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新時(shí)代最本質(zhì)的特征就是世界變成了圖像。世界在“人”面前成為了表征。在古典時(shí)代事情正好相反，“人”是被觀看的對(duì)象。簡(jiǎn)單來說：諸神和上帝曾經(jīng)在凝視著我們，而我們也感覺到他的凝視；現(xiàn)在，是我們?cè)谟^看世界，我們將世界理解為我們可以看到的東西。

——馬丁·海德格爾 《作為圖像的世界》

我特別喜歡照相，喜歡捕捉生命中詩(shī)意的瞬間，咔嚓一聲永恒凝固時(shí)光的切片（《既然時(shí)光留不住，不如我們照相吧》）；但我漸漸發(fā)現(xiàn)，在景觀社會(huì)中，渾然不覺地，當(dāng)人們想要虛榮展示優(yōu)越生活和自己的盛世美顏，他們拍下的“美”已經(jīng)走到了“真”的對(duì)立面。而當(dāng)“美”不可避免地被商業(yè)、利益裹挾，便不止失真，它也變成了“善”的反義詞，成了實(shí)實(shí)在在的“惡”的幫兇。

最近一年，我意識(shí)到自己對(duì)某些刻意呈現(xiàn)的圖像開始抗拒和厭惡：過度美顏的照片，廣告里天衣無縫的美滿家庭，甚至并不失真但卻只截取了一小部分的自然美景。最近的小紅書翻車事件，便是人們過度信任圖像展示而非真實(shí)世界所導(dǎo)致的惡果之一。網(wǎng)紅博主為了流量處處打卡，對(duì)照片的加工猶如鬼斧神工 ，造平庸為璀璨，變荒蕪為傳奇，生捏出一個(gè)童話世界，人們被這人造美景蠱惑，紛紛前往，發(fā)現(xiàn)取景地和照片的落差大到讓人懷疑人生：

麥克盧漢認(rèn)為，電視將天涯海角的人們置于統(tǒng)一的空間，以便于我們“重新部落化”，共享“地球村”。但如今我們發(fā)現(xiàn)，我們身處的空間與被拍下來的視覺奇觀之間，存在著不可彌補(bǔ)的鴻溝，二者甚至是沖突和對(duì)峙的關(guān)系。攝影師為我們展示了美麗靜謐的鄉(xiāng)村風(fēng)景，拿不到低保的村頭農(nóng)民永遠(yuǎn)進(jìn)不了取景框；服裝店為我們展示了身著高檔服裝的模特正在陽(yáng)光下悠然地喝咖啡、一派精致模樣，似乎擁有同款服裝就能擁有同款生活；房地產(chǎn)廣告為我們展示了世外桃源，但拍攝地幾米之外就是爛尾樓和釘子戶；城市宣傳片為我們展示了高樓林立、街道整潔、人民富裕的當(dāng)代美好城市生活，但身處其中你會(huì)發(fā)現(xiàn)貧民窟與富人區(qū)隔街相望，判若兩個(gè)世界。

利益鏈營(yíng)造的一切美，幾乎都是“看上去很美”。鄉(xiāng)間并非只有田園寧?kù)o和諧。模特身上的衣服穿在你身上并不好看。開發(fā)商的藍(lán)圖幾乎全不可信。意圖昭然若揭，人們卻并未警醒。如果說，選擇性地看看大地上的美景對(duì)我們來說也算療愈和養(yǎng)眼；買兩件擁有燦爛笑容瘦削身段的模特穿的貴價(jià)衣服過過癮也不算上當(dāng)，那么，當(dāng)你舉全家?guī)状酥?，?gòu)買了開發(fā)商藍(lán)圖里那個(gè)仙居一般的別墅，日日盼著交房，幻想著擁有云上的日子，最后卻發(fā)現(xiàn)房子爛尾（這兩年尤其多）——曾經(jīng)打動(dòng)你的“美”在此是不是就成了巨大的諷刺？

更深處，高速路上奔跑的象征自由的汽車和污染海面的黑色石油，短平快的時(shí)尚消費(fèi)巨鱷和第三國(guó)家衣衫不整的童工，城市以燈光作秀的燦爛夜晚和煤礦井下黑著鼻孔喘息的生命，這些互為因果、密不可分的社會(huì)及人生形態(tài)被分配給不同的地區(qū)和人群，共同構(gòu)成了社會(huì)的全貌，但在我們的視覺景觀中，它們被分割成相互獨(dú)立的碎片，“美”才擁有被看見的權(quán)力，永遠(yuǎn)漂浮在表層。我們生活在這樣的時(shí)代和社會(huì)，周邊充斥著從整體生活中割裂出來的所謂的“美”，時(shí)間久了便自然麻木和理所當(dāng)然，以為這就是社會(huì)的全部——但我們著實(shí)不能對(duì)此無動(dòng)于衷！

