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傅申50年黃公望研究首次集結(jié)出版





《剩山圖》附黃公望像

傅申《黃公望研究》首次出版


近日,上海書(shū)畫(huà)出版社將傅申多年來(lái)聚焦黃公望的研究著述結(jié)集成《黃公望研究》一書(shū),集中體現(xiàn)了傅申五十年來(lái)的黃公望研究成果。

傅申很早就開(kāi)始關(guān)注黃公望的課題,在博士期間,他最初擬定的博士論文題目就是《元代黃公望研究》,只是在導(dǎo)師方聞的建議下改作他論。但此后傅申一直沒(méi)有放棄對(duì)黃公望的研究,在幾十年中持續(xù)關(guān)注并撰寫(xiě)了一系列文章。

傅申題黃庭堅(jiān)《張大同卷》

“當(dāng)時(shí)本以為'黃公望’為本人之博士論文,然方聞博士后得山谷書(shū)《張大同卷》,囑我改寫(xiě)黃庭堅(jiān),遂有此源,反正此兩家都姓黃,而且書(shū)畫(huà)都是我之興趣。田洪屬書(shū)遂及此,傅申老筆?!?/span>


在《黃公望研究》一書(shū)中,傅申圍繞《富春山居圖》《九珠峰翠圖》等傳世名作,以及遺佚的《秋山圖》等畫(huà)作,對(duì)作品的真?zhèn)闻c鑒賞、被收藏與流傳、臨仿與再現(xiàn)等問(wèn)題,展開(kāi)了深度探討,為我們揭示了黃公望及其作品在中國(guó)畫(huà)史中的貢獻(xiàn)與地位,也帶讀者更近距離地接觸這位繪畫(huà)史上的大師。

傳世名畫(huà)的真?zhèn)沃q


傅申的黃公望研究中,最著名的當(dāng)然要屬就“無(wú)用師卷”和“子明卷”兩卷《富春山居圖》的真?zhèn)?,在上世紀(jì)七十年代與學(xué)者徐復(fù)觀展開(kāi)的論戰(zhàn)。


通過(guò)四篇文章,傅申從書(shū)畫(huà)本身、題跋、火燒等角度及其延伸問(wèn)題和諸多細(xì)節(jié),展現(xiàn)了一位鑒定學(xué)家如何宏觀和微觀地辨別作品的真?zhèn)巍?/span>

《富春山居圖》“無(wú)用師卷”(上)和“子明卷”(下)局部 臺(tái)北故宮博物院藏

《富春山居圖》的重要性無(wú)需多言,但黃公望對(duì)后世的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

他如何通過(guò)《富春山居圖》和其他作品,影響了后世畫(huà)家,特別是清初山水畫(huà)家的作畫(huà)風(fēng)格;他的畫(huà)作如何在后世流傳、收藏和解讀、模仿,這些都是頗為有趣的話題。

在《黃公望研究》一書(shū)中,傅申通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的探討,向我們勾勒出一個(gè)后世再現(xiàn)的“黃公望”風(fēng)格。

臨仿之作與風(fēng)格再現(xiàn)


黃公望作為畫(huà)家的盛名,是從董其昌的極力推崇開(kāi)始的:“元季四大家以黃公望為冠。”(《畫(huà)論》)

作為董其昌的后輩,以王時(shí)敏為代表的清初畫(huà)家也都十分尊崇黃公望。

王時(shí)敏稱自己“于大癡畫(huà)素有癖嗜”,又說(shuō):“元季四大家皆宗董巨,惟子久神明變化,意味無(wú)窮!”

