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　　在當代西方政治哲學研究和梳理中，至少不能沒有下述最有代表性的政治哲學家和思想流派：自由至上主義的哈耶克；古典共和主義的漢娜·阿倫特；平等的自由主義的羅爾斯；權利至上的自由主義的諾齊克；后現(xiàn)代主義的?？?；社會批判理論的哈貝馬斯；共同體主義的桑德爾和麥金太爾等；多元文化主義的查爾斯·泰勒等人。

八大流派

哈耶克：自由至上主義

　　在20世紀自由主義政治哲學的譜系上，哈耶克的政治哲學是自由至上主義的最杰出的典范。他的政治哲學思想體系大致上由四個相互聯(lián)系的主要概念構成：自生秩序；知識分立；方法論個人主義和自由。哈耶克從人類認識的分散性即知識分立的狀態(tài)出發(fā)，說明人類的“必然無知”，并從這一知識論基礎出發(fā)論證自發(fā)生成的“自生秩序”的優(yōu)越性，從中推導出自由市場經(jīng)濟的天然合理性，強調自由市場經(jīng)濟和私有財產(chǎn)的存在是個人自由的基礎。

２

漢娜·阿倫特：古典共和主義

　　阿倫特復興的古典共和主義是當代共和主義政治哲學中最具原創(chuàng)性、最有內(nèi)在潛力的學說。阿倫特的政治哲學基本理論是一個以極權主義批判為中心的完整的思想體系，由極權主義批判、行動的政治觀和古典共和主義的理想追求等三大互相聯(lián)系的理論部分構成。她總結了當代極權主義的六大特征，對極權主義的起因、條件、表現(xiàn)形態(tài)和特點做了縝密的分析。同時，她從人性道德層面反思個人和集體的責任，批判為虎作倀的“平庸之惡”。阿倫特創(chuàng)立了獨特的政治觀，認為只有政治是屬于人的自由的行動。只有實現(xiàn)公民對公共事務的政治參與，落實政治自由，才能阻擋通往極權主義之路，才能達致她所追尋的共和主義理想。

３

羅爾斯：平等的自由主義

　　羅爾斯是20世紀英語世界最偉大的政治哲學家，其平等的自由主義理論代表了政治哲學和規(guī)范倫理學的現(xiàn)代復興，對現(xiàn)代自由主義乃至整個西方政治哲學主流的學術貢獻無人可及。羅爾斯的理論體系由四組概念構成：作為公平的正義；正義的兩項原則；原初狀態(tài)與反思均衡；重疊共識與公共理性。羅爾斯以“原初狀態(tài)”為邏輯起點，從最無可爭議的前提條件（“無知之幕”）出發(fā)，推演出作為公平的自由、正義的兩項原則、反思均衡、重疊共識、公共理性等一系列概念，建立了一個正義理論體系。

４

諾齊克：權利至上的自由主義

　　諾齊克是第二次世界大戰(zhàn)以后最重要的古典自由主義復興的代表人物之一，他的權利至上的自由主義政治哲學以對至高無上的個人權利和最小國家的強調為特征。諾齊克的理論體系由下述主要概念構成：個人權利；最小國家：（1）自然狀態(tài)；（2）賦權理論；（3）烏托邦。諾齊克的個人權利中心的賦權論是對古典自由主義理論的繼承和發(fā)展，其最小國家論是對自由主義政治倫理的底線界定，其政治哲學體系是對當代規(guī)范政治哲學的強力促進。

５

?？拢汉蟋F(xiàn)代主義

　　?？率抢^薩特之后法國最有影響力的哲學大家，是當代世界后現(xiàn)代主義文化革命的旗手。他對20世紀下半葉以來顛覆了西方思想傳統(tǒng)的后現(xiàn)代主義具有奠基性的貢獻。?？碌暮蟋F(xiàn)代主義政治哲學體系有三大支柱概念：知識、權力和主體。

