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與頂級國寶同行 · 寶雞周原博物院篇

我要從南走到北,我還要從白走到黑。

我要人們都看到我,但不知道我是誰。

假如你看我有點累,就請你給我倒碗水。

假如你已經(jīng)愛上我,就請你吻我的嘴。

我有這雙腳,我有這雙腿,我有這千山和萬水。

與四千萬人共同度過了一個難忘的周末夜晚,他一直沒變,咱也爺青回了。

就是這樣,幾千年的波瀾起伏,一直有開拓、進取、放飛,中華文明因此永遠青春,永遠都有希望。

因此,以前一個夏天再次到西安的機會,專門選了個下午,包車來到離法門寺不遠的召陳村的寶雞周原博物院。

不過,雖然我們的司機師傅是個老西安,一路上卻跟我們感慨,說他來法門寺不知道多少次了,還真不知道附近還有個周原博物館。

其實他不知道,在西邊的岐山縣京當鎮(zhèn)賀家村里,還有一個周原博物館。

一定要說清楚,這兩個周原博物館,兩個都是真的周原博物館,只是前面要加兩個前綴,才能分出區(qū)別。

在更早的幾年前,曾經(jīng)自駕車左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)找到賀家村的周原博物館,就是一個大院子,有一個不知道該叫倉庫還是展覽大廳的陳列室。工作人員同意我們在院子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),但展覽大廳卻鐵鎖緊閉。

當時已經(jīng)到晚飯的飯點了,食堂大姐熱情地把剛出鍋的糖餅讓我們嘗嘗,吃了一口真是香啊,但就是這樣,還是不讓我們進展廳里看看。

沒辦法,只能看看院子里散放的碎陶片,有的上面還有標簽,一看是1976年出土的,就這么放了四十年了。光這個標簽,再過十年到美國那邊都能算文物了。

跟工作人員聊了聊,大概意思是說過去這里很熱鬧,但后來一直沒有考古研究上的突破,所以現(xiàn)在冷清下來了,文物也都鎖起來不對外開放。他建議我可以去扶風縣那邊的周原看看,那里好東西不少。

只能用陶片過過癮了,別說,這還真是我親手拿過的最古老的東西了,三千多年了。

回去查了查,才知道扶風那還真也有周原博物館,打電話過去一問,人家說那是作為某大學考古專業(yè)的實習基地,也不對外開放。

直到有一天,聽說扶風的周原博物館建了新館,也對外開放了,而且把原來放到寶雞青銅器博物館的墻盤要回來了,作為鎮(zhèn)館之寶。

現(xiàn)在對外開放的新館改寶雞周原博物院了,還有一塊牌子叫周原國際考古研究基地。

為什么會有兩個周原博物館,那就說來話長了。

Long long ago,大概三千多年前,一位叫古公亶父的部族首領,率領族人來到這里。這支可能是游牧民族,也可能是半農(nóng)半牧民族的部族,在這過上了完全農(nóng)耕的生活。

他們開辟的田地四四方方,于是他們就以田地形狀給自己的部族起了個名字,周。他們生活的這片平原也就稱為周原。

周人在傳到后世的文獻里,自稱祖先也是黃帝的后代,而且也用跟黃帝一樣的姬姓,太史公還據(jù)此為周人祖先描寫了一個神奇的出生與成長經(jīng)歷。不過,現(xiàn)在對于周人祖先的研究,也就是所謂的先周研究,總體上還是說不清。

有的承認周人先祖在夏時就是掌管農(nóng)業(yè)的官,所以周族一直精于農(nóng)耕。也有的完全否認,認為最早的周人只是西北高原上游蕩的蠻族,在周原定居后才開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和文明化。如此說來,最靠譜的還只能往上倒到古公亶父這一代,周原才是周族的真正開端之地。

因此,周原對于研究先周和西周早期的歷史非常重要。

地理上的周原,位于陜西關(guān)中平原西部,包括鳳翔、岐山、扶風、武功四縣大部,還有乾縣、寶雞、眉縣的一小部分,北鄰林木茂密的岐山,南臨水量充沛的渭河,東靠漆水河,西挨千陽河,東西長七十余公里,南北寬二十余公里,占地達一千多平方公里。

