? 《蒹葭》教學(xué)實錄
一、導(dǎo)入
師：大家困不困？（上課時間為下午4:15左右）有誰想睡覺的，可以先睡一覺，（沒有）剛才你們都干什么去了？
生：學(xué)《誡子書》。
師：《誡子書》，哦，背過了嗎？
生：背會啦。
師：那背一遍好不好？
生：好
學(xué)生背誦《誡子書》
師：背得很好，我建議你們回家之后?。▽W(xué)生笑）不是給家長講啊。用毛筆或者是硬筆把它給寫下來，貼在你的床頭或者貼在你的寫字臺前。會寫毛筆字的舉手？
師：你們就用毛筆字寫，小楷，好吧，不會毛筆字的，用硬筆把它寫下來。那張紙用的時候要講究一點，不是隨隨便便的一張紙，最好是宣紙，學(xué)古代的詩文還要和書法結(jié)合在一起。
二、上課
師：好，同學(xué)們上課。
生：老師好！
師：同學(xué)們好！
師：一下午連著上課累不累啊？
生：不累。
師：假話吧？
生：真話。
師：好，真話，不累就好啊。同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)一首詩，叫《蒹葭》。打開書，找到了吧，以前學(xué)過《詩經(jīng)》嗎？
生：沒有。
師：沒有是吧，沒有學(xué)過。在你們發(fā)的這個材料上面好像有一個對《詩經(jīng)》的簡介，看到了嗎？在右下側(cè)，抓緊看一看，對《詩經(jīng)》有一個了解。注意自己看的時候一邊看著一邊畫一下，哪些地方是關(guān)鍵信息，要注意。
學(xué)生閱讀，教師觀察
板書：蒹葭
師：看完了吧，好，找個同學(xué)來說一說。要是你給別人，一個不知道《詩經(jīng)》的人去介紹《詩經(jīng)》這本書，你怎么介紹呢？你來。
生：《詩經(jīng)》，漢代被奉為經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之一。《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇?！对娊?jīng)》中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞，接所配樂曲的性質(zhì)分成風(fēng)、雅、頌三類?！帮L(fēng)”是各地方的民歌民謠：“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂歌，用于宴會的典禮；“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀。
師：嗯，很好，好的。就這段資料，就可以基本上把《詩經(jīng)》的特點、內(nèi)容都給介紹出來了。下面同學(xué)們呢，你不看這個，大家互相介紹一下，看能不能介紹出來。好吧，兩個人一組，互相介紹一下。
學(xué)生互相介紹
師：嗯，再找位同學(xué)來說說，你來，剛才我看你沒伴是不是，你給我說。
生：念簡介。
師：好，請坐?！对娊?jīng)》共多少首？
生：305首。
師：所以后來呢就簡稱叫做“詩三百”，同學(xué)們記下來。
板書：“詩三百”。
師：簡稱叫做“詩三百”它一開始不屬于經(jīng)書，不屬于經(jīng)典，到了什么朝代屬于經(jīng)典？
生：漢代。
