藝術(shù)離不開(kāi)靈感，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中靈感是一種普遍現(xiàn)象。所謂靈感，既是一種心理現(xiàn)象，也是一種思維方式。古希臘哲學(xué)家德謨克利特最早提出靈感：“沒(méi)有一種心靈的火焰，沒(méi)有一種瘋狂式的靈感，就不能成為大詩(shī)人?！敝袊?guó)古代的文藝?yán)碚摷覍?duì)靈感也有過(guò)描述和討論，陸機(jī)的《文賦》就描述了靈感的特殊功用，認(rèn)為靈感是來(lái)去無(wú)蹤的，是使人文思沸涌、茅塞頓開(kāi)的心理活動(dòng)。
靈感之所以神秘，不可捉摸，首要的原因就在于它的突發(fā)性，往往不期而至。這種突發(fā)性，一般是因?yàn)槟臣禄蚰硞€(gè)人的觸動(dòng)所致。有一回，屠格涅夫坐船游萊茵河，偶爾看見(jiàn)岸上有一幢兩層的小樓，第一層窗子里有一個(gè)老婦向外張望，窗中有一少女。于是，屠格涅夫聯(lián)想了許多，在心中構(gòu)思了中篇小說(shuō)《阿細(xì)亞》。魯迅寫(xiě)《狂人日記》，最初的誘因是他一個(gè)衣衫破舊、惶恐不安的表兄弟突然闖入家中，使他捕捉到了狂人形象。有時(shí)候，靈感來(lái)臨是某種情緒突然降臨所致。郭沫若是個(gè)靈感很多的詩(shī)人，他時(shí)常遭受靈感的侵襲。他寫(xiě)《地球，我的母親》，是在日本福岡圖書(shū)館看書(shū)時(shí)突然來(lái)的靈感引發(fā)下而創(chuàng)作的；他的《鳳凰涅槃》，是在上課和晚上就寢前獲得靈感而創(chuàng)作的。
靈感的降臨，需要有寧?kù)o、松弛的心理狀態(tài)。在娛樂(lè)、散步、游玩、閑聊的時(shí)候，靈感很容易閃現(xiàn)。放松神經(jīng)緊張狀態(tài)，幫助抑制的神經(jīng)區(qū)域恢復(fù)興奮，就會(huì)有更多的相關(guān)記憶表象活動(dòng)，從而喚起沉睡的或休眠的感覺(jué)和意象。
與其它思維方式比較起來(lái)，靈感不能維持很長(zhǎng)時(shí)間，它常常是一閃即逝，所以蘇東坡比喻為“作詩(shī)火急追亡逋，情景一失后難摹。”王夫之也說(shuō)：“才著手便煞，一放手又飄忽去。”北宋惠洪的《冷齋詩(shī)話》記載潘大臨吟詩(shī)“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”，忽然催租人至，詩(shī)興全敗了，再也寫(xiě)不下去了。清代畫(huà)家傅山也體驗(yàn)過(guò)靈感消失的滋味，他給友人作畫(huà)以前，手舞足蹈，哭笑比劃，簡(jiǎn)直與瘋子一樣。躲在屋外偷看的友人趕快破門(mén)而入，抱住他的腰，讓他鎮(zhèn)定，傅山嘆了口氣，擲筆于地，說(shuō)：“完了，我的畫(huà)興讓你敗了！”可見(jiàn)，靈感必須及時(shí)抓住才可能變?yōu)樗囆g(shù)，否則再也難以追回了。
是否可以說(shuō)靈感全是偶然的呢？也不盡然。靈感的迸發(fā)，與平時(shí)的生活積累大有關(guān)系。托爾斯泰寫(xiě)《安娜．卡列尼娜》，最初也是受靈感的啟發(fā)，他在一個(gè)午后躺在沙發(fā)上時(shí)，眼前出現(xiàn)了一個(gè)幻象，仿佛有個(gè)穿著浴衣的美女在用憂郁的眼光凝望著他。于是，他進(jìn)入了創(chuàng)作。但小說(shuō)中所寫(xiě)的內(nèi)容都有生活原型，他的一個(gè)朋友的姐姐婚后境遇不幸，以及某個(gè)女人臥軌自殺，這樣的實(shí)際事例為作家提供了素材。如果沒(méi)有長(zhǎng)期的印象、感受和體驗(yàn)，小說(shuō)的完成是不可能的，是不會(huì)維持“靈感”的。
不過(guò)，靈感是一種客觀存在的事實(shí)。藝術(shù)家們善于把握靈感賜予的機(jī)會(huì)，就會(huì)事半功倍地創(chuàng)作出佳作名篇?！赌档ねぁ返淖髡邷@祖在室內(nèi)到處放著筆硯，只要想到什么佳句，隨時(shí)都可以抓筆記下。詩(shī)人、美學(xué)家宗白華二十年代創(chuàng)作《流云小詩(shī)》時(shí)，經(jīng)常在半夜的黑影里爬起來(lái)，扶著床欄尋找火柴，在燭光搖晃中記錄詩(shī)的靈感。音樂(lè)家舒柏特的名曲《聽(tīng)哪，云雀》，是靈感涌來(lái)時(shí)在飯館的菜單上寫(xiě)成的，另一首名曲《鱒》，是半夜里樂(lè)思大發(fā)，在床上寫(xiě)成的。
靈感，永遠(yuǎn)屬于追求藝術(shù)的有心人。
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