一起學(xué)《論語》11.13

先進(jìn)篇——魯人為長(zhǎng)府

【原文】

魯人為長(zhǎng)府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中?！?/span>

【白話】

魯國(guó)要改建長(zhǎng)府這個(gè)國(guó)庫(kù)。閔子騫說：“沿用原來的規(guī)模，怎么樣呢？何必改建？”孔子說：“這個(gè)人平時(shí)不說話，一說話就切中肯綮?！?/span>

【釋詞】

為：改作、改建?！蹲⑹琛罚?/span>“言魯人新改作之也?！卑矗宏P(guān)于本章，論點(diǎn)較多，然各個(gè)論點(diǎn)都不足，今不取。

長(zhǎng)府：藏財(cái)貨錢帛曰府，藏兵甲曰庫(kù)。長(zhǎng)，如字無疑，故音常。

仍：因仍，因襲、沿襲。

舊貫：原有的制度、原有的規(guī)模。鄭康成：“貫，事也。因舊事則可也，何乃復(fù)更改作?！?/span>

夫人：這個(gè)人，指閔子。夫，音扶。

言必有中：說話切中肯綮，指說話說到了關(guān)鍵點(diǎn)上。朱子：“言不妄發(fā)，發(fā)必當(dāng)理，惟有德者能之?！?/span>

【先賢精義】

《論語注疏》曰：此章重于勞民也。子騫見魯人勞民改作長(zhǎng)府，而為此辭。言因舊事則亦可矣，何必乃復(fù)更改作也?？鬃勇勛域q之言而善之也，善其不欲勞民，故以為中。

王氏曰：改作，勞民傷財(cái)。在于得已，則不如仍舊貫之善。

陳祥道曰：利不百者不變法，功不十者不易器。魯人為長(zhǎng)府，于利則不百，于功則不十，特傷財(cái)勞民而已。閔子所以言，與孔子之言，皆中時(shí)病者同一意。

張栻曰：先儒謂長(zhǎng)府為藏貨財(cái)之府。貨財(cái)之府，無過而改為，得無示人以崇利聚斂之意乎？故閔子以為當(dāng)仍舊貫，而不必改也。言必有中者，中于理也。

劉宗周曰：魯人為長(zhǎng)府，意在聚斂也，故閔子諷止之，其言中矣。論事易，中理難，如治病者，藥必中病方是國(guó)手。魯自宣公稅畝，哀公作丘賦，損下益上，邦本撥矣。閔子之言豈漫無當(dāng)哉？

徐英曰：故子騫勸其勿勞民傷財(cái)也。

《四書解義》曰：此一章書見圣賢維魯之心也。閔子不極言其弊，所以婉而易入，孔子復(fù)稱說其美，愈令聞?wù)咧ⅰ?/span>

伊藤仁齋曰：言激而發(fā)露者，能悚人之聽，然必有弊。溫而含蓄者，雖未遽悚人之聽，然人不能不服。故言不忠不激，而患不溫。閔子之氣象可想見矣。

【附錄】

《論語注疏》曰：魯藏財(cái)貨之府名長(zhǎng)府也。云“藏財(cái)貨曰府”者，布帛曰財(cái)，金玉曰貨?！吨芏Y·天官》有大府為王治藏之長(zhǎng)，玉府掌王之金玉玩好，內(nèi)府主良貨賄藏在內(nèi)者，外府主泉藏在外者，是藏財(cái)貨曰府。府猶聚也，言財(cái)貨之所聚也。

【本章參考書目】

《論語集解》《論語注疏》《論語集注》《論語全解》《癸巳論語解》《論語學(xué)案》《論語會(huì)箋》《論語古義》《論語集釋》《四書解義》。