師：嗯，漢朝，它屬于儒家的經(jīng)典著作。儒家有“十三經(jīng)”，《詩經(jīng)》就是其中的一部經(jīng)典，很重要的?？鬃诱f：“不學(xué)詩，無以言?！边@是教育他兒子的話。有一天孔子在院里，站著，他兒子從他身旁過去了。孔子說你給我站住，“學(xué)詩了嗎？”“沒學(xué)”“沒學(xué)啊，不行，不學(xué)詩無以言。”什么叫“不學(xué)詩無以言”呢？就是說《詩經(jīng)》是當(dāng)時用來交流特別是國與國之間進(jìn)行交流，外交之間常用的語言。到某一個國家去，先說一段《詩》里的話。所以，你不學(xué)詩，怎么進(jìn)行外交的交流呢？這叫“不學(xué)詩，無以言。”同學(xué)們你們以后讀很多的古籍，讀越多的時候你們就知道了，《詩經(jīng)》那個時代已經(jīng)是在官場，在生活當(dāng)中，進(jìn)行交流的常用的內(nèi)容了。就像今天你們說“你知道《哈利波特》嗎”，不知道，不知道《哈利波特》無以言。就是這個意思啊。
師：同學(xué)們我們今天要學(xué)的這首“詩三百”當(dāng)中的這首詩叫《蒹葭》，《蒹葭》屬于風(fēng)、雅、頌當(dāng)中的哪一部分呢？
生：風(fēng)。
師：風(fēng)又分為十五國風(fēng)，它屬于哪個風(fēng)？
生：秦風(fēng)。
板書：秦風(fēng)
師：哎，秦風(fēng)。秦是指的什么地方？
生：秦國。
師：秦，秦國這個地方，秦國這個地方的民歌，民謠。前面那首《關(guān)雎》屬于“周南”。周南是指周這個封地的南邊的那個部分，也是屬于“風(fēng)”。記住了，《關(guān)雎》和《蒹葭》都屬于國風(fēng)，而《蒹葭》屬于秦風(fēng)。后人呢，就覺得很不好理解。因為秦國這個地方，是充滿了一種戰(zhàn)斗、剛強的風(fēng)格。它怎么就會寫成這樣一首《蒹葭》呢？那么，《蒹葭》這首詩的風(fēng)格是怎樣的呢？這需要同學(xué)們你們自己先來讀一讀，來體會體會，來，自己開始讀。
學(xué)生自由朗讀
師：這么快就讀完了。一起來讀一遍，蒹葭一二開始。
學(xué)生齊聲朗讀
師：讀懂的舉手，沒有舉手的？你舉手了？沒有，你沒有，還沒懂，還沒有看注釋，得看了注釋才能懂，自己看一看注釋，認(rèn)真看，用筆畫一畫啊，圈點勾畫一下，結(jié)合著原文看。
學(xué)生默看注釋，教師觀察
師：看完了嗎？
生：看完了。
師：看完了。我再問你，看懂的舉手。那個同學(xué)舉手了，一個同學(xué)舉手了，兩個，三個，越來越多了。同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)一個什么規(guī)律了嗎？發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律了？對，你看過注釋你才看明白了，對不對啊，所以說學(xué)文言文最基本的規(guī)律就是會看注釋。好，誰來說說，老師，我看明白了，那就你來吧，你來說好吧。這首詩寫了什么？
生：寫了就是，一個人找那個伊人，怎樣追都追不到她……
師：噢。一個人找那個伊人，怎樣追都追不到她，概括得蠻好的，是吧。好，請坐，有補充的嗎？說，老師，我不是這樣概括的，誰來？好，你來說。
生：這一首應(yīng)該是表達(dá)對伊人的思念。
師：對伊人的思念，好的，好的。我們再來讀一遍。蒹葭一二。
學(xué)生齊讀課文
師：好多同學(xué)都說讀懂了，那下面呢，就同學(xué)們之間互相講來這首詩。你講給我聽，我講給你聽。講你對這首詩的理解，結(jié)合著注釋。講你自己通過讀這首詩，有沒有感悟？就是它觸發(fā)了你自己的、獨到的想法沒有？好，大家開始自由結(jié)合。
