神游中國︱發(fā)現(xiàn)濰坊︱第二輯.書道之妙
序
奧黛麗.赫本 遇見 中國書道
會(huì)有怎樣的默契
一位生活在中國山東濰坊的書道創(chuàng)新者
發(fā)現(xiàn)了其中之妙
一、中國書道
中國書道，源自中國。唐代以前，人們稱書寫的運(yùn)動(dòng)叫書道，后來因?yàn)樘迫松蟹?，書寫更多的是研究技法、筆法，所以就稱為書法。到了當(dāng)代，毛筆書寫的主要目的更多的是身心合一的修為，所以更重于道，而不是偏重于法，于是書道又回到了主流社會(huì)的視野。現(xiàn)代書道名家對(duì)書道的理解：
1.一陰一陽謂之道。天地萬物，莫離陰陽，陰陽之變，莫過書道。
2.書寫之道與舉手投足，為人處世之道是完全一致的。
3.悟透書道而日用，則心性定之，動(dòng)靜諧之，涵養(yǎng)成之，才俊出之。
4.書得法，可知其貌而執(zhí)于形。書得道，可隨于心而出妙逸。
書道之妙，融合了道家“無為自然”之天道，貴在道法自然。造字之初，象形指事取法自然萬物，一筆一畫，橫如千里陣云、豎如萬歲枯藤、撇如陸斷犀象；筆法亦取法自然，如錐畫沙、折釵股、屋漏痕等。
書道之妙，融合了儒家倫理禮序，比如寫字分高低、揖讓、先后順序等。
書道之妙，融合了易學(xué)和禪宗思想，講究陰陽調(diào)和與飄逸脫俗。書道是一種文化和精神，需要傳承和學(xué)習(xí)。
蘇軾曾說：詩不能盡，溢而為書，變而為畫，皆詩之余。
顏真卿說：“夫書道之妙，煥乎其有旨焉，字外之奇，言所不能盡?！?/span>
因此，書道之妙，在于合天道，契文道，載人道。心正氣和，則契于玄妙；心神不正，字則欹斜；志氣不和，書必顛覆。書乃修身養(yǎng)性之良方。有人統(tǒng)計(jì)，近些年高考成績優(yōu)異者，無論來自城市還是農(nóng)村，其中很多學(xué)子都寫得一手漂亮的毛筆字。
清代左宗棠的書道作品
二、日本書道
中國書法傳至日本，古代日本人奉王羲之為書圣，把中國書法稱為“入木道”、“筆道”。直至江戶末期，日本出現(xiàn)了職業(yè)教授書法的專家，“書道”的書法由此開始。日本人認(rèn)為書寫的意境是最重要的，因而表現(xiàn)在書寫時(shí)不受法度約束，注重再創(chuàng)造，讓人去領(lǐng)悟書者的意境、情操與藝術(shù)美。兩相比較，即中國注重傳承，日本注重創(chuàng)新。
日本書道的發(fā)展和興盛與宗教有著不可分割的關(guān)系。日本當(dāng)代著名書道教育家石川九楊指出，“所謂書道，實(shí)則為信仰，是身體與心靈的契合，是書寫者的精神與心性的表現(xiàn)”。正是由于宗教觀一直貫穿于書家創(chuàng)作和書道發(fā)展演變的全過程，因而漢字書寫藝術(shù)也就成了頗具神圣感的“道”。
日本當(dāng)代著名書道教育家長野秀章明確指出“軟筆書寫是硬筆書寫的重要條件”，并強(qiáng)調(diào)“書道教育應(yīng)該從小學(xué)一年級(jí)開始加大對(duì)傳統(tǒng)文化的普及”，足見日本專家學(xué)者對(duì)書道教育的關(guān)注。
日本人的創(chuàng)新，在于把繁體漢字簡化，并根據(jù)二王的草書創(chuàng)造了圓融的平假名，根據(jù)唐楷創(chuàng)造了方正的片假名。因此，日本的書道經(jīng)過三個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)傳承與創(chuàng)新，形成了變方為圓，方圓融合的特點(diǎn)。使得漢字的楷體不再單個(gè)孤立，缺乏調(diào)和感，從而變得具有融入和睦之感，具有團(tuán)圓親和的象征。
日本書道興盛，每年1月2日舉行用筆書寫新年賀詞祝?！伴_筆試毫”活動(dòng)，此外還有各種觀摩比賽。日本書法愛好者近3000萬，平均6個(gè)人中就有1人練習(xí)書法。
日本書道對(duì)日本國民特別青少年產(chǎn)生了以下影響：一是率直而有親和感，坦蕩又不乏處事圓融；二是不苛求去俗避世，而是安住世間，享受生活的賜予；三是既兼收“方”的莊嚴(yán)齊整，又并蓄“圓”的隨和包容。四是不泥古，重創(chuàng)新。這種精神因素，對(duì)日本每年都有諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者不無關(guān)系。
三、習(xí)之書道
在“中國畫都”山東濰坊，書法名家輩出，然而有意識(shí)做書道研究與青少年書道教育傳承的人卻很罕見。書法本身并不難，其背后的傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和人生的豐富閱歷卻需要機(jī)緣和時(shí)光共同釀造。
