“昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也。”古琴自誕生以來(lái)就不僅只是一種樂器、一種音樂形式，它更是一種文化，寄托且不斷凝結(jié)著千古來(lái)文人士大夫的文化政治理想，隨著千年流轉(zhuǎn)早已深深融入社會(huì)生活的方方面面。
由此要理解古琴所蘊(yùn)含的文化不能僅僅依靠嚴(yán)格意義上的以桐梓七弦的樂器形式的古琴實(shí)在，為了更好地探訪古人的琴心，了解古琴對(duì)傳統(tǒng)生活的滲透，稼軒特意收集了自古以來(lái)以古琴為主題精美的文房設(shè)計(jì)作品，打造了《當(dāng)古琴撞上文房》系列文章。
本期主題——硯。
硯
硯，也稱“硯臺(tái)”。漢族傳統(tǒng)文房用具，始于漢代。文房四寶之一。以筆蘸墨寫字，筆、墨、硯三者密不可分。硯雖然在“筆墨紙硯”的排次中位居殿軍，但從某一方面來(lái)說(shuō)，卻居領(lǐng)銜地位，所謂“四寶”硯為首，這是由于它質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，能傳之百代的緣故。中國(guó)四大名硯之稱始于唐代，它們是端硯、歙硯、洮硯，紅絲硯。宋代澄泥硯興起，今日稱之為四大名硯的是端硯，歙硯、洮硯、澄泥硯，加上紅絲硯，應(yīng)是五大名硯。事實(shí)上，中國(guó)古硯品種繁多，遠(yuǎn)不止此，如松花石硯、玉硯、漆砂硯等，在硯史上均占有一席之地。
宋·乾隆御銘琴形硯
石質(zhì)細(xì)膩，形制奇特，呈琴形，硯面淺開花瓶形硯堂，背面呈三足，淺刻銘文，落款“乾隆御銘”。
元·歙州羅紋 弧背琴樣硯
硯作長(zhǎng)琴式樣，前窄后寬，硯首起弧線，并置琴枕于前端。硯堂微凸，作彎月池。背起弧面。歙石羅紋坑石，其色澤灰黑，質(zhì)地細(xì)致堅(jiān)密，品質(zhì)上乘。此器硯式儒雅端莊，制作工整流暢，為同時(shí)期琴硯之佳品。
明·銅胎琴式硯
仲尼琴形，硯面偃月形墨池，硯堂平坦。硯體上下各鑄一圓孔，或可注入熱水為暖硯，天寒之時(shí)，將沸水置入其中，可防止墨汁凍結(jié)，亦可充當(dāng)手爐暖手。配大漆琴式盒。
入明以后，硯的造型更為多樣，除傳統(tǒng)的幾何形外，還有各種仿生、琴式、鼓式、隨形多種。
明·琴形澄泥硯
硯以澄泥制成，仿古琴狀，橢圓形硯堂，做七孔穿七弦。硯背開光內(nèi)刻“霜天聞曉角”五字銘文。
明·琴形端硯
紫端，石質(zhì)堅(jiān)硬。作琴式，有七弦，硯膛平坦，四足，均作琴足之形，琴弦、琴軫無(wú)不具備，形制規(guī)整。
清·琴式硯
此品是一方中國(guó)七弦古琴歙硯，硯臺(tái)正面是琴面，琴首有穿弦孔，琴尾為橢圓形，中間是硯池，并配有一紅木小蓋。硯臺(tái)背面與正面形狀相似，但不作拱形，在背面的中部刻有兩只翔龍?jiān)趹蛑?，珠是用水晶做成。整個(gè)硯臺(tái)仿古琴的雕刻惟妙惟肖，是日本第十九代光格天皇(1771-1840)的遺物。
清·陶弄款歙石琴型硯
此硯?kù)ㄊ疲幣_(tái)石質(zhì)細(xì)膩，型制琴型，硯池和硯堂相通，堂居中平展開闊，受墨處微凹，此硯整體造型敦實(shí)厚重，清雅雋秀，一股天然質(zhì)樸之美撲面而來(lái)，線條凝練靈動(dòng)，構(gòu)思十分巧妙，硯質(zhì)優(yōu)良，工藝質(zhì)樸自然，為精品藏硯。
清·陳之初刻端石琴形硯
硯側(cè)有行書銘文“題于筆山學(xué)堂”。
本品以端石制成，石色灰紫，略帶天青，有翡翠斑、魚腦浮云凍等珍貴石品，石質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，似滑似嫩，發(fā)墨流利。雕作琴形，琴身之龍齦、冠角與腰顯現(xiàn)，其余則藏于琴囊之中。硯背雕鳳沼、雁足并囊口束帶。配紅木隨形硯盒，盒內(nèi)有陳之初名片，題有“前田憲總領(lǐng)事、夫人惠存，陳之初敬贈(zèng)”。
