唐《韋元甫墓志》，全稱《大唐故金紫光祿大夫揚州大都督府長史兼御史大夫淮南節(jié)度觀察處置使彭城郡開國公贈戶部尚書韋公墓志銘》。刻于唐大歷七年（公元772年），志文為30行，滿行為30字，以隸書書寫，共計804字。出土于陜西省西安市長安區(qū)杜陵原。
在唐玄宗“明皇新法”的影響之下，帶動了中唐隸書創(chuàng)作的繁榮和盛行。近年出土的唐《韋元甫墓志》足可以為讀者展現(xiàn)此一時期隸書的風(fēng)格轉(zhuǎn)變，亦對當(dāng)代研究中晚唐隸書有著極其重要的意義和影響。
墓志出土具有重要的書法藝術(shù)價值
唐《韋元甫墓志》，全稱《大唐故金紫光祿大夫揚州大都督府長史兼御史大夫淮南節(jié)度觀察處置使彭城郡開國公贈戶部尚書韋公墓志銘》。近年出土于西安市長安區(qū)杜陵原。全文如下：
大唐故金紫光祿大夫揚州大都督府長史兼御史大夫淮南節(jié)度觀察處置使彭城郡開國公贈戶部尚書韋公墓志銘并序
銀青光祿大夫守中書侍郎同中書門下平章事集賢殿崇文館大學(xué)士兼修國史上柱國穎川郡開國公元載撰
維唐大歷六年七月乙酉，淮南節(jié)度觀察處置使、揚州長史、御史大夫韋公享年六十有二，薨于位。天子思劉馥東南之事，惜當(dāng)陽鎮(zhèn)守之功，下詔追贈戶部尚書，明年正月乙酉葬于杜陵之南原。夫通方與權(quán)之謂仁，交辟樂賢之謂義，作伯專征之謂任，勤人活國之謂忠。斯彭城所以道適群公，無干辛之忌，志通三后，寄風(fēng)化之門，理變訛俗，事勤厄運，樹勛建社，終始全名。公諱元甫，字宣憲，京兆杜陵人也。曾祖文宗，隋左千牛。祖德敏，皇太府卿、贈鄧州刺史。父玢，皇尚書左丞、贈揚州大都督。外祖趙郡李嶠，特進、中書令。公傳鄒魯述圣之言，纘中外世家之慶，被服先訓(xùn)，立于童年，解褐白馬尉。郭虛己黜陟河南，表公正可以措枉，明可以處煩，揚于中朝，聲動百辟，授浚儀主薄,無何。齊平陽澣，張襄州九皋，中丞徐惲、張利貞，尚書張倚、韋陟，次右方牧，交致禮命，課績聞於所至，荊河幾於變風(fēng)，吏始以廉易貪人為之勤。無怨，累遷臨察殿中侍御史、尚書司勛、司庫郎，拜洪州刺史、江西觀察史，歷太府、大理二少卿、潤州刺史，轉(zhuǎn)左庶子，遷蘇州刺史、御史中丞、浙西觀察使，入為尚書右丞，驟拜淮南觀察節(jié)度使、御史大夫，閑歲入覲，封彭城郡開國公。初，公與河南員錫，咸以精斷，繼登憲府，雜理詔獄，詳評法家，去苛吏之舞文，為后來之公式。當(dāng)時奏議，多所裁審，其后聯(lián)南陽七軍之勢，罷河上六月之繇，服山越以靜吳人，灌陂塘以漕東國，功業(yè)茂著，頌聲流聞，尚書孝課，為四方首。上將倚任而命奪其時，維公剛?cè)崾?，明白四達(dá)，被人倫之風(fēng)教，通國典之質(zhì)文，其從事也。群萃與能，機運獨遠(yuǎn)，好宣而不居悔累，多聞而獨解危疑，其告終也。義訓(xùn)歸全，純精無爽，反葬以述，前志破產(chǎn)，以厚諸孤。噫！遠(yuǎn)圖未終，梁木其壞，宜揔徵列，用傳銘志。詞曰：
矯矯韋公，內(nèi)精外朗，理通事至，神辯心廣，求仁思達(dá)，聞義往獨，黃鶴高翔，洪鐘遺響，邦國是憲，典禮是揚，上纂祖宗，高門有光，建旗海淮，靜固封疆，道著身歿，寵延勛藏，韓侯往勤，苛偃其之，終南峩峩，澧渭通波，北望九門，上連山阿，陰堂一閉，萬古誰過。
朝散大夫守都水使者集賢殿學(xué)士上柱國史惟則書并篆蓋