喬光鴻的小楷作品《管子》節(jié)選
有幸遇到濰坊的書界“奇人”，“習(xí)之書道”的校長喬光鴻老師！
他曾經(jīng)站在大學(xué)的講臺(tái)和企業(yè)的百人會(huì)場上侃侃而談，做企業(yè)項(xiàng)目的高級(jí)策劃，縱橫捭闔。他曾經(jīng)給銀行的行長做教練，訓(xùn)練演講和發(fā)言的技巧，曾經(jīng)用雙腳走遍了天山南北和四海城鄉(xiāng)，用詩歌答謝社會(huì)的各路友人。多面人生，半生冷暖，其中唯一不離不棄的就是自幼喜愛的毛筆字。喬老師用人生研磨書道，以一系列的創(chuàng)新教學(xué)法為書道傳習(xí)創(chuàng)出一個(gè)繼往開來的新天地。
山東濰坊習(xí)之書道校長喬光鴻
習(xí)之書道的創(chuàng)新教學(xué)法
1. 從字根統(tǒng)領(lǐng)漢字學(xué)習(xí)，先教學(xué)員理解漢字文化，再教漢字書寫法。
2. 朗誦教學(xué)融入書法教學(xué)，在古琴音樂背景下練習(xí)書法。
3. 研發(fā)“金井格”專利書寫工具，極大改善孩子們的書寫水平。
4. 從幼兒園開始推廣未成年人毛筆字書寫。
深 度 鏈 接
專訪：習(xí)之書道校長喬光鴻
1.開辦習(xí)之書道的緣起
2018年受聘于濰坊市青少年宮做書法培訓(xùn)，考察了濰坊書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，大多只是教孩子如何寫字，極少教孩子去了解漢字的起源發(fā)展與演變。再者，現(xiàn)代簡化后的漢字大多只知其引申義，而不知本義。漢字造字之初取法自然，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，且有規(guī)律可循。不懂取法自然之道，而是就字寫字，只是線條，而沒有生活場景的畫面感，漢字很難記住，就容易寫錯(cuò)用錯(cuò)。所以，萌生了系統(tǒng)教學(xué)漢字書寫，理解與書寫并重，讓漢字回歸自然與傳統(tǒng)。于是想重拾書道，需要經(jīng)常練習(xí)，體悟漢字本源，借用論語《學(xué)而篇》首句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，故名曰“習(xí)之書道”。
2.教毛筆字為何傳授漢字的字根和漢字的文化？
漢字造字是有規(guī)律的。所謂“六書”，是指造字法。如果孩子們掌握了這個(gè)規(guī)律和方法，知道了漢字形音義一體化的特征，就容易產(chǎn)生聯(lián)想記憶，不會(huì)受同音不同意的困擾，避免寫錯(cuò)別字。于是根據(jù)許慎“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，根據(jù)人類生活生產(chǎn)活動(dòng)需求，通過一個(gè)“人”字作為核心字根，運(yùn)用思維導(dǎo)圖推理法、數(shù)學(xué)中合并同類項(xiàng)的方法，總結(jié)出人身內(nèi)外、性別、功能分類，人類衣食住行用分類，和人類生存三維空間分類法，將常用漢字串聯(lián)起來，滿足了常用漢字易懂、易記、易寫、會(huì)用的便利。
漢字演變的過程，是社會(huì)發(fā)展提高的過程，因此，每一個(gè)漢字的演變也意味著社會(huì)制度與生產(chǎn)力提高的循序漸進(jìn)，這種信息，就儲(chǔ)存在演變中的漢字構(gòu)型中。所以，漢字本身就是一種文化的演進(jìn)與信息的傳承，甚至一些社會(huì)變革的習(xí)俗，都隱藏在漢字之中，需要娓娓道來，感受漢字文化的魅力和時(shí)代變遷的印記。
喬光鴻整理的象形文字教學(xué)圖（局部）
漢字教育依托于漢字文化，需要從少年學(xué)生開始了解與傳承下去，因?yàn)?/span>漢字是中國文化的根，是母文化。
3.聲音與語言的訓(xùn)練如何促進(jìn)書道的教學(xué)？