在清初畫(huà)壇,王時(shí)敏也是公認(rèn)學(xué)黃公望最好的畫(huà)家。

王鑒推崇王時(shí)敏,說(shuō)他得大癡三昧:“大癡一脈,吾婁煙客奉常(王時(shí)敏),深得三昧,意此外無(wú)人?!?/span>

惲南田更認(rèn)為他是黃公望的再現(xiàn):“先生于宋元諸家,無(wú)不研精兼善,尤于癡翁,稱出藍(lán)妙手?!?/span>

值得一提的是,因?yàn)閹煼S公望的清初畫(huà)家們作畫(huà)以立軸為主,所以黃公望的作品雖以《富春山居圖》卷最為著名,但實(shí)際上被后世學(xué)習(xí)最多、產(chǎn)生最多影響的,卻是他的畫(huà)軸。

然而,黃公望留下的立軸真跡寥寥可數(shù),要探尋其作品的真相,只能通過(guò)保存在后人筆墨中的黃公望畫(huà)意。

得大癡“真?zhèn)鳌钡耐鯐r(shí)敏的一套畫(huà)冊(cè),引起了傅申的注意。

那是如今保存在臺(tái)北故宮博物院的《小中現(xiàn)大冊(cè)》(原題《董其昌宋元人縮本畫(huà)及跋冊(cè)》)。這是一套“縮臨”的冊(cè)頁(yè),因?yàn)楣艜r(shí)沒(méi)有照相,畫(huà)家就把在朋友那里看的藏畫(huà)縮小臨摹成冊(cè)頁(yè),方便隨時(shí)攜帶,隨時(shí)觀摩,所以叫作“小中現(xiàn)大”。

王時(shí)敏《小中現(xiàn)大冊(cè)》 臺(tái)北故宮博物院藏

《小中現(xiàn)大冊(cè)》共22開(kāi),多數(shù)有董其昌題跋的對(duì)頁(yè)。其中6開(kāi)是臨黃公望之作,在原作散佚后,它們?yōu)楹笕擞涗浵铝恕包S公望畫(huà)風(fēng)”。

其中第八開(kāi),又名《陡壑密林圖》,是文獻(xiàn)記載中黃公望水墨立軸的代表作。王鑒曾在一幅畫(huà)上題款說(shuō):“董文敏論子久畫(huà),設(shè)色者以《秋山圖》為第一,淡墨者《陡壑密林圖》以為杰作?!?/strong>

王時(shí)敏《小中現(xiàn)大冊(cè)》第八開(kāi) 臺(tái)北故宮博物院藏

又如第九開(kāi),也稱《仿董源夏山圖》,上有董其昌題跋:“黃子久臨董北苑畫(huà)二幅,一為《浮嵐暖翠》,在嘉禾項(xiàng)玄度。一為《夏山圖》,即此軸是也。子久學(xué)董元,又自有子久,可謂兼宋元之絕。”

王時(shí)敏《小中現(xiàn)大冊(cè)》第九開(kāi) 臺(tái)北故宮博物院藏

《夏山圖》和《浮嵐暖翠》都是黃公望仿董源畫(huà)風(fēng)的重要作品,而有關(guān)《浮嵐暖翠》的面貌,則可以從《小中現(xiàn)大冊(cè)》十六開(kāi)和它的相關(guān)作品中尋覓。

王時(shí)敏《小中現(xiàn)大冊(cè)》第十六開(kāi) 臺(tái)北故宮博物院藏

在《小中現(xiàn)大冊(cè)》完成后,王時(shí)敏臨黃公望的作品又被追隨者們不斷臨仿、演繹,單單四王就留下了多個(gè)版本的《陡壑密林》《浮嵐暖翠》等圖。

由此,王時(shí)敏的臨本成為黃公望畫(huà)風(fēng)的主要傳播者,在畫(huà)史上留下了不可忽視的影響,也成為后人追溯黃公望畫(huà)風(fēng)的重要依據(jù)。

消失畫(huà)跡的傳說(shuō)和演繹


有的畫(huà)遺佚了,有關(guān)它的故事卻代代相傳,并從故事中重新演繹出畫(huà)作。比如上文提到的董其昌評(píng)“設(shè)色第一”的《秋山圖》。

在傳聞中,這是一幅夢(mèng)幻般的畫(huà)作。故事伊始,王時(shí)敏在董其昌的口中聽(tīng)說(shuō)《秋山圖》的存在,心向往之,于是拿著董其昌的介紹信不遠(yuǎn)千里去看畫(huà)。

