清明習(xí)俗與時(shí)俱進(jìn)，方能有現(xiàn)代意義
來(lái)源：光明網(wǎng) 責(zé)任編輯：王營(yíng)
殷建光
清明節(jié)將至，3月23日，廣州市民政局舉行清明情況通報(bào)會(huì)，繼去年鼓勵(lì)市民采取“牌位祭祀”的拜祭方式后，今年，廣州市民政局首次倡導(dǎo)和鼓勵(lì)市民采用居家拜祭的方式祭奠先人，避開(kāi)祭祀高峰領(lǐng)先人骨灰回家拜祭。（3月27日《信息時(shí)報(bào)》）
清明祭祀先人，這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在祭祀中傳承先人精神，凝聚親情、家風(fēng)，這是清明文化的靈魂。清明習(xí)俗作為清明文化的重要載體應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代的變化而變化。一方面，這是為了更好的凸顯清明祭祀的精神靈魂；另一方面，這是不斷豐富清明文化，讓清明習(xí)俗推陳出新，更富有生命活力，讓清明祭祀有現(xiàn)代意義。
其實(shí)，任何一種傳統(tǒng)文化之所以能夠流傳千古，最根本的原因有兩個(gè)，一個(gè)是這個(gè)文化中有民族精神之魂，不可動(dòng)搖；一個(gè)是這個(gè)文化的載體不斷與時(shí)代融合，有新的載體平臺(tái)。前者是內(nèi)因，后者是外因，外因?qū)?nèi)因起一個(gè)保障作用，如果外因落后，跟不上時(shí)代進(jìn)步，必然導(dǎo)致保障作用衰弱，必然影響內(nèi)因的傳承，造成精神獲得感的匱乏。
今天，我們的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，進(jìn)入到踐行五大發(fā)展理念的新時(shí)代，我們的清明習(xí)俗也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)入到一個(gè)嶄新的時(shí)代?，F(xiàn)在，這個(gè)新時(shí)代的萌芽已經(jīng)悄然出現(xiàn)，比如時(shí)空郵箱，比如思念樹(shù)，比如牌位祭祀，比如居家祭拜，等等，這是清明習(xí)俗與時(shí)俱進(jìn)美麗序曲，我們應(yīng)該在這個(gè)美麗序曲之后，唱出清明文化的新時(shí)期嶄新樂(lè)章，讓我們的清明精神更加豐富充實(shí)。
但是，我們也看到，一些傳統(tǒng)的清明習(xí)俗依然存在，比如焚燒紙錢(qián)，比如大放鞭炮等等，這種習(xí)俗既污染空氣，又有安全隱患。每年清明前后，在一些地方煙霧繚繞，霧霾指數(shù)增加，影響了人們的身體健康；一些地方因?yàn)榉贌堝X(qián)導(dǎo)致火災(zāi)，造成了人民財(cái)產(chǎn)的損失。
任何一種習(xí)俗的形成都有特定的歷史人文環(huán)境，但是，經(jīng)過(guò)若干年后，當(dāng)這種特定的歷史人文環(huán)境發(fā)生變化的時(shí)候，這個(gè)習(xí)俗就必然要發(fā)生變化，因?yàn)樗呀?jīng)成為歷史文明進(jìn)步的絆腳石，不發(fā)生變化就有可能走入泥淖，最終導(dǎo)致精神獲得感的消失。
清明習(xí)俗應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)了，這是為了傳承清明文化精神，這是為了讓清明習(xí)俗更加富有生機(jī)活力，這是為了清明打造現(xiàn)代精神獲得感更豐富更溫馨。走出焚燒紙錢(qián)的舊有習(xí)慣，走進(jìn)文明祭祀的綠色時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加精彩，這是我們今天清明時(shí)節(jié)每個(gè)公民應(yīng)該的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。（殷建光）
