讀龔志民老師的課例文學(xué)《庖丁解?！?/strong>
漸新堂
我們聽說過也讀過不少的諸如古典文學(xué)外國文學(xué)現(xiàn)代文學(xué)時尚文學(xué)，還有什么傷痕文學(xué)鄉(xiāng)村文學(xué)打工文學(xué)時尚文學(xué)等等，今天在這里可以看到的是一種新的在實踐中創(chuàng)生出來的課例文學(xué)。
課例文學(xué)，此說成立嗎？這是何方神仙，竟然有如此大的膽識與行為，敢于冠以課例文學(xué)之大名，似乎有市場運作搶注商標(biāo)之嫌？
仔細(xì)閱讀之后再說吧。利用其千百年來的經(jīng)典文字，在課堂上采用文學(xué)浸潤漸染的情景閱讀體驗方式，以文育人，滴灌生命之魂，陶冶審美情操，又有何不妥？
這種方式在實踐之中已經(jīng)十來年，深受學(xué)生喜愛，也反復(fù)獲得學(xué)習(xí)效果的驗證，一反我們平常見到的什么技巧什么風(fēng)格什么模式什么理念的陣陣旋風(fēng)。將語文教師自己的深層次的艱苦閱讀的功力與創(chuàng)作智慧進行高度融合，采用潤物無聲的方式，通過文學(xué)浸潤的管道，與學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共振，獲得植根心底的教育效果。這有何不可，又有何不應(yīng)該進行倡導(dǎo)呢？
課例文學(xué)的創(chuàng)生與實踐者龔志民老師，是國家萬人計劃中的教學(xué)名師，廣東省特級教師，認(rèn)為“教師即教材”。真希望有更多的教師能夠閱讀理解并逐步嘗試著采用多種方式進行語文教學(xué)。
附 龔志民老師的課例文學(xué) 《庖丁解?！?/span>
庖丁解牛
每個季節(jié)交替的時候，天地間就會出現(xiàn)一絲縫隙，涼風(fēng)或熱氣從地底鉆出來，從天空漏下來，“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”，志向遠大的鵬借此扶搖南徙，禽獸們借此換一身皮毛，方便在春心萌動的季節(jié)求偶，尋常草根也趁機換一口氣。此間，敏感的人會打噴嚏、失眠、驚悸，更敏感的人會出現(xiàn)皮疹、瘙癢等癥狀，空調(diào)到底是治標(biāo)不治本，擋不住那些從清天濁地縫隙間吹來的天風(fēng)山雨，出門進門兩重天。
年屆五旬的老于不知從何時起，也偶爾感覺到：逝水年華，充實如斯，實際上也是有縫隙的。只是“縫隙”到底在哪里、應(yīng)如何對待這些“縫隙”，他一時還沒有想好。只是在換季涼風(fēng)熱氣中覺得清新澎湃。
這個人口密集的南方濱海新興城市，灰塵多，一些尚未搬遷的工廠不定期地排放工業(yè)氣體，即使是新居，只要三天不打掃，連洗手臺上都塵土撲撲，一副久未居人、老氣橫秋的樣子。在城市的鬧市區(qū)行走，兩邊鱗次櫛比的長方型茶色玻璃墻，多多少少都有些積年的塵垢，像六十歲的人胳膊隱約出現(xiàn)的老年斑，色素若明若暗。春雨一洗，夏雨一沖，便又锃亮如昔。
老于所在的學(xué)校雖然處在這個城市的一隅，但他卻在旁邊一個二線城市的森林中買的房子，房子離校十多公里。在學(xué)校泡茶的水，是自己周末開車回森林度周末時，用礦泉水桶盛滿林中的泉水載來的，每周裝一桶來校，就夠一個禮拜泡茶了。老于常常向同事炫耀周末享受的清閑空氣，搞得同事心癢癢的。