學(xué)生小組結(jié)合，互相訴說
師：好了，停下來吧，停下來吧。大家交流一下，現(xiàn)在我問大家。心眼兒里喜歡這首詩的舉手？不喜歡這首詩的舉手。一半兒一半兒了。這位同學(xué)，你來說說，為什么不喜歡呢？
生：說不上來。
師：說不上來，說不上來就不喜歡人家了，你總得有個理由吧，是不是？說不上來，還是有點兒盲目，這就叫做盲目地不喜歡這首詩。
師：你說好吧？你為什么不喜歡？
生：我覺得他表達(dá)的意思太曲折了，不能……一直在繞。
師：太繞，也就是說你不喜歡繞的。是不是？你喜歡直接的？（學(xué)生大笑）你將來會有體會的。你說說不喜歡的原因。
生：第一段，追了一次，總共追了三次。追，但是追不到。
師：追不到，怎么了？
生：無奈??！
師：無奈就不喜歡它了？你的意思，就是說追，得把她追到。哈哈哈。同學(xué)們，你們這個想法太有意思了。
師：好！喜歡的誰來發(fā)言？說：老師，我喜歡這首詩。
生：這首詩，我覺得它的語言非常優(yōu)美，而且我覺得這個人應(yīng)該是男的。（女生）
師：哪個人是男的？
生：這個。
師：這個是哪個？寫這首詩的這個人？
生：嗯。
師：你知道寫這首詩的人是個男的？好吧，假設(shè)吧。
生：然后，這個人一直追，而且一直堅持不懈的追。然后這個愛情…雖然不知道結(jié)局，可能不是很好吧，但是這個過程我覺得非常值得我們深思的。
師：噢，為什么值得深思呢？
生：因為一直堅持不懈。
師：一直堅持不懈，還是追不到？
師：好，我這有個問題了，這個同學(xué)你站起來，你也不要坐下。（指剛才那位女生）你剛才說你不喜歡它，因為它太繞，你喜歡直接的。你說這個語言還特別好。你們兩個是不是有點兒矛盾呢？一個喜歡這個語言美，一個你就覺得它繞。那么這首詩的語言這個特點究竟是個什么特點呢？你知道這個繞是什么意思嗎？你用一個詞可以說一說嗎，這首詩的語言特點？（男生）你能說嗎？（女生）
生：回環(huán)往復(fù)。
師：回環(huán)往復(fù)，你就不喜歡回環(huán)往復(fù)的是吧？（指男生）好，請坐。同學(xué)們，有人講，這首詩是中國歷史上第一首朦朧詩。
板書：朦朧詩
師：寫下來，第一首朦朧詩。剛才，這位男生實際上是表達(dá)了他在文學(xué)鑒賞過程當(dāng)中，他遇到的一個問題，就是對于朦朧詩，沒有感覺。而這位女生，則表達(dá)了她比較喜歡這種朦朧的語言，朦朧的意境，朦朧的主題。所以同學(xué)們，這就反映了我們對于朦朧這樣的一種美，怎樣來理解的問題。大家記住，朦朧是一種美。
板書：美
師：今天我們通過學(xué)習(xí)《蒹葭》這首詩。就是要讓同學(xué)們初步的來接觸朦朧美這種美學(xué)形態(tài)，你看這首詩一共分幾段??？
生：三段。
師：古代不叫段，叫章。
板書：章
師：因此我們說這首詩是？
生：三章。
師：它一共是三章。那么，它究竟朦朧在哪兒呢？請同學(xué)們來講。誰來發(fā)言，這首詩究竟朦朧在哪兒呢？為什么這種朦朧是美呢？誰來講？好，你來講。
生：它并沒有直接描寫這個伊人。
師：它并沒有直接描寫這個伊人，沒有描寫伊人長什么樣，對不對？
板書：伊人
師：是這意思吧！你先不要坐。沒有直接描寫伊人長什么樣。這就是朦朧吧？這就叫美嗎？（學(xué)生不答）請坐。
師：好，你來講。
生：這個主人公多次追她，體現(xiàn)出了“伊人”的美。
師：多次追她，所以可以體現(xiàn)她的美，這孩子，很好，很好。要不然他干嘛要追她？肯定是她美，所以才追她。這種理解很好，明白了嗎，孩子？（指剛才坐下的同學(xué)）這個美就出來了。
