關(guān)于南北文化差異論述
則古昔，稱先王；內(nèi)其國(guó)，外夷狄；重禮文，系親愛；守法律，畏天命：此北學(xué)之精神也。南地則反是。其氣候和，其土地饒，其謀生易，其民族不必惟一身一家之飽暖是憂，故常達(dá)官于世界以外。初而輕世，既而玩世，既而厭世。不屑屑于實(shí)際，故不重禮法；不拘拘于經(jīng)驗(yàn)，故不崇先王。又其發(fā)達(dá)較遲，中原之人，常鄙夷之，謂為蠻野，故其對(duì)于北方學(xué)派，有吐棄之意，有破壞之心。探玄理，出世界；齊物我，平階級(jí)；輕私愛，厭繁丈；明自然，順本性：此南學(xué)之精神也。
——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》
南人之想象力之偉大豐富，勝于北方人遠(yuǎn)甚。彼等巧于比類，而善于滑稽。故言大則有北冥之魚，語(yǔ)小有若蝸角之國(guó)；語(yǔ)久則大椿冥靈，語(yǔ)短則媳姑朝菌。至于襄城之野，七圣皆迷；汾水之陽(yáng)，四予獨(dú)往。此種想象，決不能于北方文學(xué)中發(fā)見之。 ——王國(guó)維《屈子文學(xué)之精神》
北人的優(yōu)點(diǎn)是厚重，南人的優(yōu)點(diǎn)是機(jī)靈。——魯迅《北人與南人》
對(duì)南北不同文學(xué)風(fēng)格的描述
燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，于詩(shī)于文于賦，皆南北各為家數(shù)；長(zhǎng)城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長(zhǎng)，洞庭始波，南人之情懷也。散文之長(zhǎng)江大河，一瀉千里者，北人為優(yōu)；駢文之鏤云刻月善移我情者，南人為優(yōu)。蓋文根于性靈，其受四圍社會(huì)之影響特甚焉。——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)地理大勢(shì)論》
南方之文，亦與北方迥別。大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實(shí)際；南方之地，水勢(shì)浩洋，民生其際，多尚虛無(wú)。民崇實(shí)際，故所著之文不外記事、析理二端；民尚虛無(wú)，故所著之文，或?yàn)檠灾尽⑹闱橹w?！?jiǎng)熍唷赌媳蔽膶W(xué)不同論》
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