文 | 蘭笛
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莫怪活佛倉央嘉措風(fēng)流浪蕩，他想要的，其實和凡人沒什么兩樣。
——西藏民歌
那一天
那一天
我閉目在經(jīng)殿的香霧中
驀然聽見你頌經(jīng)中的真言
那一月
我搖動所有的經(jīng)筒
不為超度，只為觸摸你的指尖
那一年
磕長頭匍匐在山路
不為覲見，只為貼著你的溫暖
那一世
轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔
不為修來世，只為途中與你相見
只是，就在那一夜
我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回，
只為，
那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。
倉央嘉措出生于1683年的一個農(nóng)奴家庭，據(jù)說他出生時有七日在天的異象，目睹他出生的一位老人說，這注定了她一生的不尋常，必然享盡七個太陽護(hù)衛(wèi)的榮耀，也必然要受盡七個太陽炙烤的煎熬。星象之說也許不一定可信，但他出生之時，五世達(dá)賴?yán)锪鶜q時已經(jīng)圓寂，藏族地區(qū)的政治斗爭便十分激烈，但時任藏王桑杰嘉措秘而不宣，而是秘密派人下山尋找他的轉(zhuǎn)世靈通。這便尋到了剛出生的倉央嘉措，15歲時被接入布達(dá)拉宮，并實行坐床儀式，正式成為達(dá)賴?yán)铩}央嘉措，也就這樣被卷入了政治斗爭的泥潭。
福兮禍兮？原本在一個農(nóng)奴家庭出生，卻可以住進(jìn)布達(dá)拉宮，獲得財富和地位，是多少人夢寐以求。但對于倉央嘉措來說，卻并非如此。
在那東方山頂
在那東方山頂
升起皎潔月亮
年輕姑娘面容
漸漸浮現(xiàn)心上
黃昏去會情人
黎明大雪飛揚(yáng)
莫說瞞與不瞞
腳印已留雪上
守門的狗兒
你比人還機(jī)靈
別說我黃昏出去
別說我拂曉才歸
人家說我的閑話
自以說得不差
少年我輕盈步履
曾走過女店主家
常想活佛面孔
從不展現(xiàn)眼前
沒想情人容顏
時時映在心中
住在布達(dá)拉宮
我是持明倉央嘉措
住在山下拉薩
我是浪子宕桑旺波
倉央嘉措出生在門隅，門隅位于喜馬拉雅山南麓，那里景色秀美，是情歌之鄉(xiāng)、酒歌之鄉(xiāng)。倉央嘉措便在這樣浪漫的地方度過了他無憂無慮的童年，嬉戲于山水之間，無拘無束，自由自在，如同歡唱的云雀，滿地撒歡兒的野兔。但被選為達(dá)賴?yán)?，便注定了命運(yùn)的不平凡。尤其是對從小生活在自由藍(lán)天下的人，從小生活在情歌、酒歌之鄉(xiāng)的人來說，15歲驟然被請入布達(dá)拉宮，他是注定要叛逆的。天性追求浪漫與自由，不拘泥于清規(guī)戒律，他終是過上了俗人佛人的雙重生活。
進(jìn)入布達(dá)拉宮之后，他成為達(dá)賴懶嘛的日子并不好過，抑郁、苦悶像時刻籠罩著的烏云密布，與宮外的藍(lán)天白云極不相稱。正如那位老人所說，他正受到七個太陽炙烤的煎熬，此時真正掌權(quán)的是第巴桑杰嘉措，俗稱“藏王”， 為了繼續(xù)掌控西藏大權(quán)，倉央嘉措受他控制便成為必然經(jīng)受的命運(yùn)。這一切，都刺激著他渴求外界的安慰。
傳說到了夜間，他穿上俗人的衣服，披著長長的假發(fā)。經(jīng)常化名達(dá)桑旺波，流連于拉薩街頭的酒店、民居，后來甚至夜宿女子之家，醉心歌舞。向往人間煙火的他不熱衷權(quán)貴，追求自由卻身不由己。其實想想，他當(dāng)時不過是一個青少年，其追求也完全符合正常年輕人的心理發(fā)展，只是現(xiàn)實容不下他，即使沒有實權(quán)，不斗不爭。
恰恰是這樣一位敢于拋棄世俗眼光，敢為天下人所不忍，狂傲于天際之間的人，因為他的風(fēng)流浪蕩、滿腹的才華，留下60多首情詩，寫盡深情與人生，成為了藏族詩歌上一顆璀璨的明星。
不負(fù)如來不負(fù)卿
住進(jìn)布達(dá)拉宮
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神，
自恐多情損梵行，
入山又怕誤傾城。
世間安得雙全法，
不負(fù)如來不負(fù)卿。