師：好，繼續(xù)講。它的朦朧美還體現(xiàn)在什么上？我看誰能講。我看誰能講，誰來講。你說。
生：環(huán)境。
師：噢，還表現(xiàn)在環(huán)境美上，那你來說說這個環(huán)境怎么美的？
板書：環(huán)境
生：它那個蘆葦，蘆葦茂盛的樣子，在那兒飄。
師：哪個地方飄？
生：在水邊。
師：怎么飄了，你讀一讀，它說蘆葦啊飄啊飄，這么寫的嗎？不是，它怎么寫的你說？
生：蒹葭蒼蒼，蒹葭萋萋，蒹葭采采。
師：什么意思啊？
生：就是蘆葦茂盛的樣子
師：蘆葦茂盛的樣子，茂盛，它和你剛才說的飄飄，它怎么能掛起勾來呢？這個時候就得要發(fā)揮想象。那個蘆葦長得那么茂盛。那個風(fēng)一吹……它不就飄飄了嗎？對不對??？它當(dāng)然就很美了。好，很好，環(huán)境，請坐。
師：你來說。
生：時間
師：時間美啊。還有時間美嗎？
生：有。
師：有時間美啊，我要理解什么叫時間美，你說說。
板書：時間
生：白露為霜，白露未晞，白露未已。
師：這怎么是時間美呢？
生：這表明時間，寫出了作者，不分白天黑夜，一直在追……
師：不分白天晝夜，你怎么知道不分白天晝夜的？哪個是指的白天，哪個是指的晝哪個是夜？（學(xué)生不答）
師：你看它說“白露為霜”，就是當(dāng)它成霜的時候啊。好像這時候天還是比較的？
生：早
師：比較早，到了后來，白露未晞，“晞”是什么意思？
生：干
師：所謂的干，就是太陽怎么樣？要出來了。出來照一照，那個露水就沒了，對不對啊？說“未晞”，雖然太陽出來了，但是還沒有把它照干，對不對啊？天還有點兒早，是不是??？再往下看呢？
生：白露未已。
師：“未已”，是什么意思？
生：還沒有完全干。
師：還沒有完全干。怎么就看出了時間的變化了呢？哈哈。你坐，你說。
生：蒹葭蒼蒼，蒹葭很茂盛的樣子，蒹葭茂盛的時候應(yīng)該是指秋天，又有白露為霜，白露應(yīng)該是指深秋。
師：好，深秋，你坐下。
師：同學(xué)們，這個“晞”呢，就是干的意思。也就是說寫這首詩的這個人吧，他就看到了，可能由濕到干的一個變化，內(nèi)心就產(chǎn)生了一種感覺，到了最后呢，“未已”這個“已”呢，就是要結(jié)束，完全干掉了。對不對啊？但是還沒有完全干掉，從這個地方我們來推測啊，可能是這個時間呢越來越晚，從早晨到晚上，這個時間的變化，大概是這個意思。但是這很難說，這就是時間的朦朧美。這個和朦朧美不相干。好，繼續(xù)講。
擦掉板書時間。
師：這個朦朧美還體現(xiàn)在哪兒呢。你說。
生：反復(fù)說，蒹葭蒼蒼，白露為霜。這就是重章疊句的形式。
師：好，重章疊句的形式，這里你提出來了。重章疊句是《詩經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法，在形式上最常見的一種表現(xiàn)手法，重章疊句，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)。就像我們現(xiàn)在同學(xué)們，你們喜歡流行歌吧。流行歌是不是也這個樣子，就是換幾個字，對吧？每個段大部分是一樣的。這種表現(xiàn)手法在《詩經(jīng)》里面就有了，這叫重章疊句。很好，很好，重章疊句呢，你不好說它就是朦朧美。你坐。
師：什么叫朦朧美呢？同學(xué)們。就是啊，讓你看得不真切，模模糊糊的，似乎能看到一點，但是又看不清晰。就在這種模模糊糊當(dāng)中，我們感覺到它一種美，這才叫朦朧美。好，你講。
