導(dǎo)讀：中國古代建筑天井院落的運(yùn)用，[摘要]院落,廣泛出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中，他是一種傳統(tǒng)的空間,也是作為文化載體融合于傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的各個(gè)側(cè)面，“他是什么樣的形式?究竟有什么樣的功能呢?”下面讓我們來一起認(rèn)識一下傳統(tǒng)天井院落，[關(guān)鍵詞]天井院落;建筑空間;現(xiàn)代建筑，中國古代建筑的主要特征,除了木結(jié)構(gòu)的機(jī)構(gòu)體系以外就是建筑的群體性，但是由這些簡單的房屋卻能夠組合成住宅、寺廟、壇廟、宮殿等各種類型和不同規(guī)
中國古代建筑天井院落的運(yùn)用
[摘 要] 院落,廣泛出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中。他是一種傳統(tǒng)的空間,也是作為文化載體融合于傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的各個(gè)側(cè)面。無數(shù)古典詩詞,文章畫像中都對庭院作出了生動(dòng)的勾畫。然而正是由于他的存在太過于平常,過于自然,往往使人們忽略了對院落本身的思考?！八鞘裁礃拥男问?究竟有什么樣的功能呢?”下面讓我們來一起認(rèn)識一下傳統(tǒng)天井院落空間以及在現(xiàn)代建筑空間中的應(yīng)用。
[關(guān)鍵詞] 天井院落;建筑空間;現(xiàn)代建筑
中國古代建筑的主要特征,除了木結(jié)構(gòu)的機(jī)構(gòu)體系以外就是建筑的群體性。如果以單棟房屋來看,他們的體系多為長方形,單純而規(guī)整,體量也不大。但是由這些簡單的房屋卻能夠組合成住宅、寺廟、壇廟、宮殿等各種類型和不同規(guī)模的建筑群體。這種建筑群體的組合又幾乎都采取院落的形式,即由四棟房屋圍和成院,所以也稱為四合院。小到一座住宅是一個(gè)四合院,大至北京的紫禁城也是由許許多多大小不同的四合院組成皇宮建筑群(圖1),所以四合院可以說是中國古代建筑群體組合的基本單元,也是中國古建筑的基本形式,自然也是住宅的主要形式。如北京的四合院,南方的天井,西北的土窯,福建的圓樓等。
1 傳統(tǒng)天井院落
江南地區(qū)也有許多合院式住宅,他們的形式是四周的房屋被連結(jié)在一起,中間圍成一個(gè)小天井,所以稱“天井院”住宅。江蘇、浙江、安徽、江西一帶屬暖溫帶到亞熱帶氣候,四季分明,春節(jié)多梅雨,夏季炎熱,冬季陰寒。人口密度大,因而這里的四合院,三面或者四面的房屋都是兩層,從平面到結(jié)構(gòu)都相互聯(lián)成一體,中央圍成一個(gè)小天井,這樣即保持了四合院住宅內(nèi)部環(huán)境私密與安靜的優(yōu)點(diǎn),又節(jié)用地,還加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)的整體性。
1. 1 傳統(tǒng)天井院落的形式
天井住宅的基本形式有兩種,一種是由三面房屋一面墻組成,正屋三開間居中,兩邊各為一開間的廂房,前面為高墻,墻上開門。在浙江將這種形式稱為“三間兩搭廂”。也有正房不止三開間,廂房不止一間的,那么按它們的間數(shù)分別稱為五間兩廂、五間四廂、七間四廂等。中央的天井也有隨著間數(shù)的加多而增大。另一種是四面都是房圍合而成的天井院,在浙江稱為“對合”。這里的正房稱為上房,隔天井靠街的稱為下房,大門多開在下房的中央開間。無論是“三間兩搭廂”,還是“對合”的天井院,主要部分就是正房。正房多為三開間,一層的中央開間稱作為堂屋,這是一家聚會(huì)、待客、祭神拜祖的場所,因而是全宅的中心。堂屋的開間大,前面空敞,不安門窗和墻,使堂屋空間與天井直接聯(lián)通,利于采光與空氣流通。
