前幾天應(yīng)邀與老蔣——我對海南漢子蔣翔的戲稱，在他的“田園夢想”農(nóng)莊作客，回來寫了篇微文《命大老蔣家那點傳奇事兒……》，沒想到反響很是熱烈，朋友們希望能披露更多關(guān)于“命大老蔣家那點傳奇事兒”，譬如“海的故事”。

可是，關(guān)于“海的故事”的微文，我真不知道如何下筆才好——因為這些年來，寫“海的故事”之文已經(jīng)不少了，大凡你能想到的描述人家早就都表現(xiàn)過了。

但是，朋友們的鼓勵與慫恿盛情難卻；所以，本微文只好試著攫取些許碎片式印象，將就成文了。

關(guān)于“海的故事”，本人印象最深的記憶碎片有五大關(guān)鍵詞：海、漁、舊、閑、人。

言談中，老蔣透露他在大學(xué)是學(xué)中文的，喜歡繪畫，于是，我倆自然聊起了中國文化，聊起了中國畫的意境；所以，一提到這五大關(guān)鍵詞，竟然讓我走神，思緒飛進(jìn)了唐詩宋詞的意境……

其一，海。

唐人張若虛《春江花月夜》有云：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”

《全唐詩》中僅存詩兩首的張若虛，在唐代燦如繁星的詩人群里的確毫不起眼，但這首《春江花月夜》卻是“孤篇橫絕全唐”，千古流芳。起首兩句，兩現(xiàn)明月、兩現(xiàn)海潮，交錯疊現(xiàn)的海景立馬將人誘入一個神奇美妙的意境。以至于聞一多先生譽(yù)其為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。

宋人晏殊《踏莎行·碧海無波》有云：“碧海無波，瑤臺有路?！毙M惑人們，前往海上仙山，并無波濤險阻，猶如瑤臺仙境，也是有路可通。詩作將“碧?！迸c“瑤臺”，彰顯了當(dāng)時的人們對海景的向往。

對大海的向往熱情，古文人與今人毫無二致。海南每年逾6000萬人次的游客，大部分都是沖著“?！眮淼模妥C實了這一點。中國最大的海洋大省，“?！保褪亲钣袀€性，最有魅力的旅游吸引物。

老蔣的“海的故事”，核心關(guān)鍵詞就是“?！保@應(yīng)該就是其能夠大火的主因之一。

老蔣出生于玉帶灣海灘不遠(yuǎn)的一個漁村，一來到人世間就與海為友，聽海、看海、撿貝殼、抓魚蝦，波瀾壯闊的大海在其幼年的心靈里占據(jù)了重要位置，以至于影響了他的一生。

后來，被神秘莫測的大海所孕育的浪漫情懷在上大學(xué)時有了從感性到理性的質(zhì)的凸顯。老蔣除了所學(xué)習(xí)專業(yè)中文之外，還涉獵琴棋書畫各個方面，大海與文化的聯(lián)姻，豐滿了老蔣更多的文學(xué)藝術(shù)細(xì)胞，激活了他更多的關(guān)于大海的靈感。

于是，就有了后來的以“?！睘樵氐木瓢?，并有了一個廣為流傳、激人共鳴的名字――海的故事。

就這樣，老蔣親自為海的故事謀劃設(shè)計理念，親自動手按照自己心中關(guān)于海的情懷與夢想來打造海的故事，

通過舊漁船、漁網(wǎng)、貝殼、珊瑚、礁石等各種海元素，在天堂博鰲，為許多可能一生都沒見過大海的八方游客，提供了一個“面朝大海，春暖花開”的美好唐詩宋詞意境。

其二，漁。

唐人陸龜蒙《自遣詩三十首》有云：“賢達(dá)垂竿小隱中，我來真作捕魚翁?！?/span>
宋人梅堯臣《張仲通追賦洛中雜題和嘗歷覽者六章其一伊川》有云：“誰見捕魚郎，寒蓑雨中濕?！?/span>

中國漁文化的發(fā)端，可以上溯至距今一萬五千年至五萬年前的舊石器時期。殷墟出土文物的甲骨文中，就已有“魚”形文字的出現(xiàn)。幅員遼闊的中華大地，漁文化呈現(xiàn)出千姿百態(tài)；其教化功能、認(rèn)知功能、娛樂功能、旅游功能，一直成為源遠(yuǎn)流長的中華文化不可或缺的重要內(nèi)容。

那份對海南發(fā)展有著重要影響的文件——《國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》，要求“建設(shè)富有海南特色的旅游產(chǎn)品體系”，“豐富熱帶濱海海洋旅游產(chǎn)品”。以海南漁文化為基本支撐的“海的故事”，十分明智地順應(yīng)了時代大潮與海南發(fā)展大計。

