“這種毛被稱為‘細光鋒’，是收藏的皮毛中最為珍貴的，也是現(xiàn)在再也找不到的最高級的羊毛?！?/p>
“帶皮的毛發(fā)在使用之前先靜置數(shù)十年，待毛中含有的油脂和雜味消失，毛發(fā)的彈力與柔韌度才能達到理想狀態(tài)。”
“原本就極為珍貴的帶皮細光鋒，經(jīng)過雙手雙眼長年累月的感覺積累，將其中最棒的毛一根一根篩選出來?！?/p>
“筆是我的孩子，我一看到筆就知道它們是被怎樣培養(yǎng)起來的。”
“卓越的職人會想象著這個（毛筆達到最佳狀態(tài)的）遙遠的時刻，在這種感覺中生活、制作。能夠理解其中時間價值的人，才能真正欣賞和領悟好筆的卓越。”
同樣注重原料甄選的，還有許多其他行業(yè)的匠人。
今村制陶的今村肇先生則通過對于原料的實驗來探索瓷器的色彩。他跑遍日本各地取釉配色，反復試驗，希望調試出最滿意的白色。他試驗了六十多次，終于發(fā)現(xiàn)一個方法來制造合適的白色質感。在加工原料的時候，他用天然的稻草灰研磨長石四個半小時，生成適量的黑色微粒。有意保留較粗的粒子，這樣便得到了有點懷舊的古董瓷器質感的白色。他將這種白命名為“生成的白”。
玻璃的制作也需要大量的素材探索。京都“晴耕社”的荒川尚也先生從熔化原料沙開始制作，他嘗試了各種各樣的沙，從澳大利亞的硅沙到現(xiàn)在選用的硅石純度高的沙，現(xiàn)在他仍在尋求更佳的制造玻璃的原料。
一次次的細微調試
京都“開化堂”是制作茶筒的家族產(chǎn)業(yè)，如今的繼承人八木隆裕先生開始嘗試著將時尚與傳統(tǒng)融合在一起，希望在傳承茶筒文化的同時，吸引更多的年輕客戶。
“最開始的茶筒制作，采用的是整塊的錫。文明開化之后，開化堂引進了馬口鐵材料，并且嘗試著修改茶筒的細節(jié)。新式的茶筒乍一看是筆直的，但只要摸一摸，便會知道茶筒蓋子與罐身的接合部分是弧線形的，稍稍鼓起，這樣一來蓋子和罐體之間就沒有了間隙，提升了茶筒的密封性。（開化堂）在這種細節(jié)處理上花了許多心思，茶筒的制作工序達到了130道以上。”
“工序當中最復雜的地方在于蓋子與筒身的結合處，同一個茶筒的筒身和蓋子的接合部分，需要非常精細的處理。直徑做成多少很難判斷，需要靠手感進行一次次的細微調試，直到大小完全合適?！?/p>
“匠人要想獨當一面，起碼要花費十年時間。新時代的匠人不能僅埋頭制作，還應該親自向世界介紹自己的產(chǎn)品?！?/p>
在天童木工，幾乎所有工序都由匠人們手工進行。匠人們采用縱橫交錯的黏合方法，反反復復實驗多次，才得以讓成形合板木材擁有合適的木紋方向，讓產(chǎn)品得以成型。
天童木工
蝴蝶椅是由兩張成形合板連接著黃銅螺帽構造而成，但這樣簡單的結構卻可以保持極高的耐久性，并且展現(xiàn)出美麗的形態(tài)。
合板兩張一組，內部印有數(shù)字。從取材開始，匠人們就成對考慮材料，將相同的數(shù)字組合在一起，這樣拼合在一起之后的木紋的肌理才會達到完美的視覺效果。
現(xiàn)今，蝴蝶椅已經(jīng)誕生了半個世紀了，但在生活方式不斷更新的當下，它仍然能被有效利用，外形與作用絲毫不顯落伍，這也要歸根于創(chuàng)造它的設計師和匠人對于結構細節(jié)的高度要求。
感受造物的溫度
售賣二手物品的想法來源于他對于設計和生產(chǎn)的思考。他不僅是商店老板，也是一個經(jīng)驗豐富的設計師。設計了很多物品之后，他慢慢開始思考不斷更新的設計與生產(chǎn)所帶來的弊端。
“日本有很多二手回收商店，人們也因此習慣不斷扔掉東西，可我在二手商店中找到了很多有特色、有設計感的物品。比如一把1964年的沙發(fā)，到現(xiàn)在還很精神地‘活著’，變陳舊了也依然有韻味?！?/p>
長岡賢明除了銷售一些“具有普適性、高品質、經(jīng)久耐用”的手工藝品外，還開設“d47 Museum”、“d47 Design Travel Store”等店，出售日本四十七個都道府縣的地域性產(chǎn)品，并且鼓勵人們去到本地購買物品。
他說：“從事傳統(tǒng)工藝的人都覺得，能夠在東京開一家店就是成功了，而實際上，這些東西如果不根植在自己的土地上是不行的?！?/p>
長岡先生經(jīng)常探訪不同的地區(qū)，購進一些讓自己感動的手工藝物品。
工藝還在傳承，“以手造物”的溫度也在傳遞。編輯美帆說：
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