這篇短文就是《隆中對(duì)》，它是一篇很出色的戰(zhàn)略策劃書，當(dāng)時(shí)，劉邦三顧茅廬，年輕的諸葛亮（當(dāng)時(shí)26歲）見其真誠，便向劉備分析了當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì)，并獻(xiàn)上了興復(fù)漢室的戰(zhàn)略性的計(jì)策。記載這一策劃的就是《隆中對(duì)》，這是一篇三百多字的短文，本來，此短文沒有篇名，它乃節(jié)選于《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。眾所周知，《三國志》為西晉史學(xué)家陳壽所編，而書中的短文并沒有稱“隆中對(duì)”，短文的標(biāo)題是后人加上去的，開始，該短文被取名為《草廬對(duì)》，后來才稱《隆中對(duì)》，在當(dāng)代，《隆中對(duì)》的說法被普遍認(rèn)可了，如，人民教育出版社編輯教材時(shí)，便是將其短文以《隆中對(duì)》之名編入的。
隆 中 對(duì)
《隆中對(duì)》的事情發(fā)生在建安十二年（207年），而陳壽編寫《三國志》的“諸葛亮傳”時(shí)是太康十年（290年），陳壽（233－297年）是三國時(shí)人，蜀國滅亡時(shí)他三十一歲，所以，他編寫《三國志》寫的是當(dāng)時(shí)的“現(xiàn)代史”，是他親身經(jīng)歷、耳聞目見的，顯然，他于《三國志》中所編寫的關(guān)于《隆中對(duì)》的文和事應(yīng)該是真實(shí)的。
《隆中對(duì)》出現(xiàn)的背景值得注意：公元197年左右，諸葛亮來到襄陽城西二十里的隆中結(jié)廬閑居。諸葛亮和徐庶拜大智者冰鏡先生（冰鏡還是水鏡，司馬徽別號(hào)存爭(zhēng)議）司馬徽為師，他們廣交江南名士，與龐德公、龐統(tǒng)、黃承彥、石廣元、崔州平等名士是很好的文友。諸葛亮不但智謀超群，而且志向遠(yuǎn)大，他到隆中不是為了隱居，而是在等待機(jī)會(huì)，他自比春秋時(shí)的賢相管仲、樂毅，愛唱《梁父吟》；他不同于一般隱逸閑居的文人名士，他時(shí)刻關(guān)注著時(shí)局的發(fā)展變化，非常用心地觀察天下形勢(shì)；他被稱為“臥龍先生”，“臥”是暫時(shí)的，“臥龍”待機(jī)飛騰才是真的，顯然，諸葛亮在襄陽隱居，是隱而待顯，是伺機(jī)飛躍，目的是“飛龍?jiān)谔臁薄?/p>
終于，諸葛亮等到機(jī)會(huì)了，他遇到了同樣志向遠(yuǎn)大但卻是出身低微的劉備。劉備賣草席出身，但在當(dāng)時(shí)被稱為“英雄”，因?yàn)閯溆谢首逖y(tǒng)，有皇叔的招牌。他是漢景帝之子中山靖王的后代，是當(dāng)時(shí)皇帝的皇叔。他雖然平凡落魄過，但素來有雄心壯志，在漢王朝搖搖欲倒的特殊歷史時(shí)期，劉備立志振興漢室，重振劉姓的輝煌。劉備在鎮(zhèn)壓黃巾起義時(shí)認(rèn)識(shí)關(guān)羽、張飛，三人結(jié)為異姓兄弟，鎮(zhèn)壓黃巾后，劉備被封為安西縣令，后因張飛鞭打督郵而棄官出走，投奔公孫瓚，被封為平原縣令。曹操攻打徐州時(shí)，劉備向公孫瓚借兵馬，也借了猛將趙云，救援徐州。后來，趙云投靠劉備，于是，劉備有了最初的武將班底：關(guān)羽、張飛、趙云。
曹操退兵后，劉備進(jìn)徐州，盡力向徐州牧陶謙示好，后來陶謙病故，劉備便成功地領(lǐng)了徐州牧。可是，曹操戰(zhàn)敗呂布時(shí)，劉備為表仁義，讓呂布居小沛，呂布卻偷襲了徐州，劉備回住小沛。袁術(shù)派大軍攻小沛，呂布通過“轅門射戟”救劉備。但因張飛和呂布矛盾，呂布又攻小沛。劉備只好往許都投曹操。曹操表奏劉備為豫州牧，劉備自此被稱為“劉豫州”。劉備奉命進(jìn)攻稱帝的袁術(shù)，戰(zhàn)敗后又投曹操，但怕被曹操殺害，借口攻袁術(shù)而逃離許都，后被曹操戰(zhàn)敗，劉、關(guān)、張三兄弟失散。劉備投靠袁紹。