漢字古音與現(xiàn)代漢語讀音是有所差別的。比如數(shù)字“六”（屬于造字假借法），本義是“廬”，而閔粵地區(qū)保留了這種古音發(fā)音。“斜”字古音“霞”聲等，亦如是。所以，需要現(xiàn)代漢字教育中要了解。另外，如《詩經(jīng)》唱出來更有韻味和情趣，質(zhì)樸古道更覺親切。為了原汁原味地呈現(xiàn)這種意境，在教習(xí)書道的過程中，加入了對(duì)孩子們發(fā)聲發(fā)音的訓(xùn)練，還原本來的韻律讀音，對(duì)于書道的傳承大有裨益。當(dāng)聽到孩子的朗朗誦讀詩聲詩韻，準(zhǔn)確把握漢字的古音，仿佛穿越時(shí)空，回到遠(yuǎn)古的淳樸，讓我想起孔子總結(jié)《詩經(jīng)》曰“思無邪”的曠古純真中。聲音是有能量的，通過聲音頻率節(jié)奏感的震動(dòng)，容易產(chǎn)生共鳴，孩子更容易記住。寫字也需要韻律的節(jié)奏感，所以我提倡在練字的時(shí)候有古曲做背景音樂，培養(yǎng)孩子寫字的韻律與節(jié)奏感，寫出的漢字更接近自然的審美。
4.發(fā)明“金井格”的契機(jī)？
看了孩子們?cè)谔镒指窭锏臅鴮?，東倒西歪的，掌握不了重心和平衡。寫字最關(guān)鍵的一要穩(wěn)二要?jiǎng)?，穩(wěn)是指重心平穩(wěn)，勻是指筆畫間距相對(duì)均等。而田字格很難做到。因?yàn)樘镒指袷撬牡确值?，只有一個(gè)中心點(diǎn)，而常用漢字80%屬于形聲字，要么左形右聲、要么左聲右形等，除非個(gè)別獨(dú)體字，才能用到中心點(diǎn)，即使用上了中心點(diǎn)，也不符合上緊下松、左緊右松、內(nèi)緊外松等寫字的規(guī)律，孩子很難做好結(jié)構(gòu)安排。
金井格符合自然萬物規(guī)律
劃分法吻合奧黛麗.赫本的五官比例
所以我就想，能不能有一種更好的書寫的格式，來取代田字格避免其存在的弊端？通過古人的一首《寫字訣》中的黃金律給我的啟發(fā)，研究了人體運(yùn)動(dòng)平衡規(guī)律和人體重心線（鎖骨至胯骨直至腳踝的重心線），研究了黃種人和白種人的面部五官等，再以黃金律的分割在自然界的存在和利用，經(jīng)過一年的摸索，總結(jié)出數(shù)次黃金分割形成的交叉點(diǎn)，幾經(jīng)修訂，并申報(bào)了國家專利，也是接近一年時(shí)間，才審批通過了并頒發(fā)了“金井格”專利證書。
喬光鴻研發(fā)的“金井格”設(shè)計(jì)專利證書
經(jīng)過近一年來的試用，效果顯著，極大地改善了孩子們的書寫水平，從來沒有寫字的孩子（幼兒園）使用效果更佳。經(jīng)過了近千人的試用，很容易掌握這種書寫方式，并且寫出來的漢字，符合自然的審美的要求。這對(duì)提升孩子們整體的書寫水平具有很大的幫助。給這種書寫格式叫做“金井格”，一是金即黃金分割，二是井即縱橫四次交叉形成一個(gè)井字，有了四個(gè)點(diǎn)，給書寫的漢字一個(gè)左右上下平衡的定位與規(guī)律。我常比喻成汽車的四輪定位一樣，準(zhǔn)確了，符合了，就不會(huì)跑偏。
小學(xué)五年級(jí)學(xué)生用“金井格”練習(xí)硬筆書法
5.習(xí)之書道的小夢想？
漢字文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根，是時(shí)間和空間的紐帶；書道是中國文化享譽(yù)世界的最悠久的載體。金井格，符合自然審美的書寫規(guī)則，可謂大道至簡。倡之以書道，導(dǎo)之以“金井格”，希望全國的孩子們都可以使用這種書寫格式，真正自覺地把漢字寫得規(guī)范工整且符合審美。這是一份利于文化傳承和人文育化的事業(yè)。
所以，習(xí)之書道將以“金井格”書寫格式為新支點(diǎn)，開始新的書道傳習(xí)之旅。通過線下、線上平臺(tái)運(yùn)作，打造一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。從以甲骨文為切入點(diǎn)的識(shí)字課程體系，以字根解讀偏旁部首為切入點(diǎn)的記字課程體系，以“金井格”為書寫方式的書法體系，以造字工坊為親子互動(dòng)的漢字造字體驗(yàn)與寓教于樂課程體系，以輸出教學(xué)模式與專利授權(quán)為主導(dǎo)的全國加盟課程體系，將會(huì)形成一個(gè)完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，對(duì)于全民提高書寫與漢字文化素養(yǎng)的提升，寫好中國字，做好中國人，功莫大焉。這也是濰坊習(xí)之書道踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)奮斗的重點(diǎn)。
撰文與講述人：喬光鴻
文字編輯：厲 來
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濰 坊 有 小 美
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