老于在教室過道行走，掃視兩邊的學(xué)生，覺得像走在天地的縫隙間，蓬勃朝氣、沉沉暮氣混合著涌來。教室里無論白天夜晚都亮著燈，燈光均勻，腳下沒有人影，光亮的瓷磚、涼颼颼的空調(diào)，整個一象牙之塔。學(xué)校堅決不允許學(xué)生帶手機進教室，學(xué)生只好專心致志地讀書或漫天玄想。教室的樓層高約五米，是師生的生活空間和語音回蕩空間，學(xué)校千人報告廳更大，得依靠話簡來擴音。教室的前后都張貼著千奇百怪的勵志班風(fēng)班訓(xùn)，一看便知是絞盡腦汁弄出來的時尚作品。千人報告廳中召開家長、學(xué)生大會時也常進行類似的勵志，群策群力想出來的口號當(dāng)然就更有創(chuàng)意了。無法把握的混沌人生，被切成了條條塊塊的勵志名言，從外部刺激奮斗欲，麻醉疲憊，透支未來。日子久了，連發(fā)明者也弄不清當(dāng)下的自己是否幸福。從前的高三，勵志很直接：改變社會地位、找一個鐵飯碗?，F(xiàn)在的一線城市，大多數(shù)家庭富裕，勵志內(nèi)涵更加快馬揚鞭與時俱進，從中國到世界，從分?jǐn)?shù)到個性化發(fā)展，雖然沒有從前那么鐵血，但更見精致了。由內(nèi)而外的裝飾，由內(nèi)而外的驅(qū)動，交流整合，切片剁塊，“我”愈發(fā)渺小了。
有為的時代盛行口號先行。從過程到方法，從合作共贏到領(lǐng)袖才能，口號層出不窮，生命不息，勵志不止。一線城市的學(xué)校不差錢，專門請人發(fā)明、制作這些。當(dāng)然創(chuàng)意者先得吃透上面的精神，再從西方或古代弄幾個時尚的或沉甸甸的詞語來撞擊眼球。天地給予的絲絲縫隙，很快又被這些高考勵志、評估勵志、榮譽勵志等另一種季節(jié)性的東西填滿了。
上級很快要來正式檢查評估，教學(xué)也得換換季節(jié)。中學(xué)語文的備課是件既簡單又極難的事。老師們早已適應(yīng)了換季上課，把上課分為“課改課”和“實用課”，只是備課麻煩一些，徒增了工作量。據(jù)說真正的“課改課”，應(yīng)該是在一節(jié)課中，老師講一半時間、另一半用來討論。教學(xué)離開了心靈的契合，都是皮相之談。教育深藏了初心本色，師生間的縫隙、人性的縫隙反而更大了。反正老于的感覺是這樣。
老于已大半生行走在此類大大小小的縫隙間，仍覺意猶未足。省督導(dǎo)組對學(xué)校的預(yù)評估，這是第三輪。老于早早就備好了課、制好了課件，目標(biāo)個性、互動亮點一應(yīng)俱全，駕輕就熟，沉著老練，只等專家往教室后面一坐，扣動扳機就行了。這次他選講的文本是《庖丁解?！?。這篇課文從教三十多年的老于盡管已講過多次了，但還是以人生若只初見時的新鮮心態(tài)面向課文和學(xué)生，先秦諸子作品，是值得用這種態(tài)度的，常講常新，不新，漢文化就會漸漸消聲匿跡。
省評估組來聽課那天，老于欣然上場，好像手捧家傳寶貝上央視《鑒寶》欄目亮相，既神氣十足又小心翼翼，還有點誠惶誠恐。已快到正午了，這個濱海城市晝夜溫差特別大。教室前后的兩臺空調(diào)機咝咝地噴著涼氣，天天在熱與涼、在教室縫隙中行走的老于，突然涌起一陣對蒼茫天地的渴望，他想體驗天地間的縫隙涌來的那種天籟的博大和韻律，天地縫隙會過濾調(diào)和歲月代溝和激情平淡，不偏不倚，恒守真色。