生：就是在水一方，在水之湄，在水之涘。地點不同，就給人無處不在的感覺。
板書：地點
師：地點，地點不同，無處不在。無處不在，這一點也不朦朧，對吧。到處都是她，這朦朧嗎？一點都不朦朧。你應(yīng)該這樣說，換一個說法。就是她那個地點呢，一直在變，究竟在哪兒呢？我說不太清楚。好像一會兒在這兒，一會兒又在那兒，她好像沒有一個固定的位置。這就是一種朦朧美了。把握不準(zhǔn)，琢磨不定，朦朧美出來了吧？那這為什么是一種美呢？那因為他心里邊兒怎么著她？
生：想她。
師：想她，好，這個能夠說通。接著說，還有哪兒，誰來說？這個朦朧美，還有哪兒，繼續(xù)講。沒舉手的同學(xué)了，這位女生請你來講一講。你說說，朦朧美還體現(xiàn)在哪里？
生：我覺得這個思想比較美。
師：思想比較美，你說說什么思想吧？
板書：思想
生：因為讀不懂，那個姑娘到底對那個…
師：誰是姑娘？
生：那個所愛的人到底對這個作者……
師：不是，哪個是姑娘吧？你說？
生：所愛的人。
師：所愛的人是哪個人？
生：伊人。
師：伊人，還是伊人是姑娘對不對啊？是這個意思吧？
生：不一定。
師：那你怎么冒出一個姑娘來呢？好，算了，不說她，你講。思想怎么美的？
生：說不清楚這個伊人對作者到底是一種什么樣的情感。但這個作者對這個伊人算是一往情深，一直在思念她，在追尋她。
師：噢，作者對于伊人一往情深，但是這個伊人對于這個作者，。那說不準(zhǔn)是吧？這就叫朦朧美了？這就是說你喜歡我，我不喜歡你，這就叫朦朧美？好，你坐你坐。蠻有點兒意思的。你來說說。
生：我感覺是那個距離美。
師：好，孩子，你說說怎么個距離美？
板書：距離
生：宛在水中央，這個意思是相距不遠(yuǎn)，卻無法接近，就是相距不遠(yuǎn)，但是接近不了，然后就是距離美。
師：好的，距離，距離產(chǎn)生美，是吧。好的，請坐。但是呢，這個距離還是比較明顯的，不在一起，在水一方，在水之湄，在那邊，這個不能說是朦朧美?；蛘哒f呢，你再進(jìn)一步的來講，正是因為有了距離…你來接著講，你來接著講。正是因為有了距離，所以看上去怎么著?。靠吹谜媲袉?？看得清晰嗎？比如說她在水中央，他在這邊，她看上去只是一個什么？
生：一個輪廓。
師：對，只是一個模糊的輪廓。就是這個輪廓，這就是伊人，就是他內(nèi)心所說喜歡的?？床徽媲?，還想看真切，想看真切又看不真切，這就美了。正因為看不真切，所以瞪大了眼睛想看，越瞪大了眼睛，越看不清楚，這就是朦朧美。他就想象啊，長的什么樣啊，請坐。
師：我們從這些地方初步體會到了朦朧美。但是我覺得呢，其實最核心的一個問題。我們來看看這個，這個伊人，剛才涉及到這個伊人的性別的問題?！?/span>伊人”是男的還是女的？認(rèn)為是男的舉手，認(rèn)為是女的舉手。（多數(shù)）
師：那么既然她是女的。那么想這個“伊人”的人就是一個男的。那么這首詩呢，就是這個男的想這個女的，是吧？但是問題就來了，如果這樣理解的話，這個問題就來了。什么問題？從古漢語的角度來講，這個“伊”，在那個時候不表現(xiàn)女人。恰恰相反，在很多情況下表現(xiàn)男子，是不是問題就來啦？這個“伊”表現(xiàn)女的，從什么時候開始的呢？五四運動，新文化運動，白話文著作里面這個時候開始用這個“伊”作女性的專用代詞，作代詞，但是它在中國古代更多的情況下，是來表現(xiàn)男性的。如果你去讀《詩經(jīng)》整本書，《詩經(jīng)》里面這個“伊”出現(xiàn)的次數(shù)比較多。多數(shù)情況下，非常明確的就是表現(xiàn)男性。