此墓志的出土，具有重要的書法藝術(shù)價值，其撰文者為唐中期宰相元載，書丹者為唐代著名八分書家史惟則。而墓志主人則是收錄膾炙人口詩詞《木蘭詩》的韋元甫。就韋元甫及其家族的考證，已有文章對其進行詳細(xì)介紹，本文不再詳細(xì)介紹。志文的書丹者史惟則，史書并無過多傳記記載，僅有唐人竇臮《述書賦》、陶宗儀《書史會要》對其有簡要介紹。唐人竇臮在《述書賦》卷下，注云:“史惟則，廣陵人，殿中侍御史，即諫議大夫白之子，白普飛白”。陶宗儀《書史會要》又載：“史浩，字惟則，廣陵人，官至殿中御侍御史，籀、篆、八分，如王公大人，進退有度，總評浩書謂如雁足印紗、深淵躍鯉”。
志文彰顯“明皇新法”以來隸書所具有的特色
《韋元甫墓志》文字體現(xiàn)中鋒與藏鋒相結(jié)合，起筆藏鋒逆入，方圓并用，收筆停頓收鋒，筆畫具有強烈的節(jié)奏感和韻律感。陶宗儀《書史會要》言史惟則隸書“雁足印紗、深淵躍鯉”，用筆多以圓筆為主，尤其在筆畫轉(zhuǎn)折處提按有序，不直接折筆，而是曲折轉(zhuǎn)筆。此志書法橫豎有力，橫畫略微帶有弧度，粗筆飽滿而細(xì)筆圓勁，且婀娜多姿、相互結(jié)合、有骨有筋，筆畫轉(zhuǎn)折之間似斷似連，形成巧妙呼應(yīng)。
在唐人尚法影響之下，草書與楷書達(dá)到空前發(fā)展，然隸書因朝代更替自魏晉以來發(fā)展之空間非常局限。就史惟則八分書而言，宋人朱長文云：“在唐中葉，以八分名家者四人，惟則與韓擇木、蔡有鄰、李潮也。擇木尤妙，名重當(dāng)時，惟則可以亞之”。正如朱長文所言，史惟則的八分書在當(dāng)時具有一定的代表性。從志文來看，所有字體結(jié)構(gòu)都非常寬綽，外密而中疏，平穩(wěn)端正、左右對稱、厚重質(zhì)樸而有法度可尋，使觀者感到字體具有氣勢渾然、揮灑自如之感。其八分書不僅承襲了兩漢隸書的結(jié)體形態(tài)，更彰顯出“明皇新法”以來隸書所具有的特色，使隸書意味更加濃厚，形成了獨特的八分書典范，是當(dāng)時隸書體勢崇尚法式的一種表現(xiàn)，亦是中唐時期隸書有別于初唐隸書的體現(xiàn)。
史惟則所書《韋元甫墓志》，將唐代八分書向著更為秀潤平和的風(fēng)格轉(zhuǎn)變，這種風(fēng)格的形成原因既有“明皇新法”的因素，也有其當(dāng)時所處時期書風(fēng)的影響，因為皇帝的倡導(dǎo)對其書法風(fēng)格產(chǎn)生了最為直接的影響。細(xì)觀此墓志的書法，史惟則似乎在注重筆法細(xì)節(jié)上的豐富及運用，不刻意而作，明顯帶有其個人的審美意趣。如果說漢隸是古雅自然，那么唐八分書則是清新簡凈，這種簡凈體現(xiàn)著史惟則對其八分書成熟的審美趨向。
《韋元甫墓志》對盛中唐時期八分書風(fēng)氣有開拓作
《韋元甫墓志》是史惟則書法風(fēng)格成熟時期的代表之作。史惟則八分書韻味勁健，結(jié)構(gòu)規(guī)范，開拓了盛、中唐時期八分書的風(fēng)氣，對中、晚唐乃至于宋初的隸書藝術(shù)均有一定范圍的影響。就單純的書法藝術(shù)風(fēng)格而言，《韋元甫墓志》可以使我們對史惟則在書法史中的地位得以重新認(rèn)識和定位。
筆者認(rèn)為：史惟則書法藝術(shù)對盛、中唐時期的八分書風(fēng)氣的形成具有一定的開拓作用和貢獻(xiàn)，這種貢獻(xiàn)使我們不應(yīng)忘記唐代隸書在中唐時期風(fēng)格轉(zhuǎn)變的存在和其應(yīng)有的歷史地位。尤其是當(dāng)代書法藝術(shù)繁榮的景象下，我們可以從中獲取更多的養(yǎng)分。相信書法藝術(shù)在不斷地發(fā)展和繼承過程中，隨著新文獻(xiàn)資料的出土，我們會掌握更多的學(xué)習(xí)資料，同時對中唐時期隸書的轉(zhuǎn)變在中國書法史上有一個重新的定位和思考。
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