“先解題。文章標(biāo)題《庖丁解?！返摹?字，‘丁'字有兩種解釋：一是廚師名‘丁'，另一種是古代成年男子的通稱。”老于說，“我傾向于后一種解釋。文惠王居國君高位，怎會在意一個普通廚師的名字？且莊子文中的奇能異士，大多不言其名。流沙河先生考證出這個‘解'與‘卸'同音同義，就是把一整頭牛大卸八塊。古代農(nóng)耕社會，沒有冰箱保存、沒有細(xì)致的分工，豬牛家禽大多是自給自足、家庭自我消化為主，不像今天的廚師，到市場，看中哪塊就剁哪塊，所以只會做菜，不需要會屠宰、解剖等。廚師是屠宰、分解、儲藏全包的，估計魏惠王家也是如此，盡管他家人口多，也不太可能每頓都吃烤全牛。‘卸'是肉入廚房前必須的一道工序。”
然后老于問學(xué)生：“這篇講屠牛解牛的文章中有血腥場面的描寫嗎？”學(xué)生找遍全文，這個真沒有。“一般來說，文章既然叫《庖丁解牛》，寫解牛過程是免不了的。但事實上莊子沒有寫。既然沒有血腥場面的描寫，那么莊子濃墨重彩寫了什么呢？”老于接著問。課堂就這樣如雪融枝頭，在滴滴嗒嗒中抽芽出蕊，開始漫出春意。語文科代表回答：“主要寫了刀，庖丁那把解牛的刀；還寫了庖丁解牛的肢體動作”，然后他找出了文中相關(guān)的句子。
課文的眉目開始出現(xiàn)了。但還未點睛。教室后面的專家組有點小期待。但聽課專家很快就驚訝了，因為老于解完題、問了這個問題之后，并沒有從頭往后進行串講，而是從最后一段導(dǎo)入《庖丁解牛》正文，開始追隨庖丁開始了循技覓道之旅。
老于把文章的最后一段文惠君所言“吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉”作為用作為話題材料，向全班征求思考和答案：“根據(jù)文章內(nèi)容，文惠君從解牛的庖丁悟到、學(xué)到了什么‘養(yǎng)生'之道？”這是高考作文的模擬命題，難度超過了高考作文。高中生還未到關(guān)心養(yǎng)生的年齡，他們對‘養(yǎng)生'這個話題早從媒體中耳熟能詳，但又在現(xiàn)實中比較陌生。
一個女生預(yù)習(xí)充分，稍思即起身回答：“養(yǎng)生在于運動。”老于問：“你從文中哪里發(fā)現(xiàn)這一點？說說你的依據(jù)？”
“第一段”，女學(xué)生回答，“‘手之所觸，肩之所倚，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。'文惠君被庖丁豐富且有韻律的肢體語言所感動，甚至有點著迷，中間聽了庖丁的解說，知道了動作中的內(nèi)涵，所以在文章最后決定一定要學(xué)會庖丁這套頭手膝足并用、優(yōu)美有味的動作。”
這個答案不在老于的預(yù)設(shè)之中，老于很訝異地凝視著她，繼續(xù)問：“你覺得庖丁解牛時，是一種優(yōu)美有效的全身運動，文惠君從中揣摩學(xué)會了一套《庖丁解牛體操》？并下決心堅持每天早晚各做兩遍？”全班大笑，女生有點不好意思。
略作思考，老于對女生的答案給予了肯定：“你說得有道理，且言之有據(jù)。假如文惠君真的堅持每天做這套體操，也肯定會對養(yǎng)生有效。”看來學(xué)習(xí)語文、養(yǎng)生，都是從“形象”開始，從生活開始。學(xué)生首先從第一段傳神描寫中，發(fā)現(xiàn)了庖丁優(yōu)美有韻的形體語言。循形入神，的確是認(rèn)識的一般規(guī)律啊。
