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　　明代憨山祖師，幼時見叔父死，尸陳床上，問叔何處去?眾答不知，于是抱生來死去之疑。后來，經(jīng)過長期用功，在五臺山悟道，說偈云：“瞥然一念狂心歇，內(nèi)外根塵俱洞徹，翻身觸破太虛空，萬象森羅從起滅”?？雌剖澜?，看破人生。

　　齋堂有對聯(lián)：“粥去飯來，莫把光陰遮面目；鐘鳴板響，常將生死掛心頭?！薄端氖陆?jīng)》云：“人命在呼吸間?！边@些警句，要我們莫放逸。

　　我們做人，生不知來，死不知去，起疑情，自己提問題，自己解答?！栋闳粜慕?jīng)》說得明白：“不生不滅，不垢不凈。”但是，沒有用過功，看注解也看不懂，若是經(jīng)過一番參究，把生死問題解決后方好做人。

　　了死先要了生，先做五戒十善的善男子、善女人，未死之前，有所準備。這樣即刻死也好，過若干年死也好，萬一遇著災禍，死了也安心，作得主，心無掛礙，無有恐怖。終日了生死，不見有生死可了?！爸T法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。”參禪就是悟無生法忍。參!

文：摘自惟因老和尚開示

圖：中國禪宗網(wǎng)