不是所有強(qiáng)大，而是所有民族。
①在“無(wú)史”的北美，考古以“地下”為主。
②在“無(wú)史”的北美，考古以“地下”為主。
③在“神史”的歐洲，考古以“神學(xué)”為主。
④ 在“史實(shí)”的中國(guó)，考古以“疑史”為主。
⑤在「東南亞」，卻以《中國(guó)史》為主。
如：
1950年，越南學(xué)者陶維英出版了《越南民族的起源》一書，在書中他直言不諱地指出：
“中國(guó)古代的少數(shù)民族，百越中有一支駱越，是越南民族的直接祖先，居住在越南北沂平原和中沂北面。因?yàn)闆](méi)有臣服秦朝，因此比其他各支保持較久的獨(dú)立性。”
關(guān)于越南與我國(guó)的淵源——先不談它本身就是曾經(jīng)屬于我國(guó)主權(quán)領(lǐng)土一部分長(zhǎng)達(dá)千年，就說(shuō)它的淵源先：
《交州外域記》載：
“后蜀王子將兵三萬(wàn)，來(lái)討雒王雒侯，服諸雒將，蜀王子因稱為安陽(yáng)王?！?
這里說(shuō)的是商周時(shí)期的事，按此書記載，越南倒是中國(guó)四川人創(chuàng)造的。
但其實(shí)這是一部早已亡佚的書，是典型的孤證。然而，它竟然還是被《大越史記全書·外紀(jì)·鴻厖紀(jì)》、《嶺南摭怪·鴻龐氏傳》等越南古籍的直接引用《交州外史記》的說(shuō)法，并且還直接被越南人將這段歷史與《華陽(yáng)國(guó)志》中記載的上古古蜀王“開明氏”聯(lián)系了起來(lái)，又繼續(xù)推導(dǎo)出，他們是「炎帝神農(nóng)氏」后裔。
當(dāng)然，你可以說(shuō)這是越南人妄圖給自己的歷史“加戲”——但是，這也同時(shí)證實(shí)了他們自己的歷史必須得依賴我們中國(guó)的歷史。
原因非常簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄冏詵|漢起才有文字，而且這文字還是漢字，還是中國(guó)人幫他創(chuàng)造的：
東漢蒼梧郡太守士燮，幫當(dāng)時(shí)還屬于中國(guó)領(lǐng)土的越南和越南人創(chuàng)造了專屬文字「字喃」（越南當(dāng)?shù)氐耐林谝粲酶脑爝^(guò)的漢字譯讀）。
直到18世紀(jì)被法國(guó)殖民者侵略之前，越南人一直使用「字喃」。
同樣的道理，連日本的文字「片假名」和「平假名」也是中國(guó)人間接幫忙創(chuàng)造的——片假名與平假名實(shí)為中國(guó)的唐代的“燕樂(lè)半字譜”，源自漢字由來(lái)已久的“減筆字”寫法。
也所以，你可以看到日本人完全不介意別人說(shuō)他們是中國(guó)秦朝人徐福的后代，他們自己還硬給自己造出一個(gè)“秦始皇后人考武王”（我國(guó)史書無(wú)載）的人物，和他逃難去日本列島的故事，日本國(guó)內(nèi)，認(rèn)為自己是中國(guó)人后代的思潮與人數(shù)均不在少數(shù)。
而朝鮮半島就更加干脆了——干脆就是用漢字，連“朝音漢字”的方法也懶得用，自己保留自己的土著話，和自己人說(shuō)，但是上學(xué)、做官必須學(xué)中國(guó)的中文與漢字。
由日、韓、越三國(guó)的歷史與文字起源，及與我國(guó)的關(guān)系，不難看出：如果脫離中國(guó)史，則東亞集體無(wú)歷史，這一點(diǎn)都不夸張。
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