古代孝道處于一個重要的地位：小到處世交友，大到婚嫁仕途
"百善孝為先"
自古以來，人們都很重視孝道，上至皇親貴族下至平民百姓，孝道可以說是對于一個人最基本的要求，而在古代孝道更是處于一個重要的的位，小到處世交友，大到婚嫁仕途，孝道與每一個人都息息相關(guān)。
儒家經(jīng)典作為古人為人處世的基本準(zhǔn)則，其中也不乏對孝道的描述"弟子入則孝，出則弟""夫孝，天之經(jīng)也，地之義也""不的乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子"，由此也可以看出
孝順父母，尊敬長輩的重要性
。
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1、 儒家經(jīng)典《論語》中的孝道
1、
尊重父母、敬愛父母
"蘆衣順母"
的故事相信很多人有有聽說過，這個故事中便體現(xiàn)出了孝道的一個方面，他講述的是孔子的一個弟子子騫的孝道故事。
子騫年幼喪母，
父親另娶了繼母
，并且又生了兩個兒子，
繼母常常虐待他
，在冬天給兩個兒子穿棉花做的衣服，卻給子騫穿蘆花做的"棉衣"。
這件事情被子騫的父親知道后，要休了繼母，
但是子騫卻跪求父親饒恕繼母
，說："留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。"，于是父親便作罷，雖然子騫受到了委屈，但是卻顧全了大局，贏得了所有人的尊重。
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儒家一直宣揚的就是以"仁"為核心
，在對于父母的孝敬中也體現(xiàn)了"仁"，子騫無論是對父親還是繼母，都做到了真正的孝道。
即使是在繼母時時刁難的情況下，也沒有憎恨對方，反而寬容了對方的過錯，為了整個家庭的和睦，勸說父親饒恕了繼母并保護了兩個弟弟，可見無論是親父親母還是繼父繼母，
孝道都是一視同仁的
。
無論何時，都要尊重父母，敬重父母，體諒父母，且不會因為父母一時的責(zé)備與不解，便抹殺父母長期以來的付出！
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2、
贍養(yǎng)父母、從身到心關(guān)心父母
孔子曰："父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"，即在父母還康健的時候也不要往遠(yuǎn)處去，如果一定要去，那么一定要告訴父母自己要去的地方。
當(dāng)父母還健在的時候，
每一個子女都有贍養(yǎng)父母的義務(wù)
，不能給夠隨隨便便地出遠(yuǎn)門，讓父母擔(dān)心，且在父母身邊也能夠更好地照料自己地父母，父母含辛茹苦地將我們養(yǎng)大，到了他們需要依靠地時候，自然也要肩負(fù)起責(zé)任，儒家經(jīng)典中所傳揚的孝道不是口頭上說的，而是需要時時刻刻踐行的，需要真真正正對父母做到盡職盡責(zé)。
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3、
銘記父母的教誨
論語中有這樣描述孝道的一段話，即子曰："父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣"，也就是說，在一個人的父親去世后，要看它的行為，如果在父親去世三年后依舊沒有改變他的行事準(zhǔn)則，那么可以說是真正的孝道。
儒家中的孝道不僅僅是要關(guān)心父母的身體健康這些外在的內(nèi)容，
更是要對父母平時的教導(dǎo)都記在心里且不斷踐行
，這樣才能稱之為孝道。
如果一個人在父親去世多年后，也依舊不丟掉父親交給自己的規(guī)矩，則說明這個人真正的聽進去了父親給予的教誨，當(dāng)然是對父親真正的敬重了。
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2、 儒家經(jīng)典《孟子》中的孝道
1、
與父母關(guān)系融洽，和諧相處
"不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子"，和父母相處的時候要和諧融洽，如果有不同的意見，要順著父母來，這一句話可以說是孝道的基本踐行原則。
"人非圣賢，孰能無過"在與父母相處的過程中，難免會有矛盾，但是不能因為這些矛盾就與父母發(fā)生沖突，就不管不顧地頂撞父母，作為子女，在這種情況下
一定要以恰當(dāng)?shù)姆绞脚c父母溝通
，讓父母知道錯誤的同時也保全了父母的顏面，慢慢的，整個家庭的關(guān)系也只會越來越好！
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2、
規(guī)范自身的言行，不給父母抹黑
在孟子看來，孝順父母，尊敬父母是每一個人的人生中最重要的事情之一，為了可以好好孝順父母，勢必要端正自己的言行，時時刻刻規(guī)范自己，
