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人身主要有兩大系統(tǒng)：經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)和臟腑系統(tǒng)。這兩大系統(tǒng)渾然天成，是大自然最精妙的杰作。這兩大系統(tǒng)之間并非相互獨(dú)立，而是有著千絲萬縷的聯(lián)系，共同組成了一個(gè)又一個(gè)的生命體。
經(jīng)絡(luò)和臟腑的正常運(yùn)行需要有載體，而這些載體就是系統(tǒng)運(yùn)行需要的物質(zhì)，比如毛發(fā)，皮膚，肌肉，筋骨......
我們?nèi)梭w最外層是毛發(fā)，然后是皮膚，然后是肉，接下來就是筋，然后是骨頭，骨中還有髓。
到了肉這一層就比較復(fù)雜了，因?yàn)槲覀兠恳粔K肉都與筋，骨，血液等相連通，內(nèi)外表里，陰陽交雜。所以我們?nèi)绻婷鬟@些層級(jí)的關(guān)系，自然就很清楚疾病的發(fā)展過程了。
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從中醫(yī)的角度講，人體有氣血和營(yíng)衛(wèi)，而氣血營(yíng)衛(wèi)的運(yùn)行恰恰就隱藏在人體的深處，但卻有規(guī)律的運(yùn)行著，保護(hù)著我們的最深處的臟腑，保證臟腑功能的正常發(fā)揮，就可以抵御一切疾病。
談到疾病，既要講到中醫(yī)的病因。什么是病因呢？就是導(dǎo)致我們生病的因素。西醫(yī)病因就是病毒，細(xì)菌。而我們中醫(yī)的病因則是六淫，情志、飲食、蟲獸、金刃、勞逸。
單單從病因上看，中醫(yī)的致病因素就已經(jīng)涵蓋了西醫(yī)所謂的病毒、細(xì)菌。因?yàn)椴《竞图?xì)菌的生長(zhǎng)與繁殖需要一定的條件，也就是只有合適的環(huán)境，這些東西才能夠生存，如果生存的環(huán)境沒有了，這些東西自然而然的就不存在了。
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中醫(yī)所講的這些病因有什么用呢？就是為了判定陰陽，調(diào)節(jié)陰陽平衡。其實(shí)這個(gè)宇宙最大秘密就是兩個(gè)字，平衡。只要平衡，一切都可以存在，而一旦平衡不存在了，也就是毀滅的開始。人體的疾病也是如此，唯有陰陽平衡，才能保證永遠(yuǎn)健康。
陰陽為什么不平衡了？
從外在因素來講，就是我們所說的六淫之氣，即寒暑熱燥濕風(fēng)這六氣，它們是組成宇宙的基本物質(zhì)，無處不在，只有達(dá)到一種相互制衡的狀態(tài)，保持陰陽平衡，才是最和諧的狀態(tài)。如果失去平衡，著六氣便成為六淫，就是導(dǎo)致我們生病的兇手。
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所以疾病的出現(xiàn)有兩種發(fā)展方向，一種是由內(nèi)而外，一種是由外而內(nèi)。這兩種情況都會(huì)致人死亡。
當(dāng)邪氣從外而內(nèi)的向里侵襲，一旦到了最里層，那么這個(gè)病的治療就非常棘手了。
同樣的道理，如果邪氣自內(nèi)而外，一旦發(fā)到了最外層，那么這個(gè)病也是非常危險(xiǎn)的。
最終病情的發(fā)展，影響了臟腑功能的運(yùn)行，就有可能是不治之癥了。
當(dāng)然，有時(shí)候病情并沒有這么簡(jiǎn)單，有時(shí)候，這兩種情況可能會(huì)同時(shí)存在，這種病就不太好治了。
其實(shí)，大部分病都是慢性病，都有一個(gè)傳變的過程，甚至包括癌癥。只要我們提前阻止病的傳變，就可以挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾。
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慢性病一般都會(huì)造成體內(nèi)的淤滯阻塞，血瘀氣滯、痰飲阻塞，加之體內(nèi)陰陽已經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間失去平衡，所以在治療上就要先根據(jù)病情的時(shí)間長(zhǎng)短進(jìn)行判斷，在判斷病人所屬體質(zhì)，最后得出治療方案。
所有的治療方案最終都要?dú)w根到陰陽，也就是這個(gè)病的產(chǎn)生到底是陰盛所致，還是陽盛所致，抑或是陰陽具盛，或者是陰陽具衰。而判定載體就是經(jīng)絡(luò)臟腑，就是營(yíng)衛(wèi)氣血。
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那么人體到底有幾層呢？也就是說，這個(gè)邪氣在傳變的過程中，是如何一層一層的由內(nèi)而外，或者是由外而內(nèi)呢？
先看《傷寒論》，這部書被譽(yù)為經(jīng)方之祖，同時(shí)也講了六經(jīng)傳變的過程。傷寒首先犯太陽經(jīng)，而最后發(fā)展到三陰，寒入里則為危證死癥，所以有回陽救逆的說法。這個(gè)逆是指的什么呢？就是陽逆行，要把這個(gè)逆行的陽氣給拽回來?；仃柧饶娴臅r(shí)候，這個(gè)用藥也是非常講究，在回陽的時(shí)候也要補(bǔ)之以陰。
那么除了六經(jīng)傳變之外，是否還有其他的傳變途徑呢？比如溫病的傳播途徑，葉天士就提出了營(yíng)衛(wèi)氣血的辯證方法。也就是將人體分為衛(wèi)分（最外層）、氣分（第二層）、營(yíng)分（第三層）、血分（第四層）。
其實(shí)在辯證的過程中無非陰陽兩種，只要我們能夠判定陰陽，所有的問題便可迎刃而解了。無論是六經(jīng)傳變，還是營(yíng)衛(wèi)氣血傳變，這些都是在判定陰陽的基礎(chǔ)上，最終確定病的性質(zhì)來用藥。
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其實(shí)說到最后，我們?nèi)梭w所有的一切都是與五臟連通，而五臟之中的每一個(gè)臟器并不單單的就是一個(gè)器官，而是一個(gè)系統(tǒng)。五臟中的肺，不單單指肺臟，而是以肺臟為主的一個(gè)系統(tǒng)，包括皮毛，鼻部。那么同樣的，脾就和這個(gè)肉有關(guān)聯(lián)。
當(dāng)我們自身的五臟系統(tǒng)，某一個(gè)系統(tǒng)出現(xiàn)問題后，就會(huì)導(dǎo)致邪氣入侵，或者是邪從內(nèi)生。然而這個(gè)邪所得以傳變的通道就是上邊提到的六經(jīng)以及營(yíng)衛(wèi)氣血，也就是邪氣的傳變是以六經(jīng)為主體的營(yíng)衛(wèi)氣血傳變。
所以有些病癥，是六經(jīng)傳變與營(yíng)衛(wèi)氣血傳變的結(jié)合體，但是這些病癥的傳變無非是由內(nèi)而外或者是由外而內(nèi)，醫(yī)生需要做的事情就是利用各種辦法，阻止邪氣的擴(kuò)張，利用通或者堵的辦法，實(shí)現(xiàn)我們排除邪氣的目的。無論風(fēng)寒暑燥濕風(fēng)中的哪一氣作怪，通過臟腑之中的氣把握好，最終再回到陰陽上，那么一切病癥便可明晰了。
中醫(yī)作為中華民族的文化瑰寶，是祖先留給我們的最好禮物?。ㄎ恼聝H代表個(gè)人觀點(diǎn)）
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