老于靈機一動：既然學(xué)生對節(jié)奏這么敏銳，何不因勢利導(dǎo)，先品味語言的節(jié)奏之美呢？他決定即時遷移課堂教學(xué)重點，隨即用電腦搜索出英國國寶級舞蹈——《大河之舞》，從第15分鐘開始播放，放了一分鐘：屏幕上一個領(lǐng)舞者、一群穿緊身皮褲V型衫線條優(yōu)美的青年男子，跳著節(jié)奏簡單、音韻鏗鏘的踢踏舞，音韻鏗鏘，節(jié)奏整齊，震撼人心，頓時迷住了全班少男少女，盡管學(xué)生不少人以前看過，但真正的藝術(shù)是常看常新、彌久愈新的。老于讓學(xué)生聯(lián)系寫作比較《大河之舞》與《庖丁解?！返恼Z言節(jié)奏，他自己也站在教室后面重溫青春的激情，漸漸地老于的腳也不由自主地微微顫動，他覺得庖丁解牛時或許也是這樣動的。一分鐘很快過去，老于摹仿著踢踏舞步再次走上講臺，學(xué)生們都笑了，聽課專家也忍俊不禁。
老于身與神俱漸入佳境，覺得自己自由像得一條游魚，在水里游，水里有縫隙，天空也有，所以才有鯤鵬的逍遙游。空氣和水，迎著自己的身軀正向兩邊退去，磨擦著自己的身體，自己像鯤、像船，自己披波斬浪，每個毛孔都漲漲的。
見學(xué)生已預(yù)習(xí)得相當(dāng)充分，老于就跳過了逐句串講這個環(huán)節(jié)，直接侃侃而談：“全文是典型的夾敘夾議結(jié)構(gòu)。共四段：一段描寫，二段用文惠君驚嘆代替評論，三段庖丁自敘成長和技藝演變過程，四段用文惠君再次驚嘆代替議論，留給讀者巨大的解讀空間。文惠君只有一處評價了庖丁的解牛技術(shù)：‘技蓋（何）至此乎？'，這句話表面上是反問句，其實是驚嘆句。嘆庖丁技藝的神奇。”
庖丁敘事完畢，然后夫子自道，這是全文的重點。全文幾無抽象論道之語，暗示道就在技藝操作應(yīng)用中、在生活中。庖丁面對文惠君的盛贊，言辭和形象都極具超脫感：“臣之所好者，道也，進乎技矣。”國君贊他手藝好，他不隨竿爬，反而不屑于細(xì)說技藝、更不自神其技，挾此向國君要求加薪升職，是出人意外之處。庖丁居謙卑而心幽微，燭照大郤大窾、技經(jīng)肯綮，知妙技的前方還有玄妙之境，玄之又玄，眾妙之門。
老于精騖八極心游萬仞，把目光和思緒都投向幽遠深邃的遠方：
“老莊玄道學(xué)說，被稱為中華文化之根，與后世中醫(yī)、藝術(shù)、兵法等具體學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系，不像佛家那么遁世清高。《庖丁解?！分w語言豐富、音聲優(yōu)美、神情個性十足，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”，“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”，道在俗技中，技在生活中。全文是生活版的莊子思想：心死神活，用志不紛乃凝于神，悟道行道之人，就是庖丁這樣的狀態(tài)、就會達到類似庖丁這樣的技藝境界，你向往嗎？何不一試？大道空曠，難以言表，俗人難明其妙，故借技現(xiàn)玄理。佝僂承蜩、運斤成風(fēng)，都是《莊子》中類似的版本，讓人親切，可感可觸，禁不住心向往之。你看，文惠君就被感化了嘛。”
