2019.10.3./木易觀察
伏羲、女媧、黃帝、大禹的傳說在中華大地上家喻戶曉，人人皆知，然而中華文明真正起源地的慶陽，似乎被史學(xué)家與華夏探源工程的學(xué)者們所遺忘。慶陽市作協(xié)原副主席余振東先生在2006年出版的《慶陽香包》中，首次提出“慶陽是華夏民族誕生的搖籃地”的觀點(diǎn)，提出軒轅氏、白馬鯀、大禹與西貘族、夸父在慶陽，因此說慶陽香包傳承，即是中華人類歷史的活化石。
慶陽副處級退休干部，《上古慶陽》作者竇彥禮先生，根據(jù)余振東先生的觀點(diǎn)與慶陽出土中國第一塊舊石器的考古成果，2008年就把華胥氏初始葫蘆農(nóng)業(yè)鎖定在華池，他先后考察了黃河流域的重點(diǎn)文化遺址，翻閱了30個省市區(qū)數(shù)百家圖書館的地方文獻(xiàn)與國家圖書館的藏書資料千余部。2012年10月，向剛?cè)螒c陽市委書記的省長助理夏紅民呈交了《上古慶陽》一書的初稿，在夏紅民書記的支持下，《上古慶陽》一書于2014年5月由陜西出版集團(tuán)三秦出版社正式出版發(fā)行。
竇彥禮先生在甘肅省原副省長夏紅民的支持下，奔走于隴東大地與河西走廊月氏古道及新疆絲路南道的樓蘭古國，奮戰(zhàn)兩年，至2017年4月，66萬字、558幅圖片彩版印刷的《絲路先聲·黃帝陵溯源找根的啟行》一書，由陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)三秦出版社正式出版發(fā)行。在《絲路先聲》一書里，竇彥禮先生梳理出慶陽上古文化寶藏中，儲存了中華民族萬年以來所有時段的文化信息，具有華胥氏初始農(nóng)業(yè)文化源頭，太婼養(yǎng)蠶文化源頭，男婚女嫁生育文明進(jìn)化源頭，陰陽太極易理文化源頭，民間神話源頭，道文化源頭，中醫(yī)藥岐黃文化源頭，龍鳳圖騰文化源頭，月氏道玉絲貿(mào)易文化源頭，揭示出玉器玉飾品崇拜源頭，及樂器、樂曲、樂舞、樂祖等10余個中華源頭文化?！稇c陽歷史大觀》作者于俊德教授在生命垂危之際，親自為《上古慶陽》定名，慶陽地委原副秘書長王釗林先生，為《上古慶陽》提出補(bǔ)正意見，并寫下了《揭示慶陽上古文化的一部奇書》的肯定文章，希望竇彥禮先生能像于俊德教授那樣為慶陽流逝文化的回歸而“焚膏繼晷”。
于俊德教授與于祖培先生合著的《先周歷史文化新探》一書中稱：“我們可以大膽地推測，是黃土高原迎接了古人類，一次次挽救了中國古人類，因而舊石器早中期人類生活遺存在這里發(fā)現(xiàn)最多。黃河流域是中華文明的搖籃，不僅僅指新石器時代，可以將她推得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)?！?/p>
著名紅色攝影家、華池?cái)z影家協(xié)會主席竇生滿與華池老一代文化教育工作者郭含殿、喬孝堂、李忠祥及年輕學(xué)者折興發(fā)、孟建智、張曉娟等，從2013年以來，穿行于子午嶺溝壑梁峁，奇跡性地找到了多處證實(shí)慶陽華夏文明源頭的碑石與民俗傳承廟宇，在黃帝山等地發(fā)現(xiàn)多處古人類遺址，僅悅樂鄉(xiāng)肖掌村民高寶庫就收藏舊新石器千余件。這些古人類遺址與舊新石器文化，紀(jì)錄著上古先民在慶陽繁衍生存的歷史信息。
正寧縣原文聯(lián)主席曹煥榮先生四處奔走，請專家考證、請領(lǐng)導(dǎo)視察，2013年清明節(jié)，正寧縣四大班子領(lǐng)導(dǎo)祭拜正寧五頃塬黃帝冢，2015年10月，正寧黃帝冢文化景區(qū)落成，舉行了聲勢浩大的祭祀活動。
合水縣考古學(xué)者寇正勤先生根據(jù)東葫蘆河上古文化遺存，提出了獨(dú)到的見解與豐富推想。他在《新石器時代文化源流》一文寫道：“太白鎮(zhèn)東關(guān)遺址，依山傍水，視野開闊，環(huán)境幽美。遠(yuǎn)在7000年以前，就成為先民們居住的原始村莊。那時候，男子漢手執(zhí)石器，成群結(jié)隊(duì)地到村外狩獵；婦女們圍在一起，在制陶作坊內(nèi)制作陶器。田野里粟禾透出清香，欄圈內(nèi)豬羊盡情歡跳。時而，傳來一聲雞鳴犬吠，道出了原始村舍內(nèi)的歡樂景象。