現(xiàn)在一般考古學上所說的周原,是特指岐山縣和扶風縣兩縣接壤處大約20平方公里的周原核心區(qū)。1975年后,在周原發(fā)現(xiàn)的鳳雛、召陳、云塘-齊鎮(zhèn)等遺址,證明在三千多年前,這里有一個非常龐大的宮殿群。

東漢以后,因為水土流失,周原出現(xiàn)一條大溝,現(xiàn)在修成了劉家溝水庫,地理上把周原從中分開,西邊的就成了岐山縣,東邊的就叫扶風縣。于是,周原上陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的遺址也分到了兩個縣,鳳雛在西,召陳在東,云塘-齊鎮(zhèn)在中。

雖然這些遺址當年應該是連在一起的,現(xiàn)在相距直線也就不到兩千米,但岐山縣那邊成立了岐山縣周原博物館,扶風縣這邊成立了寶雞市周原博物館。

挺奇怪的,都是寶雞市下面的,怎么就不能搞個周原管委會一類的機構(gòu),把兩個周原合起來。當時傻傻地問了工作人員,回答是呵呵。

現(xiàn)在的寶雞周原博物院,也就是原來的寶雞市周原博物館,或是扶風縣的周原博物館,就建在召陳遺址旁。
在老館和新館的東邊,有一片東西走向被農(nóng)家包圍的空地,看起來不起眼,像塊菜地,但如果要在上面干點什么,必須要有國務院的批準。

因為這里就是周原遺址,全國重點文物保護單位。1978年在召陳村北邊的田地里,發(fā)掘出15處建筑遺址,其中有三座大型基址保存比較完整。

最東邊的三號基址保存最好,也是周原已發(fā)現(xiàn)建筑基址里最大的,被認為是三千年前周天子聽政的明堂。靠西邊的五號和八號基址被認為是周天子的寢宮。

不過也有人根據(jù)出土的陶文,認為這一片應該是周成王的宗廟。西周時在周原上給每位周王都建有宗廟和配屬的宮殿建筑,形成林立在周原上的一個個宮殿群。

考古工作基本結(jié)束后,根據(jù)傳統(tǒng),成立了周原文物管理所,1987年成立了周原博物館,冠以寶雞市的名頭,當然只是扶風這邊的。老館就設在召陳村里,別說看上去跟岐山那邊的一樣具有年代感,現(xiàn)在大概是辦公室和宿舍用了。

2017年后,周原博物館建成新館,終于開始對公眾開放,2018年被評為國家二級博物館。

新館免費的,要用有效證件換票,還可以在那請講解員,五人以下50。于是,在我們的邀請下,一分鐘前給我們換票的小伙子,后一分鐘就成了我們的講解員。

能叫博物院看來還是很有水平的,參觀下來也確實要承認這所新館辦得不錯,硬件設施和展陳布置非常棒,尤其是我們的講解員非常專業(yè)和認真,一個多小時的講解非常周到,而且看得出他不是光在背詞,確實是對歷史和文物有很深的了解。

看來這所國際考古基地真的跟國際接軌了,因為不會有人給你講姜子牙的晚年緋聞或是帶我們?nèi)ツ硞€商店尋根問祖。

根據(jù)對召陳基址的研究,在原址旁的新館區(qū)復原了原大的召陳建筑,其中最主要的就周天子的明堂。
明堂是很古老的建筑,最初其實就是氏族公社集會的公共大屋,占地很大又四面無墻,就像個大亭子。后來進入王朝時代后,發(fā)展成為帝王祭祀、召見諸侯、宣明政教之處。

根據(jù)《周禮·考工記》記載,以及對基址的考古,認為明堂是四阿屋頂建筑。

不過考古中發(fā)現(xiàn)三號基址中有一個大柱礎,周圍的柱礎都在以大柱礎為圓心的圓周上,因此認為這是一根通天柱,當時的明堂在四阿屋頂之上,還應有一個圓屋頂。

因為兩派觀點誰也說服不了誰,所以這里就按兩種說法復制了兩棟明堂,一個是四阿屋頂,一個是四阿重檐圓頂,上面的寶頂是根據(jù)莊白一號出土的商卣的蓋提手仿建。

兩座明堂的地下,就是回字型的博物館展覽廳,陳列以“赫赫宗周,萬邦之方”為主題的周原遺址考古成果展,分為周原介紹、周人在周原崛起、周人在周原生活、周原宮室建筑、周原重器、周原考古發(fā)現(xiàn)與研究等幾個單元,濃縮了周人在周原的幾百年歷史。