不難看出，劉備一直努力拼搏，但卻總是折騰不出名堂來。他執(zhí)著奮爭(zhēng)，領(lǐng)過將，統(tǒng)過兵，占過城，當(dāng)過地方官，但折騰來折騰去，最后依然是寄人籬下，但是，他又不愿意屈居于人下。一直折騰不好讓劉備有所檢討，有所悟，他意識(shí)到，靠他自己折騰是不行的，他需要有足智多謀的軍師來輔助，于是，就有了“三顧茅廬”的故事。
諸 葛 亮
說來也巧，劉備正躊躇滿志之時(shí)，遇到冰鏡先生司馬徽，司馬老先生向劉備推薦“臥龍”、“鳳雛”，并言如得一人可得天下，劉備十分興奮，開始尋找兩位大智者。
此時(shí)，諸葛亮正躬耕隆中，等待著明主來訪，兩人似乎心有靈犀，一個(gè)在找，一個(gè)在等。
作為高明智者，諸葛亮深知賤賣低價(jià)的道理，他是不會(huì)賤賣自己的。自古有“姜太公釣魚”的故事，諸葛亮明白他必須擺擺架子，為自己增增值。不過，諸葛亮不是用“釣魚”的辦法，而是以“躬耕”法子來引明主，他種著田，卻通過荊襄知識(shí)分子巧妙地為他進(jìn)行宣傳推廣，他穩(wěn)坐隆中，等待著思賢若渴的明主找上門來。
聽了司馬老先生的話之后，劉備心里著急，他一直沒有能見到大智者諸葛亮。關(guān)羽說：“諸葛亮必是徒有其名，并無真才實(shí)學(xué)?！眲湔f：“當(dāng)年齊恒公要見東方野人，五次才見到。”張飛說：“這般村夫，哪能是大賢人，此次大哥不用去尋，待小弟將他捆來?！眲漶g斥道：“三弟沒聽說周文王當(dāng)年謁見姜子牙之事嗎？文王尚且如此，三弟豈能無禮？”第三次顧茅廬，劉備終于見到了諸葛亮，諸葛亮在隆中誠懇、真摯地接待劉備，與劉備推心置腹，這位未來蜀國的軍師與未來蜀漢的開國君王進(jìn)行了著名的“隆中對(duì)”，共同謀劃蜀國的開國戰(zhàn)略。
茅廬之中，諸葛亮與劉備秘密對(duì)話，劉備謙虛地說：“大漢危矣，奸雄曹賊竊掌國政，皇上已在落難，備不自量力，欲伸張正義于天下，但智短識(shí)淺，今仍寄人籬下，顛沛流離，難成大事。請(qǐng)先生賜教，如能讓備脫離困境，將是萬幸！”
見劉備的態(tài)度如此真誠，諸葛亮向劉備獻(xiàn)出了他關(guān)于蜀國如何創(chuàng)業(yè)和立國的戰(zhàn)略計(jì)劃，這就是著名的《隆中對(duì)》。
隆 中 對(duì)
《隆中對(duì)》在《三國志·蜀志·諸葛亮傳》記載得很清楚，羅貫中在寫《三國演義》又巧妙地將其收入其中，使得這篇短文流傳很廣。
當(dāng)然，也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：《隆中對(duì)》的內(nèi)容與后來蜀國發(fā)展的史實(shí)太符合了，應(yīng)該是經(jīng)后人修改或者補(bǔ)寫的，但是，一些嚴(yán)肅的歷史學(xué)家如呂思勉先生就認(rèn)為：當(dāng)時(shí)蜀國所面臨的局勢(shì)只能如此選擇，《隆中對(duì)》該是諸葛亮的真實(shí)建議。
諸葛亮的這篇策劃書雖然很短，但卻十分出色，行文務(wù)實(shí)平穩(wěn)，見解精明獨(dú)到，分析有理有據(jù)，計(jì)劃有短有長(zhǎng)，具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性。
《隆中對(duì)》第一部分，講的是當(dāng)時(shí)的“天時(shí)”，即蜀國所處的局勢(shì)和所遇到的機(jī)會(huì)。
看原文：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)?！?/p>
這里講的是：漢朝衰落了，天下大亂，董卓篡權(quán)以來，各地豪杰紛紛起兵，占據(jù)幾個(gè)州郡、幾個(gè)城池的人的為數(shù)不少，諸侯、群雄各自為戰(zhàn)的局面已經(jīng)形成。亂世是困境但也是在為“英雄”創(chuàng)造好機(jī)會(huì)。
第二部分，講的是“人和”因素，原文是：“曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！?/p>