話題徐徐展開，聯(lián)類比象，紛至沓來。
“各行各業(yè)，身體精神，都有自己的‘無厚'和‘間'。正者無欲則剛，淡薄功名利祿，入俗務(wù)不掛于心，無私心自得于懷，‘以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣'，身心自然若新發(fā)于硎。能如此，就能實現(xiàn)生命的逆生長，就能“肌膚若冰雪，綽約如處子”。治國理政亦如此，王夫之說：‘正者無厚者也'，正義得民擁護，得天庇佑，自然銳利難擋。反之，邪則必有‘間'，以一己之私而結(jié)黨，蠅營狗茍，必有‘間'焉，且‘間'多，雖百般掩蓋仍會漏洞百出，所以邪如曇花，正氣長存。”
“庖丁自敘其藝成長達于合道的全過程，功成后，有幾句很萌的描寫： ‘提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之'，很有電影畫面感，庖丁有點呆萌，想來他在魏王宮中有不少粉絲和迷妹，現(xiàn)在連魏惠王都極力推崇，那以后庖丁肯定會更紅，比網(wǎng)紅還紅。出王宮后，就有了在魏國、甚至在六國廣開牛排牛腩連鎖店的本錢，當(dāng)然，最好是趁文惠君高興，先請魏王題寫一個吉祥響亮的店名。茍如此，中國歷史一定記上一筆：中國牛排連鎖店比美國早了兩千多年”，全班同學(xué)大笑，教室后面的幾個專家也會心而樂。
“生命如刀，斫易折，割易鈍。這是本文解牛所喻養(yǎng)生術(shù)的根本。通過肢體運動來養(yǎng)生，是與生命的消耗進行賽跑，雖努力，雖會抵消部分，但終會輸給生命的自然衰竭。因為時間永不停息，損耗如沙漏點滴消失，通過運動來時斷時續(xù)地修補充實，最終會以有涯入無涯，徒勞無功。只有獨立守神，才能完神完人。外補不如內(nèi)養(yǎng)，外添不如內(nèi)守。”
“生命須提契陰陽，做事要因其固然。”老于轉(zhuǎn)身在黑板上寫下了這兩句話作為課堂結(jié)束語。
講完課老于回辦公室泡了一壺嶺南單樅茶，一口茶下喉，老于覺得自己好像從忙碌中回到了自己的“間”，自己身心仿佛凝煉成了一把薄刃，輕松自如地行走在“間”中。他蠕動著腸胃，彌漫著精氣神，順著某種本來的理路走下去，不疾不徐，不加勸亦不加沮。
該回宿舍了。剛走到樓下，樓下張帥老師兩歲的兒子哈哈是老于的忘年交，他一顛一顛地跑過來，老于把哈哈舉得高高的，哈哈樂得“格格格”地笑，放下地，哈哈在暈乎乎中突有發(fā)現(xiàn)，他很萌地指著西天隱約的殘霞對老于奶聲奶氣地嚷：“爺爺，爺爺，天空出血了！”老于細(xì)看天際，碎云流彩，云的邊界處有著細(xì)碎的玫瑰紅，天空也有縫隙嗎？老于有點呆了。他低下頭細(xì)看一臉稚氣的哈哈，哈哈的額頭居然有個烏青疙瘩，連鼻梁都有一小塊烏青，老于知道哈哈受傷了，便問：“乖哈哈，你額頭受傷啦？怎么受傷的？”哈哈聽懂了，著急地想回答老于的問題，但由于詞語貧乏，找不到“碰撞磕摔”之類的恰當(dāng)動詞來表達，于是哈哈急起來，突然用左手用力拍了幾下自己的額頭，老于豁然懂了：原來是碰撞造成的傷，哈哈是在回歸漢語結(jié)繩記事、摹擬生活的起源呢。老于愈發(fā)覺得說話嗑嗑巴巴的哈哈可愛而神秘，他身上不但有一種稚子的奶香，更有一種象形指事會意的天音，脫口便透出“因其固然”的天機妙趣來。
