有時(shí)候我們需要向歷史要智慧，通過(guò)重溫歷史的某個(gè)片段或觀點(diǎn)發(fā)現(xiàn)新的方向。比如，歷久彌新的教育教學(xué)改革，每一代人都在試圖謀變，卻可能要重復(fù)那些恒久不變的常識(shí)。
今天，我們來(lái)重溫一下陶行知當(dāng)年倡導(dǎo)的教學(xué)主張，先從一個(gè)喂雞吃米的故事開(kāi)始。
有一次，陶行知應(yīng)邀到武漢大學(xué)演講。他走向講臺(tái)，并沒(méi)有直接開(kāi)始演講，而是不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞。臺(tái)下的聽(tīng)眾很好奇，不知道陶行知到底要干什么。陶行知又掏出一把米放在桌子上，然后按住公雞的頭，強(qiáng)迫它吃，可是大公雞只叫不吃。
怎么才能讓公雞吃米呢？陶行知又掰開(kāi)公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。接下來(lái)，陶行知輕輕地松開(kāi)手，把雞放在桌子上，自己后退幾步，大公雞自己就開(kāi)始吃起米來(lái)。
這時(shí)，陶行知開(kāi)始演講：“我認(rèn)為，教育就像喂雞一樣。先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識(shí)硬灌給學(xué)生，學(xué)生是不情愿學(xué)的。即使學(xué)也是食而不化，過(guò)不了多久，學(xué)生還是會(huì)把知識(shí)還給先生的。但是，如果讓學(xué)生自由地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，效果一定好得多！”臺(tái)下一時(shí)間掌聲雷動(dòng)，為陶行知富有創(chuàng)意的開(kāi)場(chǎng)白叫好。
這個(gè)有趣而形象的故事充滿(mǎn)深刻的教學(xué)隱喻，可以幫助我們更好地理解教育、理解教學(xué)。這個(gè)故事告訴我們，要從教師的灌輸式教學(xué)走向?qū)W生的自主學(xué)習(xí)，很重要的一點(diǎn)是教師要學(xué)會(huì)放手、善于放手。在課堂上，放手是一種愛(ài)，愛(ài)學(xué)生就要給學(xué)生自由，而非以愛(ài)的名義控制和灌輸。
陶行知借這個(gè)故事不只是隱喻學(xué)會(huì)放手，還意在批判當(dāng)時(shí)的教學(xué)灌輸現(xiàn)象之嚴(yán)重。如今，幾十年過(guò)去了，這樣的現(xiàn)象又有多少改觀呢？
讓我們共同從這個(gè)故事的隱喻出發(fā)，學(xué)會(huì)像陶行知一樣“輕輕地松開(kāi)手”，如此，正如雞可以自由地吃米一樣，學(xué)生也會(huì)主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。
每個(gè)人天生都有充分的主動(dòng)性和能動(dòng)性，教師要做的就是放手，將自己真正定位為協(xié)助者和支持者，給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)去思考、去探究。
學(xué)習(xí)終究是一件高度私人化的事件，沒(méi)有人可以包辦另一個(gè)人的學(xué)習(xí)，無(wú)論教師為學(xué)生提供多么有營(yíng)養(yǎng)的食物，“吃”的事情最終要由學(xué)生自己完成。有人說(shuō)，課堂應(yīng)該是充滿(mǎn)機(jī)會(huì)的地方，那么這個(gè)機(jī)會(huì)首先應(yīng)該是練習(xí)“自主”的機(jī)會(huì)。課堂教學(xué)絕不是一廂情愿的喂養(yǎng)，而是給學(xué)生自主選擇、自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
陶行知的教學(xué)理念不僅體現(xiàn)在故事中，他還提出過(guò)許多具體的教學(xué)主張。在教學(xué)上，他極力主張“教學(xué)做合一”，甚至將“教學(xué)做合一”5個(gè)字作為曉莊學(xué)校的校訓(xùn)。他生怕有人將教學(xué)做割裂理解，所以就此做過(guò)專(zhuān)題演講，闡明“教學(xué)做”是一件事，而非三件事。在做中教才是真教，在做中學(xué)才是真學(xué)，做是學(xué)的中心，也是教的中心。
在我眼中，陶行知是那個(gè)時(shí)代“最課改”的人。1927年，他曾闡述過(guò)“為教而學(xué)”的理念，讓學(xué)生做“小先生”，“以教人者教己”。循著陶行知的這一理念，讓學(xué)生成為教者，以教者的方式倒逼學(xué)、促進(jìn)學(xué)，更有利于深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。
陶行知的這些主張，既是理念也是方法。說(shuō)出來(lái)，講給別人聽(tīng)，是學(xué)生的一項(xiàng)關(guān)鍵能力，也是課堂的生長(zhǎng)素。好的課堂應(yīng)該讓表達(dá)生根，讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)結(jié)果的輸出者，因?yàn)檩敵鍪潜容斎敫匾膶W(xué)習(xí)方法。
可是，在當(dāng)下的教育環(huán)境中，教師過(guò)度講授實(shí)在是一種司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。所以，讓學(xué)生做“小先生”講給別人聽(tīng)，請(qǐng)首先從教師學(xué)會(huì)閉嘴開(kāi)始。教師善于停止自己的講授，學(xué)生才有機(jī)會(huì)張嘴。而閉嘴何嘗不是一種勇氣、一種智慧呢？難怪有人說(shuō)，“我們用一年的時(shí)間學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，卻要用更長(zhǎng)的時(shí)間學(xué)會(huì)閉嘴”。
過(guò)去我們常說(shuō)，凡是學(xué)生會(huì)的可以不講，那是不是意味著，學(xué)生不會(huì)的就可以多講呢？其實(shí)未必。學(xué)生不會(huì)的教師也可以少講，因?yàn)檫@樣可以給那些不會(huì)的學(xué)生更多表達(dá)、發(fā)聲的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生從傾聽(tīng)者、接受者，走向表達(dá)者、講授者，一定會(huì)遇見(jiàn)最美的課堂風(fēng)景。
從“為學(xué)而學(xué)”走向“為教而學(xué)”，意味著理念的一次躍升，而“為教而學(xué)”這樣的理念讓今天的教育人感到汗顏，因?yàn)樵趯?shí)踐領(lǐng)域我們落實(shí)得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
回到如火如荼的課堂改革現(xiàn)場(chǎng)，真實(shí)的課堂樣態(tài)可謂參差多樣。無(wú)論新理念、新技術(shù)更新多么頻繁，不要遺忘了歷史，遺忘了過(guò)去的時(shí)代高度。從那個(gè)既定的高度出發(fā)，我們一定能找到更精準(zhǔn)的課堂坐標(biāo)。
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