不能不點贊老蔣憨厚的外表掩飾的那份過人的心機(jī)，集漁船文化、漁具文化、捕魚文化、趕海文化、漁食文化、漁俗文化、海濱夜生活文化等為一體的海南島漁文化，竟然在樸實無華的“海的故事”，得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

有意思的是，這里的領(lǐng)班叫“船長”，員工則為船員、水手，讓人覺得一艘隨時準(zhǔn)備揚(yáng)帆起航，駛向廣闊海洋的漁船，必將不斷發(fā)生多姿多彩的“海的故事”。

其三，舊。

宋人樂婉《卜算子·答施》有云：“相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。”唐人呂洞賓《絕句》有云：“今日相逢江海畔，一杯村酒勸君休。”

自從班固《西都賦》寫出“愿賓攄懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情”千古名句以來，懷舊之于人的感情，如影隨形，拂之不去。懷舊，是不分貴賤高低的，誰都會擁有這份與生俱來的感情，懷舊的情懷是最能袒露人之本性的。

時至今日，懷舊也成為生活在都市圍城的人們的一支鎮(zhèn)痛劑，一種減壓方式，成為全域旅游很是得寵的旅游吸引物。

老蔣應(yīng)該是深諳個中真味的。他將外婆、父母以前用過的老船、船木、桅桿、鐵錨、漁網(wǎng)、珊瑚石等漁村記憶，一股腦都搬進(jìn)“海的故事”。

他還率領(lǐng)同伙，幾乎跑遍海南每一個漁港，一共收集到40來艘破舊木船。讓人動容的是，一些漁民知道要打造“海的故事”，傳承海洋文化時，紛紛自發(fā)捐贈舊木船、舊漁具以及漁村舊家當(dāng)。

正是這種懷舊氛圍映襯的“海的故事”，吸引尋覓鄉(xiāng)愁，思古懷舊，穿越時空的八方游客紛至沓來。

其四，閑。

唐人王勃《送杜少府之任蜀州》有云：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”

宋人陸游《廣都江上作》有云：“好風(fēng)吹我衣，春色已粲然。東村聞酒美，買醉上漁船。”

宋人朱淑真《春日即事》有云：“閑將詩草臨軒讀，靜聽漁船隔岸歌。

當(dāng)今之世，發(fā)達(dá)國家進(jìn)入“休閑時代”，發(fā)展中國家亦緊隨其后。休閑，已成為新時期人類生活的重要組成部分，成為我們這個時代的重要特征之一。

休閑時代的休閑，創(chuàng)造了人類一種新的生活方式與生產(chǎn)方式，代表著一種新時代的人類價值觀：休閑與工作一樣重要，休閑是人類的一種基本權(quán)利，人類應(yīng)當(dāng)在休閑中去體會生命的價值和意義。

但富裕起來的國人認(rèn)識到休閑才是生命的本真狀態(tài)時，“人民日益增長的美好生活需要”，也順理成章地與休閑時代的世界大潮相吻合，并成為一種不可阻擋的趨勢。

國家農(nóng)業(yè)部要求大力發(fā)展休閑漁業(yè)，號召利用漁村設(shè)備、漁村空間、漁業(yè)生產(chǎn)的場地、漁法漁具、漁業(yè)產(chǎn)品、漁業(yè)經(jīng)營活動、自然生物、漁業(yè)自然環(huán)境及漁村人文資源，發(fā)揮漁業(yè)與漁村休閑旅游功能，增進(jìn)國人對漁村與漁業(yè)之體驗，提升旅游品質(zhì)。

沒想到，老蔣以“海的故事”為載體，已經(jīng)在身體力行博鰲版的休閑漁業(yè)了。

原本，博鰲晚上的夜生活太單調(diào)，留不住人；而這博鰲版的休閑漁業(yè)，卻能引誘人在周末，從北京或各地飛到海口，再乘車抵達(dá)博鰲，僅僅就為的在這酒吧呆上一晚，喝啤酒聽海風(fēng)，跟朋友聊聊“海的故事”。

慕名前來的，有國家政要，

也有馬云等社會名流，

還有馮小剛等文藝明星。

華燈初上，酒吧駐唱歌手那首懷舊的校園歌曲，引人怦然心動：晚風(fēng)輕拂澎湖灣，白浪逐沙灘，沒有椰林綴斜陽，只是一片海藍(lán)藍(lán)......

其五，人。

唐人元稹《離思五首·其四》有云：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”

唐人呂洞賓《絕句》有云：“天涯海角人求我，行到天涯不見人。”

“海的故事”與其他的景點、酒吧最大的不同，就在于其靈魂是一個大寫的“人”。

這個“人”，就是老蔣從兒時就開始孕育，并一直延續(xù)到今天的大海之子的夢。

這個“人”，就是老蔣匯集并代表的祖輩海文化、漁文化的歷史記憶與時空情懷。