說的是：曹操與袁紹相比，名氣要小，兵力薄弱，但曹操之所以能夠戰(zhàn)勝袁紹，改變?nèi)跽叩牡匚欢蔀閺?qiáng)大者，不僅是遇上好時(shí)機(jī)，而且更是有人為的積極因素，是謀劃得當(dāng)所致。顯然，和平時(shí)期靠地位、名義、實(shí)力，而亂世的機(jī)會(huì)更多，靠的是膽略、智謀。當(dāng)時(shí)曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號(hào)令諸侯，這是劉備不能與他爭(zhēng)勝的。而孫權(quán)繼承父兄的基業(yè)，占據(jù)江東大部分地區(qū)，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，有才者被他重用，孫權(quán)只可作為外援，而不可謀取之。也就是說，曹操戰(zhàn)勝袁紹之后，北方大部分地區(qū)都被他占領(lǐng)，兵強(qiáng)馬壯，皇帝被他控制，他可借皇帝名義發(fā)號(hào)施令，不能硬拼，而孫權(quán)所占地盤好，人才不少，都誠心跟著他，要攻取很難，只能作為聯(lián)合力量。但是，劉備也不必太悲觀，既然弱勢(shì)的曹操能有機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝強(qiáng)勢(shì)的袁紹，那么，諸葛亮提醒劉備的潛臺(tái)詞即是：劉備也照樣有機(jī)會(huì)從弱勢(shì)中崛起，劉備同樣也是遇到了好時(shí)機(jī)（天時(shí)），只要能謀劃得當(dāng)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，廣結(jié)人緣（人和）也是可以由弱變強(qiáng)，獲得成功的。同時(shí)，諸葛亮這里分析的是一種基于“人和”的策略，他讓劉備明確當(dāng)前的敵友關(guān)系，雖然還不能正面與曹操對(duì)抗，但曹操是主要敵人，而江東的孫權(quán)是暫時(shí)可以聯(lián)合的盟友，“可為援不可為圖”，從而，這也就是確立了蜀國聯(lián)吳抗曹的基本策略。
第三部分，講的是“地利”因素，即荊州、益州具備很好的條件，可以用來做建立蜀國偉業(yè)的根據(jù)地。原文稱：“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君?！?/p>
諸葛亮在這一部分分析了當(dāng)時(shí)可選擇的有利地盤和能占領(lǐng)該地盤的有利條件。
首先，荊州北面據(jù)有漢、沔二個(gè)水系，連南海的物資都能得到，東面連接吳郡和會(huì)稽郡，西面連通巴、蜀二郡，是兵家必爭(zhēng)之地，但現(xiàn)在的主人劉表沒有能力守住，這好地方是老天爺用來幫劉備的。
其次，益州是險(xiǎn)要關(guān)塞，有廣闊肥沃土地，物產(chǎn)豐饒，地形險(xiǎn)固，漢高祖憑此而成帝業(yè)。而益州牧劉璋昏庸懦弱，張魯占據(jù)漢中，構(gòu)成威脅，劉璋對(duì)民眾的殷勤富裕、國家強(qiáng)盛不懂愛惜，睿智的人都渴望能得新明君。荊、益的主人是昏庸懦弱之輩，搶奪此兩州，是能做到的，也是有利的。這是“地利”因素，是諸葛亮為劉備選擇的立業(yè)根據(jù)地。
第四部分，諸葛亮在分析了“天時(shí)”“人和”和“地利”的條件之后，結(jié)合劉備的優(yōu)勢(shì)以及對(duì)蜀漢政權(quán)設(shè)想，提出了建立蜀國的整體戰(zhàn)略。
原文是：“將軍是漢朝皇帝的后代，威信和仁義聞名于天下，廣泛招攬?zhí)煜掠⑿?，真誠渴望得到賢能的人，如能占據(jù)了荊州、益州，憑借兩州險(xiǎn)要的地勢(shì)，西面結(jié)好各戎族，南面安撫夷越各族，對(duì)外跟孫權(quán)結(jié)盟，對(duì)內(nèi)改善政治；天下形勢(shì)如發(fā)生變化，就派一上將率軍向南陽、洛陽進(jìn)發(fā)，您自領(lǐng)益州軍隊(duì)出擊秦川。老百姓會(huì)用竹籃盛飯，用陶壺裝酒來歡迎您。果真那樣，霸主之業(yè)便能成，漢朝政權(quán)也可復(fù)興?！?/p>
這一段文字非常巧妙，是一份近、中、遠(yuǎn)期的戰(zhàn)略策劃書。
近期戰(zhàn)略：占據(jù)荊、益兩州為根據(jù)地，改變寄人籬下的被動(dòng)局面，先站穩(wěn)腳跟，而后才能伺機(jī)擴(kuò)展，漸漸成就大業(yè)。這是近期要努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