1. 2 傳統(tǒng)天井院落的功能
天井的自然是天井院和重要的部分,他的面積不大,寬度相當(dāng)于正間中央開間,而長只有廂房之開間大小,所以有的小天井只有4米×1·5米,加上四面房屋挑出的屋檐,天井真正露天部分有時(shí)只剩下一條縫了(圖4)。但是盡管這樣,他還是起著住宅內(nèi)部的采光、通風(fēng)、聚集和排泄雨水以及吸除塵煙的作用。由于天井四面房屋門窗都開向天井,在外墻上只有很小的窗戶,因此房屋的采光都來自天井。四面皆為兩層的房屋合成的天井高而窄,具有近是煙囪的作用能夠排除住宅內(nèi)的塵埃與污氣,增加內(nèi)外的空氣對流。天井四周房屋屋頂皆向內(nèi)坡,雨水順屋面
流向天井,經(jīng)過屋檐上的雨管排至地面經(jīng)天井四周的地溝泄出屋外。狹小的天井能防止夏日的暴曬,使住宅保持陰涼,陰雨天氣,由于通風(fēng),也不會(huì)覺得陰濕;大雨天,天井里雨聲淅瀝,更有“春眠不覺曉”的感覺。有心的主人還在天井內(nèi)設(shè)石臺,置放幾盆花木石景,更使這小天地富有情趣了。
天井在民居的平面和空間中,都處于核心部位,由過廳壁、堂屋、廚房與外墻壁圍合而成,一般約2·5至3·5米見方。殷富人家或人口多的家庭有多進(jìn)天井,面積稍大些早年的民居層高較高,有4米左右,且一層的較少見,多為二至三層的。房屋的外墻都用磚筑,很少開窗,兩個(gè)天井院之間為了一院著火殃及鄰院,都將山墻造的高出屋頂,山墻也作成階梯形狀,稱為烽火山墻。大部分挨墻靠壁聯(lián)排式興建,門前逐步形成了“冷巷”,高墻窄巷成了這個(gè)地區(qū)住宅群體的典型形態(tài):白墻、灰墻、黑瓦,窄巷子上閃出的座座門頭,成了這個(gè)地區(qū)住宅特有的風(fēng)貌。
2 天井在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用
天井式民居是我國勞動(dòng)人民運(yùn)用古代“天地一體,造化陰陽”的樸素哲學(xué)觀點(diǎn),根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和生活習(xí)慣,采用傳統(tǒng)空間觀念和虛實(shí)處理方法,構(gòu)建居住環(huán)境的成功代表作。簡直與現(xiàn)代公共建筑中的“中庭”的生態(tài)建筑理論不謀而合。
2. 1 景觀空間
院落的運(yùn)用們講的傳統(tǒng)建筑里院落是居住的生活中心,中國民居將內(nèi)院看成是人與天地、人與自然協(xié)同共生的最佳場所。無論宅之大小,均有處理。大戶人家高墻深院,堆山疊石,庭院理水,植樹栽花,成為私家園林;小戶人家面積再小也要種植幾棵翠竹或芭蕉,充分表現(xiàn)與自然的交融。在現(xiàn)代對院運(yùn)用成功的實(shí)例也不少,貝聿銘大師做的Miho美術(shù)館(圖6)對“天井”這一概念有全新的詮釋,處理的重點(diǎn)是處于中央位置的一個(gè)大于傳統(tǒng)通風(fēng)井的中庭。盡管它看起來很簡潔,卻能喚起人們對傳統(tǒng)的回憶。它對天井進(jìn)行了現(xiàn)代的詮釋,是其成為公共領(lǐng)域,一個(gè)聯(lián)結(jié)前后兩部分的空間。公共空間被引入室內(nèi),是住宅內(nèi)部變得外向了。這是一種功能和空間的倒置,內(nèi)部和外部的關(guān)系和兩者的可替換性是現(xiàn)代城市住宅設(shè)計(jì)中非常重要的部分。
2. 2 調(diào)節(jié)室內(nèi)小氣候,降低建筑能耗
