中和，是中國人的修身處世的規(guī)則和追求，是“中正平和”之意，是儒家中庸之道的主要內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)事物之間的協(xié)調(diào)性、均衡性，避免過與不及，追求和諧，追求對立中的統(tǒng)一。
《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”
程頤說：“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理 ?！惫胖?，以“中庸”為準(zhǔn)則修身處世，而“中和”更具體一些。
書法的“中和”之美，事實(shí)上是借用了傳統(tǒng)哲學(xué)的這一概念，來表達(dá)書法的藝術(shù)追求和審美表達(dá)。一方面，書寫者應(yīng)該是具有“中和”之品格的君子；一方面，書法作品本身能夠給欣賞者傳達(dá)“中和”之審美感受?！爸泻汀钡乃枷?，滲透在書法的方方面面：
在精神氣質(zhì)上，強(qiáng)調(diào)“欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，字則欹斜；志氣不和，書必顛仆，其道同魯廟之器，虛則欹，滿則覆，中則正。正者，和之謂也?！?/p>
在執(zhí)筆方面，“故習(xí)書者，執(zhí)使有法，運(yùn)用有情，偏正不違，濃遷各具，不寬不猛，有中和之道焉?！?br>
在用筆方面，“筆正則鋒正，筆偃則鋒出，一起一倒，一晦一明，而神奇出焉?！庇霉P追求中側(cè)并用，剛?cè)峄?jì)。
在結(jié)體方面，“一字之間，長短互補(bǔ)，斜正相生，匪首相混，求妍媚于成體之后?！?/p>
至于章法，明代解縉說：一篇之中“上字之于下字，左行之于右行，橫斜疏密，各有攸當(dāng)。上下連延，左右顧盼，八面四方，有如布陣；紛紛紜紜，斗亂而不亂，渾渾沌沌，形圓而不破?！?br>
書法的“中和”之美，是書法藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)和最基本的規(guī)則，也是書法藝術(shù)的終極審美表達(dá)和審美感受、審美體驗(yàn)，適用于創(chuàng)作者和欣賞者。
書法作品不夸張、不浮躁、無怪誕，光明磊落，堂堂正正；疾澀、奇正、疏密等對立統(tǒng)一于一篇，則可“致中和”，“得中和”。
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