中期戰(zhàn)略：借荊、益兩州險(xiǎn)要的地勢(shì)，西面與各戎族結(jié)成友好關(guān)系，南面安撫夷越各，民族，對(duì)外跟孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，對(duì)內(nèi)改善管理，實(shí)行開明政策，創(chuàng)造政通人和的局勢(shì)。
遠(yuǎn)期戰(zhàn)略：將來，實(shí)力更強(qiáng)時(shí)，劉備可以領(lǐng)軍北伐中原，復(fù)興漢室，使民富足，滿足漢朝百姓的意愿。這也是借助漢朝名望來號(hào)令天下，為創(chuàng)業(yè)舉起繼承正統(tǒng)的正義旗幟。
試想，當(dāng)時(shí)劉備正處于無家可歸，落魄狼狽的艱難處境中，聽了諸葛亮的這一番精辟獨(dú)到的分析，一定是異常高興，非常興奮的。劉備雖是漢王朝皇族后裔，但當(dāng)時(shí)手中軍隊(duì)很少，沒有自己的地盤，不用說比不上曹操、孫權(quán)，就連劉表、劉璋、張魯都不如，經(jīng)諸葛亮一點(diǎn)撥，劉備的雄心被喚起了，信心十足，有了稱雄天下、復(fù)興漢室的新希望。所以，劉備對(duì)他眼前的充滿睿智、有雄才大略的諸葛亮，自然是刮目相看的，他慶幸自己能遇上這么一位好軍師?！堵≈袑?duì)》讓蜀國的軍師和蜀國的開國君王有緣相會(huì)了，此后，便演繹著轟轟烈烈的創(chuàng)業(yè)故事。
值得注意的是，當(dāng)時(shí)一些有識(shí)之士也有類似看法，比如，東吳魯肅和甘寧曾向?qū)O權(quán)建議，攻取黃祖地盤，乘勝率軍西進(jìn)，占據(jù)楚地關(guān)隘，而后占巴蜀地區(qū)以圖霸業(yè)。
后來，劉備集團(tuán)在諸葛亮出山后所實(shí)施的戰(zhàn)略行動(dòng)，基本上是按照《隆中對(duì)》的戰(zhàn)略規(guī)劃實(shí)施的。當(dāng)然，期間因關(guān)羽剛恢自用，貪功輕敵，貿(mào)然北進(jìn)，致使與東吳的關(guān)系破裂，關(guān)羽大意失荊州，造成蜀漢戰(zhàn)略計(jì)劃的實(shí)施過程出現(xiàn)重大失誤。而且，劉備報(bào)仇心切，感情用事，輕敵冒進(jìn)，中了陸遜的火燒連營之計(jì)，關(guān)羽、劉備魯莽行事，犯了大錯(cuò)，違反了諸葛亮聯(lián)吳抗曹的總戰(zhàn)略方針，蜀國遭受了重大打擊，劉備死后，諸葛亮及時(shí)修好與東吳的關(guān)系，重建蜀、吳聯(lián)盟，江南才有力量繼續(xù)共拒曹魏，重新形成三足鼎立之勢(shì)。
但是，劉備死后，蜀國的力量畢竟沒有以前強(qiáng)大了，與東吳的關(guān)系也不如以前密切，諸葛亮嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，竭力北伐，終究難以成功，最后只能遺憾地長(zhǎng)眠五丈原。
《隆中對(duì)》的戰(zhàn)略方案是不錯(cuò)的，但執(zhí)行過程出來問題，蜀國最終敗了，三國歸晉。所以，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：諸葛亮的戰(zhàn)略很正確，是關(guān)羽、劉備破壞了他的戰(zhàn)略，犯大錯(cuò)，致使蜀國慘敗，諸葛亮有功，而劉備、關(guān)羽有過。但是，也有另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為：《隆中對(duì)》的戰(zhàn)略方案本來就是錯(cuò)誤的，蜀國照該方案行動(dòng)，所以失敗，即便沒有劉備、關(guān)羽的失誤，蜀國依然會(huì)失敗。那么，究竟應(yīng)該如果評(píng)價(jià)《隆中對(duì)》的得失呢？關(guān)于《隆中對(duì)》的爭(zhēng)論是怎樣的呢？請(qǐng)看《<隆中對(duì)>縱橫談（下）》
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