人，即記事的人。這里的記事不是記一般人的生活瑣事，而是“君舉”之類(lèi)的關(guān)乎國(guó)家、社會(huì)、民眾的大事，記這樣的大事的人就叫做“史”，也就是古代專(zhuān)門(mén)設(shè)置的史官。對(duì)史官的要求是“持中”，尊重事實(shí)，“君舉必書(shū)，書(shū)法不隱”。中國(guó)古代有許多這樣的“良史”，如文天祥《正氣歌》歌頌過(guò)的董狐、齊太史兄弟，以及太史公司馬遷等。這些良史的共同品格，就是能做到不虛美、不隱惡，秉筆直書(shū)，務(wù)從實(shí)錄。稱杜甫為“詩(shī)史”，就是認(rèn)為他具有“良史”的品格，能以詩(shī)忠實(shí)記錄自己所經(jīng)歷的關(guān)乎國(guó)家、社會(huì)、民眾的大事。例如敢于在《兵車(chē)行》中借“行人”之口指責(zé)當(dāng)今皇帝唐玄宗不顧人民死活窮兵黷武：“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已?！备矣谠凇肚俺鋈攀住菲淞邢虺㈥愒~：“殺人亦有限，列國(guó)自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。”敢于在《麗人行》中真實(shí)記錄楊貴妃姐妹及楊國(guó)忠驕縱淫樂(lè)的生活：“楊花雪落覆白蘋(píng)，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。炙手可熱勢(shì)絕論，慎莫近前丞相嗔！”敢于在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中真實(shí)記錄“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)……
再說(shuō)以“詩(shī)史”稱杜詩(shī)。這是充分肯定杜甫的詩(shī)作全面而深刻地記錄了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)面貌。在時(shí)間上，杜甫經(jīng)歷了由盛轉(zhuǎn)衰這一轉(zhuǎn)變的全過(guò)程，親歷了許多重大事件；在空間上，他的足跡幾乎遍于中國(guó)，安史之亂前，曾長(zhǎng)期漫游吳越、齊趙，安史之亂后，又長(zhǎng)期顛沛流離于西北與西南；從接觸社會(huì)面而言，上至皇帝，下至平民，與各階層的人群都有廣泛而深入的接觸；從對(duì)詩(shī)歌的運(yùn)用來(lái)講，創(chuàng)造了“即事名篇”的寫(xiě)法，善于以記事之體記錄或鋪排重大事件、社會(huì)生活與各類(lèi)人物。有了這些條件，再加上具有“良史”的品格，所以，在唐代詩(shī)人中唯有杜甫才有條件使自己的詩(shī)作成為“詩(shī)史”。杜詩(shī)中這種具有“實(shí)錄”性質(zhì)的作品實(shí)在太多，舉不勝舉，這里只能略舉。
例如寫(xiě)于晚年的《憶昔二首》其二追記開(kāi)元全盛時(shí)期唐朝的社會(huì)面貌：
憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。
九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女桑不相失。
宮中圣人奏云門(mén)，天下朋友皆膠漆。百馀年間未災(zāi)變，叔孫禮樂(lè)蕭何律。
【注釋】車(chē)班班：言商賈不絕于路。 云門(mén)：相傳黃帝所作樂(lè)舞。
例如在安史之亂前兩年，其他詩(shī)人還在歌舞升平，杜甫卻在《同諸公登慈恩寺塔》一詩(shī)中敏銳地察覺(jué)到山雨欲來(lái)的社會(huì)政治危機(jī)，表達(dá)了深深的隱憂。
例如安史之亂爆發(fā)后陷于長(zhǎng)安時(shí)記載官軍兵敗陳陶、青坂的《悲陳陶》《悲青坂》，記錄長(zhǎng)安淪陷后親見(jiàn)親聞的《哀王孫》《哀江頭》等，可以補(bǔ)充史載所不詳。
例如《北征》忠實(shí)記錄了因疏救房琯而去官歸家途中所見(jiàn)戰(zhàn)亂造成的苦難。
例如乾元二年（759）三月，當(dāng)九節(jié)度使六十萬(wàn)官軍大敗于鄴城后，于當(dāng)月及時(shí)寫(xiě)下的“三吏”“三別”所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民遭受的苦難。
例如顛沛流離時(shí)期由秦入蜀途中所寫(xiě)記實(shí)諸篇……
為了顯示實(shí)錄的性質(zhì)，杜詩(shī)還往往采用《春秋》系年的寫(xiě)法，寫(xiě)明年號(hào)年月，如
孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水（《悲陳陶》）
去年潼關(guān)破，妻子隔絕久（《述懷》）
皇帝二載秋，閏八月初吉”《北征》）
憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室（《憶昔二首》其二）
前年渝州殺刺史，今年開(kāi)州殺刺史（《三絕句》
歷歷開(kāi)元事，分明在眼前（《歷歷》）
大歷三年調(diào)玉燭，玄元皇帝圣云孫（《喜聞盜賊總退口號(hào)五首》）
往日開(kāi)元中，主恩視遇頻（《八哀》）
司徒天寶末，北收晉陽(yáng)甲（《八哀》）
乾元元年春，萬(wàn)姓始安宅（《送李校書(shū)二十六韻》）
……
成書(shū)于宋代的《古今詩(shī)話》中有一則記載，十分具體地反映了杜詩(shī)的“詩(shī)史”品格：“章圣（宋真宗）問(wèn)侍臣：‘唐時(shí)酒每斗價(jià)幾何？’丁晉公（晉國(guó)公丁謂）奏曰：‘唐時(shí)酒每斗三百文?！e杜詩(shī)以證。章圣大喜曰：‘杜甫詩(shī)自可為一代之史也！’”
作者簡(jiǎn)介：李全修（1940— ）學(xué)者、教育家。武漢人，1960年師專(zhuān)畢業(yè)，先后擔(dān)任多所大中專(zhuān)院校的教員、教授、教研組長(zhǎng)、副校長(zhǎng)等職。語(yǔ)文特級(jí)教師，全國(guó)語(yǔ)言文字先進(jìn)工作者；曾參與若干項(xiàng)省級(jí)中師教育研究課題，發(fā)表學(xué)術(shù)論文若干并獲獎(jiǎng)，主編《語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)》一書(shū)獲中國(guó)教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教學(xué)法研究會(huì)年度獎(jiǎng)項(xiàng)；曾獲曾憲梓獎(jiǎng)，《師范教育研究》雜志封面人物。
聯(lián)系客服
