中華文明有著五千多年的歷史，源遠(yuǎn)流長的中華文明也是我們每個(gè)華夏子孫的驕傲，而中國之所以被稱為華夏也與中國歷史中的第一個(gè)王朝有關(guān)，這個(gè)王朝便是結(jié)束了三皇五帝部落時(shí)代的夏王朝。
由于年代過于久遠(yuǎn)和記載甚少的原因，很多外國的學(xué)者并不承認(rèn)中國夏朝的存在，但清華大學(xué)成功地破譯了一批戰(zhàn)國時(shí)期的竹簡，為歷史中夏朝的存在增添了有力證據(jù)，也揭開了為什么夏朝難以發(fā)現(xiàn)的原因。
夏朝的歷史
夏王朝的建立要追溯到三皇五帝時(shí)期，相傳在五帝之一堯統(tǒng)治的時(shí)代，黃河常年泛濫，水患成災(zāi)，帝堯便夏部落的首領(lǐng)鯀去治理水患，但鯀卻用了錯(cuò)誤的治理方式，在多年的時(shí)間里鯀只采用高筑河堤的方式去堵洪水，導(dǎo)致水災(zāi)越來越嚴(yán)重，盛怒的堯便將鯀殺死以作懲罰。
多年以后，鯀的兒子禹在長大后接下了父親的工作，禹在上任后認(rèn)真地分析了父親失敗的原因，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開始采用疏堵結(jié)合的方式來治理洪水。
之后十幾年的時(shí)間里，禹率領(lǐng)百姓在與洪水的抗?fàn)幹凶弑榱颂煜?，還留下了三過家門而不入的美談，洪水最后也成功被禹降服，人民又回到了安居樂業(yè)的生活。
因?yàn)橹嗡墓?，禹在百姓中有了很高的聲望，于是?dāng)時(shí)的統(tǒng)治者舜便在晚年將首領(lǐng)的位子禪讓給了禹。
禹到了晚年的時(shí)候，也想效仿前幾位首領(lǐng)一樣，禪讓給一位賢能之人。禹選的賢能之人名叫益。但是益并未得到禹的部眾們的支持，這導(dǎo)致益在與禹的兒子啟之間的爭斗中落敗，王位最終被啟所繼承。
歷史記載中，夏王朝在歷經(jīng)471年十七位君主后被商部落所滅。既然夏王朝在歷史中有詳細(xì)的記載，為什么還不被一些人所承認(rèn)呢？
夏朝存在被爭論的原因
夏朝是一個(gè)十分特殊的朝代，在此之前的中國歷史是公天下的部落時(shí)代，這一時(shí)期發(fā)生的各種事件也帶有神話傳說色彩。但自從夏朝建立后，中國進(jìn)入到了家天下的國家時(shí)代，各種歷史事件也有了詳細(xì)的記載。
夏朝不被一些學(xué)者所承認(rèn)其中的一個(gè)原因便是史料的真實(shí)性問題，歷史中第一部記載夏朝詳細(xì)歷史的史料是太史公司馬遷的《史記》，但在司馬遷寫《史記》的時(shí)候，夏朝已經(jīng)滅亡近一千五百年的時(shí)間了。
年代的過于久遠(yuǎn)讓《史記》的真實(shí)性打了折扣，并且司馬遷《史記》中的記載與春秋時(shí)期《竹書紀(jì)年》中的記載有很多矛盾的地方，這也是很多學(xué)者懷疑《史記》的真實(shí)性的原因之一。
夏朝被質(zhì)疑的另外一個(gè)原因便是實(shí)物的出土問題。因?yàn)橐C明一個(gè)文明存在不僅要有史料的記載，還要有遺址的存在和各種實(shí)物的佐證。現(xiàn)在的考古界基本上都認(rèn)為位于洛陽盆地的“二里頭遺址”是夏朝曾經(jīng)存在過的見證。
所謂的“二里頭遺址”最早可以追溯到公元前兩千年到公元前一千五百年之前，這也與史書中記載的關(guān)于夏朝的存續(xù)時(shí)間相吻合，而“二里頭遺址”的地理位置也與史書中記載的夏朝都城位置相同。
這樣的發(fā)現(xiàn)無疑是驚喜的，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)榭脊攀且粋€(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳎岸镱^遺址”只能證明在公元前兩千多年以前，這里存在過一個(gè)很龐大繁榮的國家，但這個(gè)國家的名字是否叫做夏朝，是不能下確切的結(jié)論的。
因?yàn)橐氚选岸镱^遺址”與夏朝聯(lián)系上，還需要夏朝時(shí)期的文字證明，但遺憾的是，遺址中出土的文字至今難以破解，所以至今的國際學(xué)術(shù)界，關(guān)于夏朝的存在問題依然存在著不少的爭論。
中國的學(xué)術(shù)界也一直在為證明夏朝的存在而努力，一批戰(zhàn)國竹簡的破譯就是其中一個(gè)十分重要的事件。
竹簡的秘密
海外文物市場上，出現(xiàn)了一批戰(zhàn)國時(shí)期的竹簡，這吸引了當(dāng)時(shí)清華大學(xué)教授李學(xué)勤的注意，后來在好友的幫助下，李學(xué)勤教授成功拍得這批戰(zhàn)國時(shí)期的竹簡，并將其捐給了母校清華大學(xué)。
自從秦國滅亡后，很多戰(zhàn)國時(shí)期的珍貴資料在戰(zhàn)火中被焚毀，因此這批竹簡對研究先秦時(shí)期的歷史具有十分重要的意義。經(jīng)過專家團(tuán)隊(duì)的努力，這批戰(zhàn)國竹簡的內(nèi)容被成功破譯了出來，而破譯的結(jié)果也讓所有人都大吃了一驚。
原來這批竹簡正是戰(zhàn)國時(shí)期儒家經(jīng)典《尚書》的一部分，此外李學(xué)勤教授還在這批竹簡記載的內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)了夏朝存在過的證據(jù)。
這批竹簡其中的兩篇文章《尹誥》和《尹至》中反復(fù)提到了一個(gè)“西邑”的地方，而在一些已經(jīng)破譯的甲骨文里也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“西邑”這兩個(gè)字。在這批竹簡出土之前，專家們一直無法得知“西邑”具體指代的是什么地方。
但隨著《尹誥》和《尹至》兩篇文章的破譯，困擾專家們多年的謎題終被解開，因?yàn)檫@兩篇文章中記載了關(guān)于商湯滅夏的歷史事件，文章中反復(fù)出現(xiàn)的“西邑”正是商湯要攻打的夏王朝。
這兩篇文章中的記載和早年間專家們破譯的一些甲骨文中的記載不謀而合，這可謂是為夏朝存在又添加了一大有力證據(jù)。
結(jié)語
夏朝的年代距離現(xiàn)在太過遙遠(yuǎn)，一些文獻(xiàn)和證據(jù)因此隱藏在了歷史的長河中，戰(zhàn)國竹簡的破譯對于夏朝的考證工作而言有十分重要的意義，但關(guān)于夏朝的考證之路依然還有很長的路要走。
歷史和考古是一項(xiàng)嚴(yán)肅的研究，一些學(xué)者對夏朝的質(zhì)疑也有一定的道理，但我們相信，隨著我們國家考古工作者們不斷地考證和發(fā)掘，歷史中一團(tuán)團(tuán)的謎底終會(huì)被揭開，夏王朝的全貌也會(huì)展現(xiàn)在世人的眼前。
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