雕塑作品欣賞入門（一）
撰文 | 銀牌藝術(shù)館
顧問 | 吳志鵬
目錄
第一章 雕塑藝術(shù)概述
第二章 雕塑藝術(shù)發(fā)展簡史
第三章 雕塑作品的分類
第四章 雕塑作品欣賞要點(diǎn)
第五章 裝置藝術(shù)簡介
第六章 名家談雕塑
第一章 雕塑藝術(shù)概述
藝術(shù)肇始，雕塑為先 - 《中國雕塑史》梁思成
雕塑，顧名思義，就是雕刻與塑造。
雕刻，一般是一種“減材”的藝術(shù)創(chuàng)作過程，即將一塊硬質(zhì)材料如木材、石材等經(jīng)過各種技法，去掉一部分，留下的部分成為一件具有一定空間占用的可視、可觸的藝術(shù)形象，以表達(dá)藝術(shù)家的情感、哲思、觀點(diǎn)與主張。其中雕與刻有時又被細(xì)分，雕的結(jié)果呈現(xiàn)的是三維立體的作品形象，例如各種浮雕、圓雕作品等；而刻則是在二維平面上展現(xiàn)的結(jié)果，例如印石的刻劃創(chuàng)作。
“2018藝術(shù)廈門 - 銀牌藝術(shù)館展品：
《止戈和鳴》（吳志鵬）
銀牌藝術(shù)館藏品：《盤龍云紋鈕》（鄭則斌）
而塑造，則相反，是“增材”的過程，采用可塑性材質(zhì)如石膏、樹脂、黏土等經(jīng)過添加累積及塑形，塑造成為一件立體的藝術(shù)作品。
銀牌藝術(shù)館藏品：《羞童 》（陳文令）
不過通常情況下,塑造和雕刻是不可分立，相輔相成的，往往在塑造過程中，還會在某些局部進(jìn)行雕刻處理，以豐富作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，因此過于嚴(yán)格的區(qū)分雕刻與塑造并無多大的意義，在本文我們直接以雕塑的叫法來統(tǒng)一介紹。
銀牌藝術(shù)館藏品：《手心的印記 》（陳尾強(qiáng)）
銀牌藝術(shù)館藏品：《犀?！罚ǔ販婧＃?/span>
現(xiàn)代雕塑藝術(shù)還將動態(tài)聲光展現(xiàn)、生態(tài)環(huán)境美學(xué)運(yùn)用等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式融入到雕塑作品的創(chuàng)作中，甚至與行為藝術(shù)結(jié)合，介入人的現(xiàn)場行為活動，使雕塑作品形式上更加豐富而多元，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。
“2017藝術(shù)廈門 - 銀牌藝術(shù)館展品”：
《三人行》（吳志鵬）
雕塑是繪畫，雕塑，書法，篆刻，藝術(shù)設(shè)計，攝影，動畫等美術(shù)藝術(shù)品類之一，是一種造型藝術(shù)形式，通過訴諸視覺的空間形象來反映主題，是典型的空間藝術(shù)的表現(xiàn)。
備注：藝術(shù)按欣賞過程和藝術(shù)接受的角度分為“時間藝術(shù)”（音樂，文學(xué)），“空間藝術(shù)”（繪畫、雕塑、建筑等），“綜合藝術(shù)”（戲劇，影視等），稱為“三分法”。
雕塑屬于造型藝術(shù)的范疇，而在造型藝術(shù)里又獨(dú)具特色，它不像繪畫是通過平面上的明暗色彩及線條來表現(xiàn)造型，而是以堅固的具有三維空間的物質(zhì)實(shí)體，通過體積的起伏、凹凸、對比、排列、銜接、組合、色彩運(yùn)用等方式，采用捏塑、熔鑄、刀劈、斧砍、鉆鑿、錘擊、打磨、描繪等不同手法的處理來表現(xiàn)藝術(shù)形象，形成物質(zhì)與技藝的統(tǒng)一，造型與觀念的融合。
銀牌藝術(shù)館藏品：《櫥窗人》（陳尾強(qiáng)）
雕塑被稱為“凝固的舞蹈與詩句”，運(yùn)用的是最簡潔、最精煉、最凝聚而又最傳神的語言，置身于真實(shí)的環(huán)境之中，向四面八方展現(xiàn)自己的藝術(shù)形象，人們可以從不同角度來欣賞它，具有獨(dú)特、強(qiáng)烈、豐富的表現(xiàn)力。
銀牌藝術(shù)館藏品：《童趣》（佚名）
作為人類社會歷史最悠久的藝術(shù)門類之一，雕塑的功能從遠(yuǎn)古的圖騰崇拜，到后來的祭祀儀軌、宗教信奉、典故記載，再到現(xiàn)代的藝術(shù)觀賞以及建筑生活實(shí)用品等等，雕塑藝術(shù)隨著人類社會的發(fā)展隨處可見，日益豐富，成為人類社會極其重要的物質(zhì)財富與精神財富之一。（待續(xù)......）
《銀牌藝術(shù)館》館長阮銀牌
在意大利觀賞古羅馬雕塑作品
聯(lián)系客服