盡管當(dāng)時環(huán)境十分惡劣，工具也十分簡陋，而充滿生存信念的先民們自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)地與大自然較量。日積月累，為我們留下了這許許多多值得深思的歷史烙印?！笨苷谙壬鶕?jù)葫蘆河流域的合水縣太白鎮(zhèn)東關(guān)遺址暴露的灰坑與出土的石器、骨器和陶器，進(jìn)行了認(rèn)真的分析研究，認(rèn)為這些出土文物不論質(zhì)地、形狀、紋飾和制作方法都可與半坡遺址出土的同類器物相比，說明當(dāng)時收獲的谷物已自給有余。暴露的草泥面住室，長度均在3米左右，這種半坡類型半地穴式房舍建筑已經(jīng)有了防潮措施，地平打磨得猶如現(xiàn)在的水泥地平。
慶陽市文化處原副處長路笛先生，在《從我國最早發(fā)現(xiàn)的舊石器說起》一文中，根據(jù)董莊遺址、陽洼遺址等距今4000—6000年之間千余處古遺址的居室和墓葬等資料推算，“每個原始居民聚落的平均人口約在25—30人左右，那么這一時期的遠(yuǎn)古慶陽居民人口約有3萬人左右?！笨梢姰?dāng)時慶陽農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與社會文明已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)某潭?，南佐遺址宮殿式建筑基址，即《山海經(jīng)》記載的軒轅臺，乃西土部落聯(lián)盟的政治中心。
甘肅省文學(xué)院院長高凱先生，2015年6月8日在隴東報(bào)的《慶陽：開掘華夏文明源頭活水》一文發(fā)表后，在慶陽城鄉(xiāng)曾引起強(qiáng)烈反響。西峰徐磊、杜小平先生自籌資金，收集了大量的文物資料，辦起了《南佐遺址博物館》，這就是慶陽人熱愛故土文化的可貴精神！
中國第一塊舊石器在慶陽出土整整一百年，慶陽人沒有忘記法國考古學(xué)家桑志華開啟中國舊石器文化的歷史功績。南佐遺址也出土半個多世紀(jì)了，筆者看到寧夏水洞溝遺址博物館巨大的展廳，曾想桑志華1920年在華池挖掘出土中國第一塊舊石器，1923年又發(fā)現(xiàn)寧夏水洞溝遺址，是桑志華打破了德國地質(zhì)學(xué)家李?；舴矣?882年提出的中國不可能有舊石器存在的斷言，從此揭開了中國古人類研究的序幕，從根本上否定了中華人種西來說。
在中華人祖圖騰文化獨(dú)立學(xué)者《上古慶陽》《絲路先聲》作者竇彥禮先生的支持下，甘肅優(yōu)秀企業(yè)家李上業(yè)牽頭，組成了以寧夏回族自治區(qū)文史館副館長李憲亮、北京遠(yuǎn)洋文化投資公司副總經(jīng)理（杭州大學(xué)歷史學(xué)碩士）聶聞俊、玉器青銅器研究專家高晟鈞、《益生文化》創(chuàng)辦人陳全林、陜西文化學(xué)者李少鋒、禮泉袁家村慶陽籍優(yōu)秀企業(yè)家郭建鋒、會寧縣電視臺主任記者王富祥等12人參加的“陜甘寧華夏文化考察團(tuán)”，2018年8月18日，啟動了黃帝陵溯源找根萬里行考察活動，先后在慶陽市鎮(zhèn)原、西峰、寧縣、合水、慶城、華池縣境內(nèi)的20余處華夏文化遺址與慶陽博物館進(jìn)行了全方位考察，認(rèn)為華夏文明源頭在出土中國第一塊舊石器的華池縣，太古塬無極姥姆廟與城南玄天圣母山民俗廟宇傳承及華始山、合鵹塬與東葫蘆河大鳳川地名，即華夏民族源頭的萬年歷史記憶。
慶陽岐黃文化研究專家王毅先生，2018年9月6日在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布了《慶陽：華夏文明發(fā)祥地》一文，論據(jù)充分，擲地有聲。其文從自然環(huán)境、火的發(fā)明與應(yīng)用、文字的產(chǎn)生、考古與遺址、信史佐證與典籍等五個方面詳細(xì)論述了華夏祖先在慶陽繁衍生息傳說歷史的可信性。