師：問題來了吧？他是一個男的，怎么辦吧？那我們接下來基本上明確了，他是一個男的，不是一個女的，那你說，想這個伊人的是個男的，是個女的？生：是個女的。
師：噢，是個女的，想這個小伙子，是個姑娘想這個小伙子。同意的舉手。不同意的舉手。（1個）
師：好，你說，你說說。
生：老師，你知不知道有個成語叫作“斷袖之癖”？
師：你說吧。
學(xué)生不好意思往下講
師：不就是說同性戀的問題嗎。如果說這個思念的人是個男的，這個伊人又是個男的，就是同性戀了，這可不是朦朧美了。
師：同學(xué)們注意啦，我們就說這個伊人是個男的，想他的那個人也是個男的。但又不是同性戀。誰來講，老師，我認(rèn)為是這樣的…
生：我認(rèn)為他們應(yīng)該是思念之情。
師：思念之情。誰思念誰？你說思念怎么就找不著他呢？到這兒找到那兒找，怎么就找不著呢，你思念他你過去找他，不就完了嗎？誰來說？同學(xué)們這就叫做學(xué)詩的時候，我們知道朦朧美，我們很難把它解釋清楚，我們可以試著來把它解釋一下啊。這個“伊人”，如果是一位君王。
板書：君王
師：那么想念這個“伊人”的這個人。可能是一位臣子。
板書：臣子
師：好，誰來說？你說吧。
生：就是他們國家滅亡了，然后大臣有意……就像南宋時期，他們想重新建立宋朝。就是想要尋找他們的皇上。
師：我知道了，就是君主沒了，他思念皇上是吧。好請坐。就是說思念這個“伊人”的這個人，他是個臣子，他在思念君王，這可以的。那我們再倒過來，同學(xué)們，這個“伊人”呢，是一位臣子，思念他的人是一個君王。這你懂嗎，誰來講，你說。
生：比如說那個君王犯糊涂了，臣子進(jìn)諫，那個君王把他殺了。那個君王認(rèn)為他自己做錯了，然后開始思念他。
師：他后來后悔了是嗎？一個君王，他需要他的賢臣來輔佐他，對吧。如果當(dāng)他沒有賢臣的時候呢，他就特別的去思念這樣的賢臣，可以吧？所以，同學(xué)們，你看這首詩它的朦朧美就在于告訴我們，你既可以把這個“伊人”理解為是一個女的，是一位小伙子思念一位姑娘，你也可以理解為是一個姑娘思念一位小伙子。你還可以把它理解成是一個君王在思念賢臣。也可以理解為他的臣子在思念賢君，君主。
師：一直到今天，沒有人能夠說清楚這首詩究竟表達(dá)了什么意思，這就叫朦朧美。比如今天你讀了這首詩，你就可以用這首詩來表達(dá)你心中所思念的一個人。也可以，不是人，也可以是一個物。也可以是一個大的一個理想：比如你希望出現(xiàn)一個美好的一個學(xué)校，一個美好的班級，一個美好的國家，這都是可以的。這就是給我們提供了無限想象的空間。
師：我覺得這首詩它朦朧美，主要是體現(xiàn)在“伊人”的朦朧上，明白了嗎？不要把它說的太清楚，說清楚了，反而，這種美啊，就不存在了。孩子們，要記住，文學(xué)作品表達(dá)思想情感的時候，它不會直白淺陋的表達(dá)，它一定要借助形象，委婉、含蓄的來表達(dá)，這就是文學(xué)的任務(wù)。文學(xué)從來不直白、淺陋的表達(dá)，懂了吧？那么你喜歡的那種直白淺陋那不是文學(xué)，那叫什么？那叫生活當(dāng)中的常理了。比如你們看那個春節(jié)聯(lián)歡會，那個誰一出來，就說“我想死你們了。”那人叫什么呀？
生：馮鞏。