不能因為自己行事不端，讓父母蒙羞
。
孟子曰："世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，而不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。"
這五種行為都不要做，做了便會讓父母受到傷害，即為不孝，不是真正的孝順父母。
可見，在儒家經(jīng)典中對于父母的孝順，不僅僅是讓父母暖飽，關(guān)心父母的精神快樂，
更重要的是要時時規(guī)范自己
，不給父母添麻煩，自己的品德高尚，父母也會感到欣慰，這也是孝敬父母的一種方法！
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3、 為什么古人都重視孝道？
1、
孝道是立身之本
孝道文化千年以來都是中華民族的優(yōu)秀品德，歷朝歷代的統(tǒng)治者都極其重視這一品德，
儒家經(jīng)典中也把孝道作為評判一個人的重要指標(biāo)
，孝道在古代可以說是一個人之所以稱之為人的基本道德規(guī)范。
"人而不孝父母，不足以為人"不孝敬父母的人，是不能稱之為人的，如果一個人不孝順父母，那么這個人不僅僅會受到輿論的唾棄，而且會影響到仕途，大家會自然而然地遠(yuǎn)離這些品德敗壞的人。
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古時候青田縣有一個居民名字叫做
倪九
，從小就和母親相依為命，母子倆關(guān)系很好，但是在倪九娶完妻子以后，在妻子的誤導(dǎo)下，認(rèn)為母親出身低賤，不值得去尊重，
把老母親當(dāng)作婢女一樣使喚
，自己卻什么活都不干。
這天剛收完稻谷，他便又使喚母親去為自己殺雞煮飯，結(jié)果突然下起了狂風(fēng)暴雨，山上滾下來了一塊石頭，正好砸在了倪九得房屋，他們夫婦兩人一起被壓死，由于母親在廚房做飯，正好安然無恙，可見
不孝敬父母，可是要受到報應(yīng)的
，像倪九這樣因為不孝父母而失去性命的例子還有很多。
在這種情況下，大家都會拍手稱快，會認(rèn)為不孝敬父母的人理所應(yīng)當(dāng)更應(yīng)該要受到一些懲罰。烏鴉尚有反哺之情，父母是將我們從小養(yǎng)大的人，在我們長大成人后，如果不能孝順父母，讓父母安享晚年，那么還不如畜生，更是不配為人。
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2、
孝道是家庭和睦，國家安穩(wěn)的重要紐帶
一個在家孝敬父母的人，走出社會也一定是一個心系國家，品德高尚的人，
劉恒可以說是歷史上最孝順的皇帝之一了
，他從小和自己的母親薄氏在封地相依為命，當(dāng)他做了皇帝后，母親薄氏臥病了三年，這三年里，劉恒一直衣不解帶地照護自己的母親，并沒有因為自己身份尊貴就假手他人。
而
他的孝道也影響著他的言行
，在他成為皇帝后，頒布的第一道圣旨就是"大赦天下"而第二道圣旨就是"定振窮，養(yǎng)老"，不僅僅對自己的母親做到了孝順，而且對天下人也做到了大孝，規(guī)范每一個人都去孝敬自己的父母，這樣以來每一個家庭都穩(wěn)定了整個社會也是在穩(wěn)定的發(fā)展。
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，也是一個至純至孝之人，為了可以好好的侍奉母親，毅然拒絕了朝廷對自己的召回，在他看來，孝道是一個人安身立命的基本要求，如果連自己地母親都不能好好侍奉，又怎么能侍奉好君主呢？
孝道文化已經(jīng)傳承了幾千年，也是儒家推崇的核心，不僅僅是在古代，孝道有著重要意義，即使是在現(xiàn)代社會，孝道對于每一個人也都有著重要意義。
古人一直倡導(dǎo)"修身、齊家、治國、平天下"而孝道恰恰貫穿其中，孝順父母，敬愛父母，有助于個人品德的完善，也
有利于家庭的和睦
。
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如果每個家庭都是孩子孝順長輩，長輩慈愛孩子，那么矛盾就會大大減少，家庭關(guān)系便融洽了，那么社會也會穩(wěn)定起來，若是把這種仁愛思想用到治理國家，治理天下，那么國家也一定會越來越好。
和古代相比，
現(xiàn)代的孝道思想其實已經(jīng)淡薄了很多
，每個人作為子女，其實都應(yīng)該學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典中所倡導(dǎo)的孝道，尊敬父母，敬愛父母，同時也滿足父母的精神需求，聽從父母的教誨，在外注意言行，不能因為自己給父母抹黑，
真正地做到讓父母都"老有所養(yǎng)""老有所依"
，成為他們的依靠！
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