　　?？掠谩?strong>知識考古學”探究現(xiàn)代人文科學，顛覆了啟蒙傳統(tǒng)的理性主義知識觀；他用“權力系譜學”解秘權力與知識的關系，對權力進行歷史尋根，顛覆了理性主義的歷史觀?；诖耍？氯娼鈽嬑鞣浆F(xiàn)代性的宏大敘事，揭示今天的人的秘密，探討了人如何被知識\權力機制形構為主體的歷史過程。?？碌暮蟋F(xiàn)代主義旨在徹底摧毀現(xiàn)代性制造的一整套“神話”—理性、主體、真理、歷史連續(xù)性和必然性，進而激活現(xiàn)代性理性化秩序背后的微觀權力機制，發(fā)掘異質性、偶然性、邊緣性的多元活力，通過確立差異的地位來反抗權力，追求最徹底的人性自由。

哈貝馬斯：社會批判理論

　　哈貝馬斯是20世紀歐洲最偉大的理論社會學家和政治哲學家、當代世界最著名的思想家之一。他是法蘭克福學派社會批判理論第二代當之無愧的思想領袖。

　　哈貝馬斯的整個思想體系大致由四組概念構成：公共領域與現(xiàn)代性；歷史唯物主義的重建與晚期資本主義的合法性危機；交往行動、交往理性與生活世界；商談倫理與商談政治。哈貝馬斯最初提出公共領域理論，開啟他的現(xiàn)代性批判事業(yè)；中期用“交往行動”取代“物質生活的生產(chǎn)方式”，重建歷史唯物主義理論，開辟對晚期資本主義的合法性危機的新批判方向；最終建立了交往行動理論體系，以交往理性全面審視和批判資本主義“生活世界的殖民化”；并在全球化的時代運用交往行動理論研究西方國家法律建制的規(guī)范基礎，倡導新型的“商談倫理”與“商談政治”。哈貝馬斯在形成和創(chuàng)建其政治哲學體系的過程中，傾其全力推動西方民主制度的建構和發(fā)展。

７

桑德爾和麥金太爾等：共同體主義

　　以桑德爾、麥金太爾、沃澤爾和查爾斯·泰勒為主要代表的共同體主義（也有人譯社群主義、社團主義），是對1970年代以來以羅爾斯為代表的自由主義政治哲學的一次理論反撥。它的異軍突起為20世紀晚期西方政治哲學的復興添加了重要的內(nèi)容。共同體主義不是一個嚴整的、系統(tǒng)的政治哲學流派，其代表人物的觀點各異，但是他們在支持共同體價值方面是一致的。他們都堅持用“共同體”對抗“自我”，進而從元理論的層面深化對倫理學普遍主義和文化相對主義之間關系進行理論探討，并在全球化浪潮的推動下向“公民資格理論”和“多元文化主義”延伸，以存續(xù)其理論生命力。

８

查爾斯·泰勒：多元文化主義

　　查爾斯·泰勒被公認為共同體主義政治哲學和多元文化主義政治哲學的最重要的代表人物。泰勒主要通過本真的自我、社會想象、承認政治、多元現(xiàn)代性四大概念，構筑了他的獨具特色的多元文化主義理論體系。他用“本真的自我”對抗原子論個人主義的自我，批判當代個人主義背離本真性道德理想，導致了現(xiàn)代性的危機。

　　他創(chuàng)造了“社會想象”概念，認為現(xiàn)代的自我認同是社會想象即普通人對周圍事物的想象方式以及日常話語中的思維框架的產(chǎn)物，從而以文化道德根源解釋了以個人自我為中心的現(xiàn)代性的產(chǎn)生、形成和變異。他用“本真性理想”重新解釋平等尊嚴政治，提出了以重視差異為特點的多元文化主義承認政治，以及基于此的公民社會理論。而泰勒對現(xiàn)代自我的道德根源和現(xiàn)代社會想象蘊含的道德背景框架的探求，豐富了人們對現(xiàn)代性的社會想象，為理解現(xiàn)代性的多元性奠定了基礎。

（本文節(jié)選自周穗明著《當代西方政治哲學》，江蘇人民出版社2016年10月第1版

轉自江蘇人民出版社公眾號）

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