與自然共生——十字水生態(tài)度假竹屋
摘要：南昆山屬廣東省惠州市，距離廣州市僅97公里，地處北回歸線上，這里山巒起伏，平均海拔有500多米，據(jù)說最高峰海拔達1300米左右，森林覆蓋率很高，素有“北回歸線上的綠洲”之稱……
南昆山，八棟竹別墅半隱于山畔溪邊、翠綠深處，它們?nèi)缤窳种械陌宋毁t士，有幽幽花香，啾啾鳥鳴相伴，可沐溫潤之湯泉，可觀萬千之氣象，讓人們無不感受到它們那種低調(diào)內(nèi)斂的悠然氣質(zhì)和“源于自然，歸于自然”的簡素之美。
由于地處雙溪交匯處， “十字水”也因此而得名。整體建筑都是以傳統(tǒng)客家夯土墻體結(jié)合竹子建筑工藝，也體現(xiàn)建筑與自然相融的效果……
美學(xué)，不僅僅是視覺的，更體現(xiàn)為一種關(guān)懷，它既包含對人的尊重，也包含對大自然的敬畏。
共生之美，關(guān)于生，也關(guān)于死；關(guān)于永恒，也關(guān)于瞬間；關(guān)于風(fēng)景，也關(guān)于風(fēng)景中的我們。
竹橋最初由哥倫比亞建筑師西蒙（Simon Velez）設(shè)計，據(jù)說世界上僅有三座。風(fēng)雨長廊由西向東橫亙度假村中心地區(qū)，周圍遍布著四時花木。長廊中間有四個回音廳，站在廳中心可以靜聽四周的自然之聲。
這位畢生都在探索生態(tài)建筑的建筑大師為十字水帶來了堪稱經(jīng)典的竹結(jié)構(gòu)建筑群，共生形態(tài)承接室內(nèi)設(shè)計工作后，在解讀大師建筑設(shè)計的基礎(chǔ)上對原方案進行了地方性的改造，融入了當?shù)氐慕ㄖ幕c元素，并增加了客家民居式的后院。
竹別墅室內(nèi)外從客家民居建筑中吸取靈感，采用前半部吊腳樓與后半部天井院落相結(jié)合的空間布局，干濕分區(qū)，前半部為32根木樁托起的吊腳樓，包括客房和觀景陽臺；后半部為天井式溫泉區(qū)，包括濕區(qū)、溫泉池和戶外平臺。由于溫泉區(qū)的改造，使得建筑的功能性和藝術(shù)性得到擴展。
南昆山的竹資源為我們提供了得天獨厚的建造材料，從建筑到裝修，竹子不僅是建筑的構(gòu)造元素，也是室內(nèi)的裝飾元素。我們盡可能地規(guī)避對混凝土的使用，比如我們從當?shù)氐?/span>民居中吸取靈感，在當?shù)卣垇砹藭谱骱煌翂Φ墓そ?，為我們的建筑后院壘砌土墻，這種近乎失傳的民間建筑的構(gòu)造方式。竹子、土墻，它們與屋瓦、河石和竹林一同建構(gòu)出低調(diào)而獨具地方特色的建筑景觀。
十字水生態(tài)度假村是美國國家地理雜志推介的全球五十大生態(tài)度假村之一，也是國內(nèi)生態(tài)旅游發(fā)展的模范，最大限度地做到生態(tài)環(huán)保，同時也是高品位的度假勝地。
在全球化的今天，我們已經(jīng)被“現(xiàn)代主義”所包圍，西方的建筑和價值觀充斥著我們的視野，娛樂著我們的感官，慰藉著我們的心靈。
我們已經(jīng)淡忘了建筑作為一種地方性生活方式的存在，也忘記了千百年來祖先曾遵行的“人作為自然的一部分并依存于自然”的生活美學(xué) 。與此同時，各種豪華酒店度假村的建造，為了舒適、方便而過量浪費能源、制造大量廢物、破壞環(huán)境，造成無法挽救的損失。
面對這一切，我們以一個設(shè)計師的熱忱、努力和責(zé)任心腳踏實地的實踐了一個高端生態(tài)度假村的案例，歷時四年，待到山野蔥翠時，竹別墅，終于綻放。
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