虛邪賊風(fēng)，避之有時。恬淡虛無，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來。
——《素問·上古天真論》
生命物質(zhì)起源于精；生命能量有賴于氣；生命活力表現(xiàn)為神。精、氣、神可以說是人身的三寶。
那何為精？何為氣？何為神？
“精”包括先天之精和后天之精。先天之精，即從父母那里遺傳而來，它是生命之根；后天之精，即我們從飲食中所吸收的營養(yǎng)，即水谷之精。不管先天之精還是后天之精，對每個人來說都是非常重要的，一個人要想健康長壽，既要抱住先天的腎精，又要調(diào)養(yǎng)后天的水谷之精。
“氣”之重要更是不言而喻，我們常說“人活一口氣”、“一氣不來，嗚呼哀哉”?？梢姏]有氣，也就不會有生命。
氣又分為正氣和邪氣，正氣可以保證人的生理功能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而邪氣則會破壞這種“正?！?。我們常說的“百病生于氣”，其實(shí)并不僅僅指的生氣，更多的時候指的是邪氣。
那何為“神”呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：神充則身強(qiáng)，神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。在人體三寶之中，“神”之重要猶如將軍，統(tǒng)率著精和氣。
神包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動，也唯有神的存在，才能有人的一切生命活動現(xiàn)象，正如古代養(yǎng)生家強(qiáng)調(diào)指出的：“神強(qiáng)必多壽?！?/p>
精、氣、神作為人體生命健康的根本，歷代為養(yǎng)生專家所重視，如荀子所說：“養(yǎng)備而動時，則天不能??；養(yǎng)略而動罕，則無不能使之全?！边@句話就是說注意精、氣、神的物質(zhì)補(bǔ)充；二是強(qiáng)調(diào)不可濫用精、氣、神這三寶。
那我們該如何保養(yǎng)人體這三寶呢？
《素問·五常鎮(zhèn)政論》中說：“養(yǎng)之和之，靜以待時，謹(jǐn)守其氣，無使傾移，其形乃彰，生氣以長?！薄端貑枴ど瞎盘煺嬲摗芬矎?qiáng)調(diào)：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病從安來？”
可見，要想養(yǎng)護(hù)精氣神，最重要的是保持恬淡虛無、清靜愉悅的心態(tài)
靜，可以排除雜念，保持心地淳樸專一，因?yàn)樯褚子趧佣潞?，很難靜而內(nèi)守。因此，歷代的養(yǎng)生家大都主張以靜養(yǎng)神來健身防病。南朝的大隱士陶弘景也指出，保持精神安靜祥和是養(yǎng)生最為重要的事情，服用滋補(bǔ)的藥物乃其次，而要想保持精神安靜就要修身養(yǎng)性，使之少受或不受外界的干擾，常以一種樂觀豁達(dá)的心態(tài)去面對生活。