慶陽籍學(xué)者——著名書畫家、國學(xué)智慧研究者楊牧青先生提出，弄清楚“中華文化源”，必須梳理上下一百萬年的人類文化脈絡(luò)，探究中華文化五萬年的路徑，確定中華文明三萬年的說法。對于楊牧青先生“中華文明三萬年”的提法，竇彥禮、竇先亮等在考察了河南舞陽9000年前賈湖遺址之后，認(rèn)為賈湖遺址出土的8000年七音骨笛與寧夏青銅峽鴿子山出土的1.2萬年至8000年前的鴕鳥蛋殼，磨制成直徑僅1.2毫米的串珠裝飾品，還有合水固城川出土的6800年前長僅2.3寸近似現(xiàn)代鋼針的骨針，這些讓人震撼的古人類精神文明與物質(zhì)文明的出土實(shí)物，足以讓人相信中華文明起始三萬年的說法。
2019年6月3日，慶陽籍廣東保典律師事務(wù)所主任竇雍崗與中國人民大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心副秘書長姬英明先生，率領(lǐng)各地學(xué)者考察了西峰南佐遺址與正寧黃帝冢及寧縣盤克古鎮(zhèn)北極泊九尾溝禹王洞之后，提出“文化自信的前題是要梳理清歷史源頭”，本次考察活動先后被中華衛(wèi)視、光明日報(bào)、中國日報(bào)、人民日報(bào)、中新社、中國文化報(bào)等國家重要媒體報(bào)道。
陜西華夏文化研究學(xué)者李少鋒少年時代曾在寧縣盤克臥龍臺華胥溝插隊(duì)，對盤克古鎮(zhèn)深厚的伏羲盤古文化積淀具有透徹的領(lǐng)悟。他青少年時代成長于盤克，對盤克山山水水具有深厚的感情，從2017年以來，連續(xù)三年對慶陽各縣考古遺址、民俗傳承遺址進(jìn)行了專題考察。當(dāng)他從網(wǎng)絡(luò)看到姬英明先生探源北極泊禹王洞的消息后，6月8日專程從西安到盤克，在北極泊鄉(xiāng)民楊懷明、鄧寶軍的陪同下，在北極泊古槐下找到了北極真武祖師廟故址的碑石碎塊與支撐掛鐘的石樁。
合水縣79歲退休教師姚生奇，他出生于肖咀胥妵山華胥氏遺址的所在地，從小耳聞目睹，見過胥妵山建筑宏偉的胥妵?yán)涯返?，聽到?dāng)?shù)仃P(guān)于女媧出生地的傳說。他在2005年，給胥妵山撰寫的碑文上，就留下了胥妵山神話演繹的“瑤池姥母”的記載。
一石激起千層浪，一花引來萬花開。銀廣廈集團(tuán)公司慶陽籍年輕華夏文化研究學(xué)者路健綱先生與張春燕女士，幾年來多次駕車考察了隴東各地人祖廟宇的民俗文化傳承與大地灣、卦臺山、朝那湫、太陽池、東西葫蘆河等考古與民俗遺址，認(rèn)為中華文化自信，首先是人祖流失文化的回歸，他們與華池竇生滿先生約定，邀請慶陽華夏文明源頭歷史研究初有成果的資深學(xué)者，于6月28日至30日，在華池中國第一塊舊石器古出土遺址進(jìn)行田野考察，紀(jì)念桑志華華池考察100周年，并在太古塬、玄圣山舉行人文圣母文化研討會，從多角度求證慶陽華夏文明源頭文化的淵源、發(fā)展脈絡(luò)與基本走向，為姬英明梳理中華文明源頭文化提供基礎(chǔ)資料。
姬英明先生的慶陽之行，見諸報(bào)端，爆出中華人祖尋根的重磅消息，慶陽民眾奔走相告，特別是那些守護(hù)人祖廟宇數(shù)十年的鄉(xiāng)民，如聞驚雷、如沐春風(fēng)，久旱禾苗逢甘霖，還有那些為修復(fù)中華人祖廟宇慷慨解囊的優(yōu)秀企業(yè)家及在外鄉(xiāng)異地的慶陽人，他們高興地看到，終于有人為慶陽的華夏文明源頭文化的梳理，發(fā)出了震撼社會各界的強(qiáng)烈回聲。
目前，中國發(fā)現(xiàn)的舊石器遺址200余處，新石器遺址7000余處，這些遺址大部分集中于黃土高原，在黃土高原腹地的慶陽尤其分布最廣。這些看似荒涼單調(diào)而貧瘠的黃土殘塬，但卻隱藏著中華古代文明所有的基因和密碼，人文祖先為什么會選擇這里作為最早的家園？從華池出土的中國第一塊舊石器起始，解讀慶陽大地積淀的人文歷史與神奇密碼。歲月無語，唯石能言，慶陽眾多舊石器遺址，都有極高研究價值。人祖探源文化是一項(xiàng)巨大的社會工程，涉及考古學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、民族民俗學(xué)、自然生態(tài)學(xué)、圖騰學(xué)、語言學(xué)、古地名與古文字破解等方面，歡迎海內(nèi)外學(xué)者關(guān)注慶陽、走進(jìn)慶陽、考察慶陽、研究慶陽，共同開掘慶陽華夏文化寶藏，打造未來的人祖文化旅游圣地。
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