《碧城三首》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的七言律詩(shī)組詩(shī)作品。第一首寫(xiě)出貴主道觀的幽深雅潔，寫(xiě)出這里愛(ài)情生活的普遍和自由。第二首描摹情人們的感覺(jué)和對(duì)話，縱筆渲染觀中愛(ài)情生活的狂放熱烈。第三首寫(xiě)這種愛(ài)情生活的后果，對(duì)女子將為此付出的代價(jià)深表同情和憂慮。

其一

碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。

閬苑有書(shū)多附鶴，女床無(wú)樹(shù)不棲鸞。

星沉海底當(dāng)窗見(jiàn)，雨過(guò)河源隔座看。

若是曉珠明又定，一生長(zhǎng)對(duì)水晶盤(pán)。

　　碧城：道教傳為元始天尊之所居，后引申指仙人、道隱、女冠居處?！短接[》卷六七四引《上清經(jīng)》：“元始天尊居紫云之胭，碧霞為城?！笔簶O寫(xiě)多。闌干：欄桿。江淹《西洲曲》：“闌干十二曲，垂手明如玉?！睒O寫(xiě)闌干曲折。

       犀（xī）辟塵埃：指女冠華貴高雅，頭上插著犀角簪，一塵不染。犀，指犀角。辟，辟除?！妒霎愑洝罚骸皡s塵犀，海獸也。然其角辟塵。致之于座，塵埃不入?！庇癖俸簜髡f(shuō)玉性溫潤(rùn)，可以辟寒。

        閬（làng）苑：神仙居處。此借指道觀?！独m(xù)仙傳·殷七七傳》：“此花在人間已逾百年，非久即歸閬苑去。”

        附鶴：道教傳仙道以鶴傳書(shū)，稱(chēng)鶴信。李洞《贈(zèng)王鳳二山人》：“山兄望鶴信?！钡椵d《贈(zèng)通士》：“惟教鶴探丹丘信?！迸玻荷矫??！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“西南三百里，曰女床之山”，“有鳥(niǎo)焉，其狀如翟而五彩文，名曰鸞鳥(niǎo)?！?/h1>

        星沉海底：即星沒(méi)，謂天將曉。當(dāng)窗見(jiàn)，與下“隔座看”均形容碧城之高峻。

       雨：兼取“云雨”之意。雨過(guò)河源，隱喻歡會(huì)既畢。

        曉珠：晨露。

      水晶盤(pán)：水晶制成之圓盤(pán)，此喻指圓月。

       可憐：可愛(ài)。

白話譯文：

        你住在碧霞城中十二樓，樓中的闌干曲曲又彎彎。犀角簪明明亮亮一塵不染，身上的玉佩能保暖驅(qū)寒。閬苑仙山的仙子們，傳送書(shū)信多用仙鶴。多情的女床山上，樹(shù)上都棲宿著鳳鸞。

我們抬頭望著窗外，星沉海底令人心寒。一陣雨云飄過(guò)銀河，我們只能隔河相看。啊，你這顆晶瑩的露珠，如果能像珍珠一樣不被硒干，那么，我這一生和你不分離，我將永遠(yuǎn)愛(ài)著水晶盤(pán)。

其二

對(duì)影聞聲已可憐，玉池荷葉正田田。

不逢蕭史休回首，莫見(jiàn)洪崖又拍肩。

紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞撥湘弦。

鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨(dú)自眠。

      玉池：字面意思可指玉陽(yáng)山下玉溪。王金珠《歡聞歌》：“艷艷金樓女，心如玉池蓮?！?/h1>

      田田：《采蓮》：“江南可采蓮，荷葉正田田。魚(yú)戲蓮葉間?！?/h1>

        蕭史：用秦穆公以女弄玉妻蕭史典故，此處喻指男主人公，當(dāng)系道流。劉向

      《列仙傳》：“蕭史者，善吹簫。穆公有女弄玉好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴?！?/h1>

       洪崖：仙人，此喻指道侶。郭璞《游仙詩(shī)》：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩?！?/h1>

