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心經(jīng)：做到心無掛礙的兩大前提，讀完受益一生
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古語有云：人生不如意之事十有八九。
所謂“不如意”，往往都源于心有掛礙，反之，一個(gè)人若是能夠做到心無掛礙，那么，自然就沒有什么不如意之事了。
或者說，做到心無掛礙的人，便不再受到“不如意之事”的牽引與影響了。
我們舉個(gè)例子。
有人說，人生除了生死，其它都是小事。
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修行的僧人
而生死之所以是大事，雖然表面上是看不透之緣故，但實(shí)際上卻是心有掛礙所致的結(jié)果——心由于掛礙生死，所以才被生死所縛。
由此可見，人生當(dāng)中的一切不如意，說到底，都是心有掛礙所致。
那么，如何才能做到心無掛礙呢？
其實(shí)做到心無掛礙，大致有兩大前提，即：
一、善于把握當(dāng)下
《心經(jīng)》有云：照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。
大意是說，無論是色還是受、想、行、識(shí)，其本質(zhì)都是空性。
所謂“空性”，就是佛家所講之無常，既虛而不實(shí)，又轉(zhuǎn)瞬即逝，故而不可執(zhí)著。
而不可執(zhí)著，其實(shí)就是教人要善于把握當(dāng)下。
進(jìn)一步的說，人生于世不過短短幾十年，最多上百年。
然而相對(duì)于無邊無際無始無終的時(shí)空來說，一百年不過是一瞬間，更何況時(shí)光流逝很快，世事變化多端。
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小和尚
如我們正在做的或者已經(jīng)做過的事，轉(zhuǎn)瞬之間就成為過去。
事實(shí)上，過去的事我們無法去把握，將來的事更是無法預(yù)測(cè)與把握，故而我們唯一能夠把握的，唯有現(xiàn)在或者當(dāng)下。
因?yàn)榘盐债?dāng)下，所以可以擺脫過去一切與未來的牽引與影響，從而做到心無掛礙。
這就是做到心無掛礙，需要善于把握當(dāng)下的道理。
二、正確面對(duì)得失
佛家講：世事無常。
所謂“無?！?，其實(shí)就是《心經(jīng)》中所講之空性。
事實(shí)上，莊子所講“方生方死，方死方生”，其實(shí)正是對(duì)于“無?！迸c空性的最好詮釋。
而“無?！?，自然就會(huì)有得有失了。
進(jìn)一步的說，有得有失，有生有死，其實(shí)正是一切萬有的形態(tài)，不以人為之意志為轉(zhuǎn)移——我們根本無法改變。
然而我們雖然無法改變得失這種形態(tài)，但是我們卻可以改變自己面以得失的態(tài)度。
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佛寺
事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)人可以看淡得失，并且不再受到得失的牽引與影響——不再患得患失時(shí)，那么，便可以真正做到心無掛礙了。
所以，綜上所述的這些內(nèi)容，其實(shí)正是我們所講做到心無掛礙的兩大前提，亦是《心經(jīng)》給我們的啟示
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