清·海源閣款紅絲石琴式硯
本品紅絲石制，石質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，包漿渾厚。硯呈古琴形，琴有七弦。硯堂平坦，淌池式，硯額琢夔龍盤繞，硯背正中鐫刻圭形龍池，硯有四足，均作琴足之形，琴弦、琴軫無(wú)不具備，形制規(guī)整。硯側(cè)有篆書銘文“海原閣藏”。
海源閣是我國(guó)歷史上最著名的私人藏書樓之一，清道光二十年進(jìn)士楊以增所建，總計(jì)藏書二十二萬(wàn)冊(cè)。它與江蘇常熟縣瞿紹基的“鐵琴銅劍樓”、浙江吳興縣陸心源的“皕宋樓”、浙江杭州丁申、丁丙的“八千卷樓”合稱清代四大藏書樓。
清·吳昌碩蓋款端石琴型硯
蓋款：昆侖盧珍藏 昌碩
鈐印：缶
本硯端石制，色紫，石質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)。形呈古琴，硯面內(nèi)凹，硯池和硯堂相通，硯背有四小足。整體雕工精細(xì)秀麗，古樸自然，小巧而不失大方。所配原盒，盒蓋有吳昌碩題銘“昆昆侖盧珍藏昌碩”，字體蒼勁有力，整體視之實(shí)為難得的端硯精品。
吳昌碩（1844-1927），原名俊卿，字昌碩，別號(hào)缶廬、苦鐵等，漢族，浙江湖州人。中國(guó)近、現(xiàn)代書畫藝術(shù)發(fā)展過渡時(shí)期的關(guān)鍵人物，“詩(shī)、書、畫、印”四絕的一代宗師，晚清民國(guó)時(shí)期著名國(guó)畫家、書法家、篆刻家，與任伯年、蒲華、虛谷齊名為“清末海派四大家”。
清·巧色橋頭石琴形硯
硯質(zhì)為松花石中的橋頭石，色紫質(zhì)潤(rùn)，硯背帶黃皮。整硯雕作瑤琴，琴面作硯堂，淌池式。硯背巧用黃皮，高浮雕篆書“琴”字，線條勁挺，精工巧思。
清·琴形端硯
硯以坑仔巖為材，細(xì)膩溫潤(rùn)，做包袱裹琴狀，雕工精細(xì)，線條優(yōu)美。
清·紫石琴式巨形硯
古琴形，紫石硯。硯體為古琴造型，七弦直線，邊銘：“瑤琴一曲來(lái)熏風(fēng)”，璧形硯堂，妾形墨池，下有乳釘兩足。底面又銘：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，留款“嘉慶何紹基”，印鑒：“何紹基銘”。硯器質(zhì)沉體碩，造型端樸大氣。
何紹基，1799年生，1873年逝世，道州（今湖南省道縣）人。中國(guó)清代書法家。字子貞，號(hào)東洲居士。何紹基的書法，四體皆工，大小兼能，亦善篆刻。是清末碑學(xué)大家。
清代·澄泥鱔魚黃 五岳真型琴樣硯
?此硯精選上等泥料精制而成，質(zhì)地細(xì)膩，色澤古樸，呈古琴樣式，張七弦。硯首刻雙龍紋，硯背有圓形開光，內(nèi)繪道家五岳真形圖。刻款“足音”，古雅可愛，刀法純熟線條爽挺，是為文人雅士的案頭佳器。
清乾隆·仿木釉琴式硯盒
仿琴式，造型規(guī)整，施釉均勻，釉色光亮，釉質(zhì)溫潤(rùn)。器外壁以仿木釉為地，釉色棕紅，以深淺不一的釉色繪制木紋，上飾金彩花卉，及墨書。
仿木釉始燒于清代雍正時(shí)期，以赭褐色彩描出木材自然紋理，形象逼真，它是清雍正、乾隆朝獨(dú)具特色的釉色之一，裝飾效果自然生趣，清雅怡人。《飲流齋說(shuō)瓷》載：“乾隆有專仿木制各皿，遠(yuǎn)望儼然如木，而實(shí)為瓷者，名曰‘仿木釉’?！?/span>
青玉夔鳳紋琴形硯
下期預(yù)告——《當(dāng)古琴撞上文房丨硯篇》。
硯，也稱“硯臺(tái)”。漢族傳統(tǒng)文房用具，始于漢代。文房四寶之一。以筆蘸墨書寫，筆、墨、硯三者密不可分。當(dāng)硯臺(tái)與古琴碰撞又會(huì)產(chǎn)生怎樣的火花？敬請(qǐng)期待稼軒下周六的微信文章推送。
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