印度的種姓制度是北方雅利安人進(jìn)入印度之后創(chuàng)立的，大約已經(jīng)存在了3000年，這是一種以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會(huì)體系，大致分為四種，分別為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅，在此之外還有一種賤民，是等級(jí)最低的存在，都不被納入種姓制度之內(nèi)。
第一等級(jí)婆羅門(mén)，為印度教的僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利。在宗教制國(guó)家里，教派人員往往都是最高等級(jí)的存在。
第二等級(jí)剎帝利，是俗世的統(tǒng)治者，即國(guó)王和貴族們，他們擁有軍隊(duì)和行政官吏，負(fù)責(zé)征伐打仗和征收賦稅，統(tǒng)治他們之下的 其它種姓。
第三等級(jí)吠舍，普通的雅利安人，一般是從事農(nóng)業(yè)、畜牧、手工業(yè)、商業(yè)等生產(chǎn)事業(yè)的平民，掌握著民間的經(jīng)濟(jì)財(cái)富，有些類似于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“國(guó)人”。
第四個(gè)等級(jí)首陀羅，就是我們平常說(shuō)的“低種姓”印度人了，他們屬于被征服的印度本土土著，屬于非雅利安人種，大多是仆人和雇工、工匠等，負(fù)責(zé)侍奉以上三個(gè)種姓，是四大種姓中人口最多的。
除此之外，印度還有著大量的“賤民”，他們被種姓制度排除在外，是所謂不潔凈的存在，處于社會(huì)的最底層，在我們外人看來(lái)，可以把他們當(dāng)做第五個(gè)種姓。
印度人從小就適應(yīng)了這種種姓制度，他們會(huì)很容易分辨一個(gè)人屬于哪個(gè)種姓階層。但如果我們外國(guó)人去了印度，怎么分辨他們誰(shuí)是高種姓，誰(shuí)是低種姓呢？
答案很簡(jiǎn)單：看膚色。小編開(kāi)篇就說(shuō)了，種姓制度是北方雅利安人進(jìn)入印度之后創(chuàng)立的，雅利安人自然就居于這種制度的上層，占據(jù)了婆羅門(mén)、剎帝利和吠舍三個(gè)種姓。雅利安人是白色人種，所以這三個(gè)種姓的印度人也幾乎都是白皮膚，而越是高種姓，與下級(jí)種姓的通婚就越少，皮膚自然就越白。首陀羅是印度南方的非雅利安土著人種，皮膚幾乎和非洲的黑人差不多，“賤民”這一階層就更是了。
在印度電影《巴霍巴利王》中，就很好的展示了北方雅利安人種是如何征服南方印度土著的，雙方無(wú)論是國(guó)王還是戰(zhàn)士，膚色明顯是一個(gè)白一個(gè)黑。還有，在印度電影中看到的美女，皮膚之白，一點(diǎn)也不輸于歐美女性，她們基本都是高種姓。
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