現(xiàn)代住宅建筑節(jié)能設(shè)計(jì)及應(yīng)用其基本的思想是:不依賴耗能設(shè)備,而在建筑形式、空間布局和構(gòu)造上采取措施以改善建筑環(huán)境,實(shí)現(xiàn)微氣候建構(gòu)。為解決干熱氣候的建筑和通風(fēng),柯里亞提出了“開敞空間”和“管式住宅”。前者體現(xiàn)了有影陰的戶外或半戶外空間更適合于干熱地區(qū)公共活動(dòng)的信念;后者把煙囪抽風(fēng)原理應(yīng)用于剖面設(shè)計(jì)中,在底層高密度的住宅群體中,既可創(chuàng)造小型化的陰影戶外空間,又有效的解決了室內(nèi)空氣流通問題,并直接產(chǎn)生了直接反映氣候特征的建筑形象。
在住宅建筑中設(shè)置陽光間和中心溫室,冬季陽光間和中心溫室可以充分吸收太陽輻射熱量,為住宅提供一定的熱量,此時(shí)將遮陽百葉拉起,通風(fēng)屋頂進(jìn)風(fēng)口和出風(fēng)口封閉。夏季白天陽光底部和頂端的窗戶(圖8),以及中心溫室的頂端窗戶是開啟的,利用通風(fēng)帶走其中的熱量,夜間開啟通風(fēng)塔頂端的百葉,利用熱壓效應(yīng)促進(jìn)住宅通風(fēng),以冷卻建筑構(gòu)件,改善室內(nèi)白天的熱工環(huán)境。此外,利用地下風(fēng)管系統(tǒng),冷卻室外空氣,并將其導(dǎo)入中心庭院。在長江中下游地區(qū)我們可以找到許多類似的建筑形式:干欄式建筑、平臺、通風(fēng)屋面等。
2. 3 改善人與自然的關(guān)系
據(jù)統(tǒng)計(jì),人的一生中有80%的時(shí)間是在室內(nèi)度過的,如今,繁忙的都市生活,緊張的工作節(jié)奏,使人們與自然的關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)。現(xiàn)代的建筑材料如鋼鐵、混凝土、玻璃則更多的體現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)文明的精確和冷靜,缺乏與人進(jìn)行感情交流的契機(jī)。因此,恢復(fù)人與自然的聯(lián)系,對于保持人類身心的健康,滋養(yǎng)精神,培育美感有著不可替代的作用。而自然環(huán)境的引入正是解決上述問題的有效手段,人與自然在感情上有著千絲萬縷的聯(lián)系,所謂“一枝一葉總關(guān)情”[1],風(fēng)花雪月,萬物枯榮,這些自然現(xiàn)象都會(huì)在人的內(nèi)心引起聯(lián)想和共鳴。把自然界的山水、植物、動(dòng)物、陽光等
自然要素引入建筑的人工環(huán)境之中(圖9),使自然環(huán)境與人工環(huán)境互相交融,相得益彰,則能使人工環(huán)境充滿活力使建筑成為人們能夠寄托感情的場所。
圖9
日本建筑師安藤忠雄在他的作品———住吉的長屋(圖10)中,對自然獨(dú)特的體驗(yàn),作了生動(dòng)的注解。該建筑基地面積僅65m2,建筑師在住宅內(nèi)部的起居室與餐廳、廚房和院落的運(yùn)用
浴室之間,插入了一個(gè)小庭院,這里所引入的外部空間不只為建筑提供了陽光和空氣,也不只是建筑中可有可無的點(diǎn)綴,而成為人們生活中必須面對無法回避的現(xiàn)實(shí),使風(fēng)霜雨雪、四季變換均介入了人的生活,把自然與人緊緊連系在了一起,成為生活的一部分。圖10 3 結(jié)論
認(rèn)識了有關(guān)天井院落的歷史背景,形式,以及功能作用,然而如何將傳統(tǒng)建筑中天井院落的處理手法巧妙地融合到現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中,去改善城市的整體環(huán)境,改善我們的建筑設(shè)計(jì),如何解決傳統(tǒng)庭院建筑和現(xiàn)代建筑在空間處理上的矛盾,將會(huì)是建筑師們面臨的重要課題。
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