據(jù)說(shuō)他見(jiàn)到《秋山圖》時(shí),“一展示間,駭心動(dòng)目”,只見(jiàn)大癡企圖在畫(huà)中用藍(lán)綠色調(diào)來(lái)寫(xiě)叢林、紅葉,綺麗異常。王時(shí)敏一心想買(mǎi)下這幅畫(huà),卻被再三拒絕。此后,王時(shí)敏也曾再次經(jīng)過(guò)主人家門(mén),卻不再被允許看畫(huà),“請(qǐng)前途一過(guò)目,但三番不可得”,成為王時(shí)敏的一大憾事。

多年后,王時(shí)敏把這個(gè)故事說(shuō)給王翚。王翚也心動(dòng)不已,確定去尋找《秋山圖》的下落。當(dāng)時(shí),“董仲伯棄世已久,藏圖之家已更三世,奉常已閱滄桑五十年”,在王翚的不斷打聽(tīng)之下,終于找到了此圖。主人聽(tīng)說(shuō)王翚要來(lái)看畫(huà),很是鄭重,還邀請(qǐng)了王時(shí)敏和王鑒一同觀畫(huà)。

可當(dāng)《秋山圖》在王翚面前展開(kāi)時(shí),他失望了——這幅畫(huà)看起來(lái)很是平常,并沒(méi)有傳說(shuō)中的那么震撼。就連第二次見(jiàn)到此畫(huà)的王時(shí)敏也覺(jué)得,它沒(méi)有那么驚艷了。是《秋山圖》變了嗎?還是當(dāng)年的故事只是一個(gè)夢(mèng)呢?沒(méi)有人能說(shuō)清。

王翚把這一經(jīng)歷轉(zhuǎn)述給好友惲壽平,惲壽平據(jù)此寫(xiě)下《記〈秋山圖〉始末》一文,并在結(jié)語(yǔ)中寫(xiě)道:“奉常所觀者豈夢(mèng)邪?神物變化邪?抑尚埋藏邪?”真相難覓,惟記此文,為之一笑。

到了近代,這個(gè)故事流傳至日本,被芥川龍之介演繹成小說(shuō)《秋山圖》,早已超越了藝術(shù)史的意義。

在傅申看來(lái),這個(gè)故事頗有《桃花源記》的意趣,勝境出現(xiàn)一次之后就再難尋覓,成為傳說(shuō)?;蛟S在四王和后人的心中,也將《秋山圖》作為一個(gè)只可神往的藝術(shù)境界。人們從中汲取營(yíng)養(yǎng),又為之添上自己的想象。

四王通過(guò)各自的理解,創(chuàng)作了不同的《秋山圖》,將這幅夢(mèng)幻名畫(huà)留在人們心中。

王原祁 《仿黃公望秋山圖》 臺(tái)北故宮博物院藏

傅申的研究,也讓我們更加接近黃公望畫(huà)跡的真面目。

傅申五十年著述結(jié)集

黃公望作品全解讀


《黃公望研究》是傅申五十年黃公望研究著述的首次結(jié)集出版,經(jīng)過(guò)重新整理、編排、配圖,更完整地呈現(xiàn)傅申對(duì)這一主題的研究成果和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。


《富春山居圖》《九珠峰翠圖》《小中現(xiàn)大冊(cè)》……黃公望傳世名畫(huà)與后人臨仿之作全解讀,帶你重新認(rèn)識(shí)黃公望其人其畫(huà)。



珍貴手稿資料

首度影印公開(kāi)


在《黃公望研究》一書(shū)中,還特別附錄了傅申早年未刊的黃公望研究資料手稿,是這一珍貴文獻(xiàn)的首次影印公開(kāi)。通過(guò)這些手稿,我們看到一位學(xué)者對(duì)他所關(guān)注的課題孜孜不倦的累積和思考,也看到許多有關(guān)黃公望難得一見(jiàn)的文獻(xiàn)資料。


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“完美合璧卷”復(fù)制畫(huà)


作為首發(fā)福利,讀者可以得到隨書(shū)附贈(zèng)長(zhǎng)達(dá)1米的黃公望《富春山居圖》“完美合璧卷”大拉頁(yè)一幅,數(shù)量有限,先到先得!


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