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問：我要如何放下自己內(nèi)心的恐懼和焦慮，然后繼續(xù)前行呢？　

薩：你不需要放下你的恐懼和焦慮，因為它們其實并不存在。你總是無意識地不斷創(chuàng)造這些恐懼和不安。如果你不去創(chuàng)造，它們實際并不存在。所以這個問題的本質在于你為何會創(chuàng)造它們，以及如何停止這種創(chuàng)造。從一個角度來看，你的內(nèi)在產(chǎn)生恐懼感，是因為你對這個存在的起始和終結無從而知，你只是一個渺小的人類。你在自己小小的身體的禁錮中，自然會對將要發(fā)生在自己身上的事情感到惶恐不安

只要你將自己認同于這個身體，只要你將生活經(jīng)歷局限于自己頭腦的理解和身體的官能，恐懼和不安就在所難免。不同的人可能有不同程度的恐懼和不安。今天，你要是過得還不錯，可能會忘記自己的不安。而明天，你若過得很不順，就會喚醒這種不安，因為它一直跟隨著你。一個人只有超越自己的頭腦和身體的局限去感知自己，他才能真正地擺脫不安和恐懼

超越身體去感知自己，就是我們所說的靈性追求。我說靈性的時候，不要認為那就是得去寺廟。你如果觀察一下自己的祈禱，就會發(fā)現(xiàn)其中的95%，要么是在乞求保護，要么是祈求關照。這跟靈性追求一點關系都沒有，那只是簡單的生存需求。大多數(shù)人禱告的根本原因是恐懼和不安。祈禱在你的生活中如果只是一種行為，這是可恥的。但你若變得虔誠，這是很好的。你如果希望通過禱告，讓自己變成一個具有虔誠心的人，這也是沒問題的。但是，你把生存需求寄托于老天爺，這是十分愚蠢的。就連蠕蟲昆蟲都知道生存靠自己

我在說靈性的時候，其實是在說去感知身體之外的事物。你一旦開啟這種靈性維度，一旦開始感知超越身體和頭腦局限的自己，這時，就沒有恐懼這回事了?？謶謨H僅是你那過度活躍的頭腦失控的產(chǎn)物。

問：可是，我們在事情不按預期的情況發(fā)展時，就會變得焦慮不安，這不是十分自然的人類本性嗎？

薩：為什么要把自己的無能都視為自然的人類本性呢？如果一些小事進展不順，而我對此十分淡然，保持自己的平衡狀態(tài)，繼續(xù)做我該做的事，你就會說我的表現(xiàn)是非人類的嗎？事情不按你的預期發(fā)展，這是你最需要施展能力的時候。你在焦慮的時候你的能力是變強還是變?nèi)趿四?？是變?nèi)趿?，不是嗎？你在最需要能力的時候，卻放棄了它。你會把這稱為明智的舉動嗎？所以根本上你是在說，活得不明智才是正常的人類。這是非常錯誤的想法。明智地活著，才是我們作為人類的意義