周原的海拔比周邊的大河要高幾十米到上百米,又有山水相圍,是一個有天然倚護和自然條件優(yōu)越的高地平原。因此,古公亶父和族人們來到這就不想再走了。

其實早在古公亶父他們到來之前,這里早就因為水土豐美又無水患,而成為人類繁殖生活之地,早在前仰韶時期這里就出現(xiàn)了村莊,并延續(xù)了幾千年。

二里頭時代和商代時,來自河洛地區(qū)的中原人到了這里,特別是商人以周原為據(jù)點,對這片西土進行了經(jīng)營,打下了農(nóng)業(yè)文明的基礎,也讓這里的土著知道了什么是文字和什么是銅器。

商代后期,隨著內(nèi)耗加劇和與東夷人沖突升級,商人逐漸退出了這片西土,古公亶父才得以帶領族人在這里安頓下來,繼續(xù)耕種商人開墾出的良田。

他們還從殘留下的商文化中學到了更多,可能完成了私有制,可能有了世襲的領袖,學著建立起城莊,他們甚至還學會了商人的龜甲獸骨占卜,還一筆一畫地學著在骨甲上刻下文字。于是掌握了文字和青銅技術(shù)的周人,飛快地從氏族部落進化。

不知是不是周人學會了商人的文字,可還不敢讓商人知道,所以在龜甲上的刻字都非常非常的小?,F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的周人甲骨上刻字,都比米粒還小,堪稱微雕,也真難為周人了。不過這個龜骨倒挺難為我的,透過放大鏡也找不出上面有字。

應該說,周人是踩在商人的肩膀上長大的,不過在這個過程中,古公亶父起到了關(guān)鍵作用,因此周人在詩經(jīng)中留下懷念他和周原的詩句:

綿綿瓜瓞,民之初生,自土沮漆。 

古公亶父,陶復陶穴,未有家室。

古公亶父,來朝走馬。率西水滸,至于岐下。 

爰及姜女,聿來胥宇。周原膴膴,菫荼如飴。

爰始爰謀,爰契我龜。曰止曰時,筑室于茲。 

乃慰乃止,乃左乃右。乃疆乃理,乃宣乃畝。

自西徂東,周爰執(zhí)事。

現(xiàn)在周原博物館外的廣場上,就立著古公亶父的雕像,他一手持龜甲一手持木耒,象征他給周人帶來的智慧文明和農(nóng)耕生活。

周人非常適應周原的生活,開始了爆炸式的大發(fā)展,也吸引著新的部族從東、北、西三面來到周原,與周人不斷交流融合,人群和聚落不斷擴大。到古公亶父兒子季歷時,已經(jīng)形成了面積達5平方公里的村落群,周人也開始以周來稱呼自己,標志著逐漸成型的周文化取代了原有的商文化,周也事實上成為了一個古代方國。

此時,商人的勢力退到西安一帶,與以周人為代表的關(guān)西土著形成了對峙,商王開始用和親與戰(zhàn)爭的多種手段拉攏和打壓周。但以雄厚農(nóng)業(yè)文明積累和西部蠻勇斗士為后盾的周,在與商的一次次交鋒中不斷壯大,甚至有一位商王來這里田獵時竟然莫名其妙地死了。終于,商王朝不得不用冊封周為西伯來承認周在西土的領袖地位。

周人為了慶祝勝利和標示自己是西方的霸主,也造起了一座座宮殿,吸引更多的部族向周原匯集,周原已經(jīng)成為繁盛的多民族中心。

到了古公亶父的孫子姬昌,就是著名的周文王時,周人終于從生活了一百年的周原突出,開始大舉東進,擴張到了關(guān)中灃河,占領了商人在西部的中心,然后在灃河兩岸先后興建了豐、鎬兩座都城,作為向商進軍的新基地。

再后來,古公亶父的重孫子,周武王姬發(fā),在甲子日實現(xiàn)了商周鼎革,周再也不是小邦周,商也不再是大邑商,一切都成了周天子的王土。

不過周原作為周人的龍興之地,在周人心目中仍占有重要地位,因此周人把豐鎬稱為宗周,把后來新建的洛邑稱為成周,而周原就叫周,仍是周王室舉行重大政治活動和祭祀祖先之地。