我常常在想，如果蘇珊·桑塔格在世，看到如今攝影的另一種含義，看到今日中國(guó)普通人的美顏朋友圈，她會(huì)作何感想？早在上世紀(jì)70年代，她就對(duì)攝影術(shù)發(fā)出了振聾發(fā)聵的質(zhì)疑：“相機(jī)在美化世界方面所扮演的角色，是如此成功，使得照片而非世界變成了美的事物的標(biāo)準(zhǔn)”；“把拍攝對(duì)象理想化的攝像（比如時(shí)裝和動(dòng)物攝影），其侵略性并不亞于那些質(zhì)樸見長(zhǎng)的作品（比如集體照等）”。而當(dāng)時(shí)年少的我迷戀新世界和影像奇觀，喜歡拍照的積極意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過負(fù)面意義，覺得桑塔格過于悲觀。然而，當(dāng)真實(shí)世界逐漸被影像世界取代，人們?cè)跓o數(shù)虛幻又過于強(qiáng)化“美”的照片里流連，以為這就是全部世界，忘記了它只是漫長(zhǎng)時(shí)空中的橫切面，我漸漸覺得一切不太對(duì)勁，腦海常常浮現(xiàn)桑塔格憂慮睿智的雙眼。

“需要由照片來確認(rèn)現(xiàn)實(shí)和強(qiáng)化經(jīng)驗(yàn)，這乃是一種美學(xué)消費(fèi)主義，大家都樂此不疲。工業(yè)社會(huì)使其公民患上影像癮；這是最難以抗拒的精神污染形式。強(qiáng)烈渴求美，強(qiáng)烈渴求終止對(duì)表面以下的探索……如果說，人們患上了攝影強(qiáng)迫癥，大概是不會(huì)錯(cuò)的：把經(jīng)驗(yàn)本身變成一種觀看方式。最終，擁有一次經(jīng)驗(yàn)等同于給這次經(jīng)驗(yàn)拍攝一張照片，參與一次公共事件則愈來愈等同于通過照片觀看它。十九世紀(jì)最有邏輯的唯美主義者馬拉美說，世界上的一切事物的存在，都是為了在一本書里終結(jié)。今天，一切事物的存在，都是為了在一張照片中終結(jié)?！?/p>

  ——蘇珊·桑塔格《論攝影》

蘇珊·桑塔格特意提到了安東尼奧尼七十年代在中國(guó)拍攝紀(jì)錄片的場(chǎng)景。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，“拍照永遠(yuǎn)是一種儀式，永遠(yuǎn)涉及擺姿勢(shì)，當(dāng)然還需要征得同意”。所以，安東尼奧尼把鏡頭對(duì)準(zhǔn)人們被風(fēng)吹亂了的頭發(fā)，對(duì)著太陽(yáng)瞇起的眼睛、衣袖、褲腿，被中國(guó)批評(píng)為“不懷好意”。桑塔格因此說，中國(guó)人抗拒攝影對(duì)現(xiàn)實(shí)的肢解，不使用特寫，就連博物館出售的古董和藝術(shù)品的明信片也不展示某物的一部分；被拍攝物永遠(yuǎn)是以正面、居中、照明均勻和完整的方式被拍攝——也就是，拍照不需要有趣別致意味深長(zhǎng)，只需要“正確”。她甚而覺得，“中國(guó)人幼稚，竟沒有看出那扇有裂縫的剝落的門的美、無序中蘊(yùn)含的別致、奇特的角度和意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)的魅力，以及背影的詩(shī)意”，但同時(shí)也說明，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)“政治和道德主義沒有留下任何空間可供表達(dá)美學(xué)感受力，只有某些事情可以被拍攝，并且只能以某些方式拍攝?！?br>