世間只有一位倉央嘉措，卻有無數(shù)深情。一句不負(fù)如來不負(fù)卿，道盡多少人的心聲。人活在世上，哪能事事如意，但求不負(fù)真心不負(fù)你。倉央嘉措生于農(nóng)奴家庭，縱使日子清苦，原本也可以自由快樂的生活在藍(lán)天白云下的大草原上，但從小就卻被選為達(dá)賴?yán)?，將他鎖在布達(dá)拉宮的屋檐下，他沒有選擇。唯一能選的，恐怕就是他追求愛情和自由的心了。
在布達(dá)拉宮時，他被嚴(yán)格要求學(xué)經(jīng)修道，被監(jiān)督得很嚴(yán)格，得不到些許自由。后來漸漸長大，但是作為達(dá)賴?yán)锏乃麉s沒有實權(quán)，政治上被架空，生活也被禁錮，心情抑郁不振。這首詩便是他傳達(dá)向往自由的心聲，“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”是一種情感向往，也是現(xiàn)實的反襯。
倉央嘉措是向往愛情的。倉央嘉措原本信仰的紅教允許僧侶結(jié)婚生子，但是被奉為達(dá)賴?yán)锏狞S教對此卻是大禁忌。據(jù)傳說記載，倉央嘉措在入選達(dá)賴前有一個情人，他們青梅竹馬，耕作放牧，你儂我儂，心心相惜。但是進(jìn)入布達(dá)拉宮之后，里面的禁錮和壓抑使他疲憊不堪，他也對熱戀著的情人思念不已，經(jīng)常偷偷幽會。但不幸的是有一次被鐵籟喇嘛發(fā)現(xiàn)，受到嚴(yán)處，思思慕慕的情人被處死，從此天人永隔，給他留下無數(shù)的創(chuàng)傷。
地空
好多年了
你一直在我的傷口中幽居
我放下過天地
卻從未放下過你
我生命中的千山萬水
任你一一告別
世間事
除了生死
哪一件事不是閑事
......
用一朵蓮花商量我們的來世
再用一生的時間奔向?qū)Ψ?nbsp;
游山歸來 世道人心已變了千年
門前的河流正在被陌生的民風(fēng)歪曲
一個人征用千千萬萬的人
反過來就遭到應(yīng)征者沒完沒了的慫恿
只好去野外獨(dú)立
并設(shè)法補(bǔ)救種種遺失的借口
你穿過世事朝我走來
邁出的每一步都留下了一座空城
這時，一支從來世射出的毒箭命定了我
唯一的退路
還有傳說他曾經(jīng)在任達(dá)賴?yán)飼r，流連街頭的時候認(rèn)識一位叫達(dá)娃卓瑪，這是一個聰明漂亮、性情溫和、擁有一雙閃亮迷人的大眼睛的藏族姑娘，他們互相愛戀，經(jīng)常偷偷約會。但是后來達(dá)娃卓瑪?shù)母改赴阉龓ё撸チ藙e的地方，他們再也沒能相見，從此倉央嘉措為她失魂落魄，思念不已，達(dá)娃卓瑪從此成為了他的夢中情人，并為她寫下了很多情詩。
世間人皆逃不過離別，人總有那么幾段放不下的情，忘不掉的往事，也許是因為負(fù)心背離，也許是因為相看兩厭，又或是無可奈何。而倉央嘉措一句”我放下過天地，卻從未放下過你。我生命中的千山萬水任你一一告別?！鞍V情纏綿卻帶了無盡憂傷與悲涼?！?strong>命中毒箭”是他唯一的退路，多么悲壯，多么無可奈何！
該如何堅強(qiáng)，才能徹底忘記。多數(shù)人是做不到的，唯一能做的，只是放在心間罷了，任憑時光洗滌，千年過去。又如他所說，“世間事，除了生死，哪一件不是閑事？”傷悲不由心，但由情。情淡則心寬，心寬才能放下疲憊?；赝^去，你會發(fā)現(xiàn)，很多事，其實并不值一提。
也許是天妒英才，也許是世間不容倉央嘉措這樣的人。1701年，為了奪取西藏的統(tǒng)治權(quán)，桑杰嘉措與另一位想要爭權(quán)的首領(lǐng)拉藏汗矛盾已經(jīng)十分尖銳，后來拉藏汗集結(jié)蒙古大軍，殺死了桑杰嘉措，并向皇帝請旨，要求廢除倉央嘉措的職位。理由是他沉溺酒色，荒蕪政事。之后，才二十多歲的他被押解進(jìn)京。在前往到至青海湖濱時，倉央嘉措就地打坐。這一坐，便再也沒有睜開眼睛，時年25歲。
傳說倉央嘉措在被押解之時十分坦然，他走出布達(dá)拉宮的宮門，忽然對隨從說到：“不要散失我的詩稿，來日還是要交還于我的?！?strong>離開這個備受煎熬的輝煌宮殿，他終于重獲自由，不管是以怎樣的方式，都是一種解脫。也許他真的是活佛，他是向往自由的，因此他害怕進(jìn)京之后會是另一層禁錮，他選擇了長伴美麗無比的青海湖，而不是將靈魂永遠(yuǎn)鎖在布達(dá)拉宮，至今，布達(dá)拉宮唯獨(dú)沒有六世達(dá)賴的靈塔，已經(jīng)長眠于青海湖畔的他，應(yīng)該終是獲得自由了吧。