        紫鳳：傳說(shuō)中之神鳥(niǎo)。此喻指所戀之女冠。放嬌：撒嬌。楚佩：借指定情之物?！读邢蓚鳌罚骸班嵔桓σ?jiàn)江妃二女而悅之。鄭致辭，請(qǐng)其佩，女遂解以贈(zèng)之。”

       赤鱗（lín）：鱗片赤色之魚(yú)，古稱(chēng)淫魚(yú)?！痘茨献印ふf(shuō)山訓(xùn)》：“瓠巴鼓瑟，淫魚(yú)出聽(tīng)?！毕嫦遥合嫔合骒`所鼓，喻指女冠?！冻o·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮?！?/h1>

       “鄂君”二句：《說(shuō)苑》：“鄂君子哲之泛舟于新波之中也，······越人擁揖而歌曰：‘今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得與王子同舟?！ぁぁぁぁぁど接心举饽居兄?，心悅君兮君不知?！谑嵌蹙宿硇揆牵卸鴵碇?，舉繡被而覆之?！贝艘远蹙髂兄魅斯＿@兩句言雖繡被仍在，而所戀不至，惟于舟中焚香，獨(dú)眠而相思。

白話譯文:

多么可愛(ài)啊，你的情影，還有你嬌美的聲音。你像出水的芙蓉，田田荷葉鮮美嬌嫩。你像我的情侶弄玉，不逢蕭史，你決不回首賜情。你決不會(huì)輕佻隨便，見(jiàn)了洪崖，又去愛(ài)上別的風(fēng)流男人。你像紫鳳熱烈奔放，銜住了佩玉不放；我像赤龍奔騰放縱，瘋狂地?fù)軇?dòng)你的琴弦。如今，我像孤獨(dú)的鄂君，只是在船上面對(duì)夜空；只有我獨(dú)自一人面葉著薰香和繡被。

其三

七夕來(lái)時(shí)先有期，洞房簾箔至今垂。

玉輪顧兔初生魄，鐵網(wǎng)珊瑚未有枝。

檢與神方教駐景，收將鳳紙寫(xiě)相思。

武皇內(nèi)傳分明在，莫道人間總不知。

      七夕：七月七日夜，詩(shī)人以牛郎織女相會(huì)比喻他與情侶的幽會(huì)。

      洞房：指女性居處。箔：簾子。

“玉輪”句：《楚辭·天問(wèn)》：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹？”《尚書(shū)·康誥》“惟三月哉生魄”傳：“始生魄，月十六日明消而魄生?！贝艘栽轮杏蓄櫷贸跎[喻女方有孕。

        鐵網(wǎng)珊瑚：亦稱(chēng)珊瑚網(wǎng)，鐵制，沉水底以紋取珊瑚?！侗静荨罚骸吧汉魉朴瘢t潤(rùn)，生海底盤(pán)石上。海人先作鐵網(wǎng)沉水底，貫中而生，絞網(wǎng)出之?！蔽从兄Γ貉晕吹蒙汉?，此喻終未得與女冠相攜。

       神方：致神之方，即神奇之術(shù)。沈約《郊居賦》：“冀神方之可請(qǐng)?！瘪v景：留駐景光，指駐顏。

        鳳紙：金鳳紙，帝王所用，道家青詞亦用之。

        武皇內(nèi)傳：指《漢武內(nèi)傳》，喻借仙寫(xiě)艷之作。

白話譯文:

我們的幽歡都預(yù)約日期，就像那七夕之夜的牛郎織女。如今，她的洞房的門(mén)簾珠箔，總是下垂，使洞房更神秘。一輪圓圓的明月，中間長(zhǎng)起了小兔的影子。絞起鐵網(wǎng)本想收獲珊瑚，珊瑚已經(jīng)打掉，收不到珊瑚枝。選擇一個(gè)神仙的藥方，讓她服了，永葆青春。辜情已敗露，無(wú)法幽會(huì)，暫時(shí)停止靠鳳紙傳達(dá)相思。唉，那漢武帝與西王母，人神相戀多么神秘！如今《漢武帝內(nèi)傳》傳世，還有什么隱秘之事，能瞞過(guò)人間呢！

圖片、文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，編輯于二0一九年仲秋。