師：馮鞏。一出來就說我想死你們了，你看多直白、淺陋啊，對不對?。恳稽c也不含蓄，也不委婉。我想死你們了，我們一聽就是假的。不美，對不對??？詩人在表達(dá)“我想死你們”這樣情感的時候，絕對不會用這樣直白、淺陋的話，他怎么說呢？他說“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！本褪恰拔蚁胨滥懔??！钡撬?，對不對呀？記住文學(xué)的特點。
師：好，同學(xué)們。我們接著說，這首詩啊，它還有一個朦朧的地方。就是我們看，在這首詩里面有這樣的詞，叫“溯洄”。還有一個叫“溯游”。
板書：溯洄 溯游
師：什么叫“溯洄”啊？
生：逆流而上。
師：那“溯”是什么意思啊？
生：逆。
師：對，逆，往上走，叫“溯”。對吧？上溯，上溯，是不是這意思？所以“溯”本身，同學(xué)們要記住了它就是逆流的意思，那么“洄”是什么意思？
學(xué)生小聲討論
師：注意了，“洄”這個字的本字就是這個字“回”。
板書：回
師：這個字它最早的寫法就是這樣畫圈圈這樣的一個字。
板書：回（如圖）
師：因此“回”這個本來的意思就是河流彎彎曲曲的意思，河流彎彎曲曲的意思，后來人們給它加了個三點水，專門來表現(xiàn)河流彎彎曲曲的，而它這個本字呢，則去表示其他的意思去了，比如說來回的回，我回家了，表達(dá)這個意思去了。所以我們要搞清楚這個字，這個“洄”字的本義就是河流彎彎曲曲的意思。因此“溯洄”是什么意思？沿著彎彎曲曲的河道逆流而上。這就叫做“溯洄從之”，這樣去找他。
師：那么“溯游從之”呢？我們書上說是順流而下，我就覺得這個解釋有點問題。他本來是逆流而上，怎么一會兒就逆流而下了呢？那個人就在那個地方，你逆流而下，還能找到他嗎？肯定找不著了，對不對呀？因此就有人講了這個“游”啊，不能翻譯成順流而下。
師：大家看這個里，“溯”跟這個“溯”是不是一樣的呀？因此，它仍然是“逆”，對不對啊？仍然是“逆”，因此這里的“游”是什么意思了呢？是直，大家看，上面是彎彎曲曲的河道，那么這里的“游”就應(yīng)該是直的河道。我沿著直的河道，逆流而上去找他。對呀。通過這樣我們就可以猜測了，同學(xué)們。那個“伊人”啊，他在水一方，在水之湄，宛在水中央。對不對啊，那么，他的那個位置究竟在哪兒呢？我們通過這個，我們好像能夠給他畫出來哎，我們能夠給他畫出來，你看？沿著這個彎彎曲曲的河道。我們說彎彎曲曲的這是河道，如果水往這流的話，往上走，這就是“溯”，對不對啊？沿著彎彎曲曲的。
師：那么我們再看，它說“道阻且右”，對不對啊，什么情況下“道阻且右”呢？是溯洄的時候“道阻且右”還是溯游的時候“道阻且右”？
生：溯洄。
師：溯洄的時候“道阻且右”，也就是說這個彎彎曲曲的河道應(yīng)該是在某一個參照物的右邊。這里有一個參照物，在這個參照物的右邊。因此，我們假設(shè)一下，這個參照物是一個直的水道。這個水是往這流，它“溯”是往上走，對不對?。?/span>
師：好，那同學(xué)們就可以猜了，這是直的水道，這有一個彎彎曲曲的水道。好像這兩個水道有一個交結(jié)的地方，有一個交結(jié)的地方，大概他所追尋的那個伊人呢，好像是在這兩條河大概交匯處，在這樣一個不遠(yuǎn)的地方，我“溯洄從之”的時候怎么樣，我“溯游從之”的時候怎么樣？大概就是這么一個，我們這是完全是推測想象的啊。有沒有學(xué)者這樣講呢？也有，有一個著名的學(xué)者叫余冠英他就是這樣來解釋的。我覺得解釋的有一定的道理。
好，同學(xué)們，看，還表現(xiàn)朦朧美的，還有一個地方，它說“所謂伊人”這個詞大家經(jīng)常用吧？
板書：所謂
師：小伙子，你來講一講，什么意思？