是中國(guó)人有固化的審美偏狹嗎？當(dāng)然不是。且不提悠久的歷史文化中國(guó)之美的創(chuàng)造，在早安東尼奧尼拍攝《中國(guó)》三四十年，上海雜志《良友》中的攝影作品也具有耐人尋味的美感?！读加选樊媰?cè)廣泛包羅萬(wàn)象，以美女封面被人們熟知，其中有一欄人物報(bào)道，選取當(dāng)時(shí)各行各業(yè)的精英人士，介紹其事跡，鼓舞民心。那時(shí)的精英們?cè)阽R頭前極其自然隨意，著裝根據(jù)工作或生活的場(chǎng)合而變化，攝影是記錄生活細(xì)節(jié)、表現(xiàn)本真和與人交流的媒介，而不是突出身份、維護(hù)地位的手段。多人照片也基本沒有根據(jù)年齡性別和階層差異進(jìn)行刻意的空間布局，人們通常站成一排或者前后錯(cuò)落，以完全平等和體現(xiàn)個(gè)性的方式拍攝集體照片。家庭照片也是如此，小孩騎著童車，大人坐著站著，笑容親切隨意，男女平等，夫妻偎依自持，是在生活中的真實(shí)模樣。當(dāng)時(shí)的照片中呈現(xiàn)出來的，是開放平等、溫和自然、獨(dú)立自信的中國(guó)人的群體。

影像和任何一種藝術(shù)形式一樣，很難獨(dú)立存在。它總是受到社會(huì)、政治、時(shí)代的影響。眼下，我們以為隨心所欲的自拍，也在不知不覺中受著當(dāng)代社會(huì)文化和審美方向的裹挾和壓力：美顏相機(jī)，最好的角度，合適的濾鏡，力所能及達(dá)到完美，最后發(fā)布在社交平臺(tái)，完成一個(gè)看似充滿個(gè)性、實(shí)則也許助紂為虐的當(dāng)代審美活動(dòng)。

在視覺文化盛行之時(shí)，我有過很多可以賺錢的奇思妙想，最終都被自己親手放逐。也許是讀書太多或者良知過剩，無論成功學(xué)如何流行，我總是無法驅(qū)散為鼓勵(lì)消費(fèi)而忙碌的人生在最終意義上的虛無和羞恥感。我太明白怎樣用圖像去制造美，怎樣用語(yǔ)言打動(dòng)人，怎樣讓人奮不顧身的下單，但在目前有限的生命里，我尚未曾以此牟利。謝天謝地，時(shí)至今日，命運(yùn)待我不薄，我對(duì)生活的要求也不高，暫時(shí)不用投入這熱火朝天的消費(fèi)社會(huì)，為它再添一份虛榮和繁華。

如今，我最喜歡看的圖像，是微博上一個(gè)旅居巴黎不知身份的博主，他（她）常年在自家窗口或城市街角，拍下陌生人的側(cè)影或背影：金黃的陽(yáng)光下女孩靜靜坐著看書，漫不經(jīng)心翹著二郎腿，金發(fā)在陽(yáng)光照耀下閃著光；路邊駐足凝神交談的男女，似乎剛從一場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)出來，抱著雙臂，手上握一杯咖啡；白發(fā)情侶精神矍鑠，穿衣搭配里有微妙的呼應(yīng)和平衡……這些照片因?yàn)橥蹬亩哂辛松畹脑家馕?，雖然像素模糊，人也不知長(zhǎng)相，卻讓我一秒入境，想起歐洲街頭我悄悄觀察過的路人，我拍下的照片里人們昂揚(yáng)的姿態(tài)，想到這個(gè)世界的遼闊，想到有人正在這樣挺拔地、旁若無人地、不為展示不為虛榮地生活著，這讓我感到安慰。

當(dāng)“美”不再和真、善為伍，搭著資本的列車、流量的密碼越走越遠(yuǎn)，我不想成為它的幫兇，收割一波又一波人云亦云的韭菜。當(dāng)然，我依然相信美、渴望美，喜歡綿長(zhǎng)日子里所有與美的靈光一現(xiàn)般的偶遇；認(rèn)為要有發(fā)現(xiàn)美的眼光，要在平凡生活里尋找詩(shī)意；也仍然熱愛分享，無所顧忌。但我首先會(huì)做一個(gè)真實(shí)的、對(duì)生活保有誠(chéng)意的人。

愿我們都有真誠(chéng)面對(duì)自己、面對(duì)世界的心，也永遠(yuǎn)不會(huì)被“看上去很美”的當(dāng)下生活表象蒙蔽了雙眼。