這是在周原出土的一件西周盂器的底部圈足,上面不知道什么原因被打掉了,但重要的是器上有幾個字,“王作旁京中寢歸盂”,說明這是一件西周王器。

西周青銅器出土了上萬件,光周原就有幾千件,但明確是周王所用王器卻沒幾件。這件王器原來也收藏在寶雞市區(qū)里的寶雞青銅器博物館,現(xiàn)在被還回周原博物館了。

西周統(tǒng)治和禮制樹立后,大批歸順周的商族移居到周原,被周人給以高爵厚祿,成為周人的新貴族。還有很多封建出去的周人姬姓和異姓宗族也仍在這里保持了封地,給每位周王建了宗廟宮殿。這樣,就形成了大大小小的家族簇擁周王室的局面。

從商人那帶來的工匠,能夠鑄造出比以前更大和更精美的銅器。于是,這些大族旺門,依據(jù)封建和周禮,過上了鐘鳴鼎食的快樂生活。

此時的周原肯定是一派宮殿林立,道路縱橫,世族往來,車水馬龍的鼎盛景象。

1976年后,在周原發(fā)現(xiàn)了一批西周早中晚期的宮殿遺址,特別是發(fā)現(xiàn)了瓦,俗話說秦磚漢瓦,但比漢還早800多年的西周宮殿里,就已經(jīng)大量使用瓦了,而且有的瓦即使在千年之后都堪稱巨大。

宮殿不僅高大宏偉,也裝飾奢華,可能已經(jīng)用金箔貼滿宮墻上。

考古中還發(fā)現(xiàn)了幾件蚌雕的人頭像,很明顯是高鼻深目的白種人形象,可見在張騫鑿通西域之前,中國與中亞和更遠地區(qū)的聯(lián)系已經(jīng)很多了,而且也說明這時的周原不僅是周王朝的中心,也是東亞大陸與西方交往的中心。

這種好日子過了兩百年,鐘鳴鼎食的西周貴族們終于大禍臨頭了。

西周末年,周幽王失國,周原和豐鎬二京被異族攻陷。周平王東遷到洛陽后,把周原這一大片土地如同空頭支票一樣封給了秦人。不過,上升為諸侯的秦人可真當真了,跟西戎在周原一帶展開了一場場真刀真槍玩了命的大戰(zhàn),拉開了大秦崛起的序幕,但同時周原的千宮萬屋也被徹底夷為了平地。

東周以后,隨著關(guān)中地區(qū)水利設施完善,關(guān)中農(nóng)業(yè)發(fā)達起來,周原的人口就更流失了。漢唐以后,周原環(huán)境開始惡化,農(nóng)業(yè)產(chǎn)出更低,周原就更加被遺忘了,成為了一片人煙稀少的農(nóng)地。

周人在周原生活的三百年間,數(shù)不清的銅器,或因墓葬,或因祭祀,或因窖藏而埋入地下,自漢代起就不斷有青銅器出土。1974年,在周原博物館西南不遠的莊白村一個窖藏中出土了103件銅器,稱為莊白一號。

周原博物館里的幾件明星文物,也都出自莊白一號。最有名的,就是周原博物館里唯一的一件禁止出境文物墻盤,曾存在寶雞市里的中國青銅器博物館,現(xiàn)在被周原要回來了。

還有一件是折觥,這是商周觥型器里最大和最精美的,被譽為藝術(shù)瑰寶。

還有被稱為壺中之冠的三年興壺。當時出土了一對壺,曾經(jīng)在寶雞的中國青銅器博物院看到過另一只。

這三件文物都不是單獨陳列,折觥的位置比較明顯,又因為器型獨特,所以比較吸引人,墻盤和三年興壺就容易錯過,所以最好還是請個講解員吧。

當然還有其他很多珍貴的銅器,比如跟墻盤并列的四件興簋,它們應該是五鼎四簋中的一部分,表明了主人卿大夫的身份,更難得的還都有蓋。

好了,下面去仔細看那件第一批就列入禁止出境文物名錄的墻盤吧。

它還有個名字,史墻盤。

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