生：所謂就是解釋一個詞語的時候，它說這個詞語什么意思，就是所謂什么什么。
師：你坐，你來說，“所謂”是什么意思？“謂”是什么意思？“謂”就是說。好，你坐。
師：你說。
生：所以說
師：所以說，好，請坐，不對。所說?！?/span>所謂伊人”，所說的，同學(xué)們你看，很有意思了。同學(xué)們，所說的“伊人”，“伊人”就是那個人。我把它翻譯出來：所說的那個人。
板書：所說的那個人
好，哪位同學(xué)想舉手？你明白什么了，你明白什么了？所說的那個人。好，誰想說什么？你就從這一句里面，你就可以基本上來斷定，這首詩表現(xiàn)的是個什么意思？所說的那個人，所說，這個“所說”，是詩人自己說，但是別人說？
生：別人說。
師：對，別人說的，誰來講？誰來講？我看看同學(xué)們這里開竅不開竅，開竅不開竅？誰來？我再引導(dǎo)大家，是別人說的，這個別人是一個別人，還是兩個別人，還是？誰來說？誰來說？是多個別人對不對啊？多個別人都說過那個人，對不對啊？似有所悟嗎？別的，多個人都在說這個“伊人”。那是都在說這個“伊人”好呢？還是壞呢？你來說說吧，就是你，你來說說吧？
生：呃……
師：你坐，你說。
生：我不知道別人是好還是壞？
師：所謂伊人，在水一方，別人呢，應(yīng)該是都說他好。我就認(rèn)為他也是好的，所以我就愿意去和這樣的好人去交往，我就去追求他，可是追求他容易嗎？能追到嗎？結(jié)果我“溯洄從之”怎么著，我“溯游從之”怎么著，都不好追是不是？從這里我們來看，這個“伊人”是大家都認(rèn)可的一個好人，這就叫“所謂伊人”。明白了吧？好。大家再看，它的朦朧美還表現(xiàn)在哪里呢？表現(xiàn)在“宛在”，大家看出現(xiàn)了幾次？
生：三次
師：第一次？
生：宛在水中央。
師：第二次？
生：宛在水中坻。
師：第三次？
生：宛在水中沚。
師：什么叫宛在？
生：好像在。
師：好像在，就是真的在嗎？對不對？
生：不對。
師：不對，好像在就是不在，好像在就是不在！但是他為什么說好像在呢？他心中想象的。他應(yīng)該在，他如果在，該是多么的好？可實際上他在不在？他不在。明白了吧，同學(xué)們？好，明白了，把這首詩來完整的讀一遍，蒹葭一二。
學(xué)生齊讀全詩
三、結(jié)束
師：好，同學(xué)們。后人呢，特別喜歡這首詩，因為它太美了。有人就講了，最美不過詩經(jīng)。真的，《詩經(jīng)》太美了，沒有哪個能超過它。而且那么久遠(yuǎn)，因此后人就把它譜成了曲子。特別是瓊瑤在她的一部小說叫《在水一方》里面，就借著它改了，改編成了一首歌。也有人把這首詩的原詩呢，也編成了一首歌，就仿照著瓊瑤的那個，大家來聽一聽，大家來來，跟著唱，看著課文，看著課文。
播放蒹葭，學(xué)生跟唱，教師觀察。
師：好吧，就這樣吧，希望同學(xué)們在回去啊，學(xué)這首歌，好好唱。我把“在水一方”那個歌詞也印給你們了，你們也可以回去唱，很好聽的。“經(jīng)典詠流傳”那個節(jié)目你們看過嗎？里面也唱這個，但是它唱的那個調(diào)子和這個不一樣。回去之后你們也可以學(xué)去唱那個，就這首詩啊有好多人把它譜曲，這就說明人們太喜歡它了，它太美了。
師：好，同學(xué)們，快下課了，我問大家一個問題，喜歡這首詩的舉手。好，請放下。不喜歡的請舉手。發(fā)生變化了是吧？變化了就好，發(fā)生變化了就好。下課。
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