何為天井 中國傳統(tǒng)建筑中， 房屋與房屋、房屋與圍墻圍成的空間，即天井。 從上往下看，天井是這樣的，活像一口井。 由屋頂四周坡屋面圍合成一個敞頂式空間， 形成一個漏斗式的井口， 故名“天井”。 ▼ ▲ 從下往上看，天井是這樣的，也活像一口井。 天井的開間（面積）一般都比較小， 光線則因高屋高墻圍堵顯得比較昏暗，狀如深井， 故名“天井”。 天井的定義
中國宅院中房子和房子或房子和圍墻所圍成的露天空地、院落，以及舊式房屋為了采光而在房頂上開的洞，都稱為天井。
天井與露天庭院不同。庭院是室外開敞空間、露天活動的場所，而天井是室內(nèi)空間的組成部分；庭院可大可小，用地不求規(guī)則，布局也比較靈活，而天井受建筑主體（房屋）的約束，以形似單棹子（船槳）、長寬比接近5:1的長方形為準(zhǔn)。
西晉文學(xué)家陸機有兩句詩曰：“側(cè)間陰溝涌，臥觀天井懸”，這話或許是天井最早的來源。在天井下生活的人們主要通過天井來采光和透氣，勞作和修生養(yǎng)息。歲月悠悠，古院老宅中生活過的人們在這里度過了許多難忘時光，對天井都有一個難舍的情結(jié)。
中國天井瓦檐精巧，環(huán)境幽雅，不僅具有地方民俗特色，而且是歷史文化的重要表征，更是凝聚家族情趣、鞏固家族向心力、維系家族親情的重要場所，它是家族成員的共同生活的記錄者。
天井的分布
廣西恭城郎山古民居
天井見于中國各地的傳統(tǒng)民居中，尤其盛行于炎熱而多雨的南方，從江南四合院到客家土樓，從苗侗地區(qū)的吊腳樓到云南高原上的“四合五天井”，甚至近代中西合璧的產(chǎn)物廣東碉樓、騎樓，天井的身影隨處可見。最具代表性的當(dāng)數(shù)徽派建筑中的天井，“高墻小井”且“有堂皆井”，到處是小巧玲瓏的天井，即便大戶人家的豪宅，也多是小天井，面積小、數(shù)量多，乃至出現(xiàn)一戶人家“三十六井”甚至“七十二井”的奇觀。
湖南寧遠(yuǎn)琵琶崗古民居
湖南吉首乾州古城
但天井豈止是住宅里的風(fēng)景，又豈止是主人的情懷。一如梁思成先生說：“建筑之始，產(chǎn)生于實際需要，受限于自然物理，非著意于創(chuàng)新形式?！敝袊鴤鹘y(tǒng)建筑中，沒有哪種構(gòu)思是純粹為了裝飾的，都有其實用價值。
南方青瓦挑檐維修
天井的作用
天井之所以能夠流行于大江南北、傳承千百年，根本原因在于其強大的實用功能和不可小視的風(fēng)水意義：在功能上，天井可以使屋內(nèi)光線充足、空氣流通；在風(fēng)水上，天井可以營造“四水歸堂”,“藏風(fēng)聚氣”的格局。
天井，
是中國古人追求“天人合一”的范例。
通過天井，
住宅與自然互動，
人與天地對話。
湖南懷化洪江古城
廣東韶關(guān)滿堂客家大圍
天井在民居中承擔(dān)了采光的重任。天井雖然面積不大，但由于宅內(nèi)房門都向天井方向開啟，仍使廳堂、廂房都能采到天光（自然光），使其顯得高大、敞亮，從而突破了室內(nèi)空間的封閉感。由于天井四周屋頂較高、有的還挑檐，所以天井采集到的多為折射光，光線通透而柔和，給人以安寧、平靜的感受，正契合“家”的意義；天井避免了陽光直射、可以遮陽，在炎熱的夏天又是消暑納涼的好去處。
天井當(dāng)然并沒有刻意模仿煙囪而建，但依照空氣動力學(xué)的原理，墻高井小，自然就會產(chǎn)生“煙囪效應(yīng)”，形成由里往外拔的自然吸力，加速屋內(nèi)空氣向外對流，從而有效地通風(fēng)和調(diào)節(jié)氣溫。很多老民居，天井后面跟著大廳，而大廳后面有兩個用來通風(fēng)的“螃蟹眼睛”，有風(fēng)的時候，風(fēng)過來就變成穿堂風(fēng)；空氣可以自然流通。
徽商長年在外經(jīng)商，財源來自四面八方，希望圖個吉利。水主財，故而“四水歸明堂”。天井四周的屋頂坡面，東西南北四面的雨水通過小青瓦流入家中，意味著肥水不外流，象征著財氣的匯集。這種對應(yīng)關(guān)系，也是徽派古民居營建者心理的折射。
湖南江華古民居
湖南衡東古公祠
中原土地平坦遼闊，宅基用地相對充裕，民居采用寬敞的四合院院落式建筑，隨著中原士族的南遷，到了土地緊缺的徽州，沒有足夠的土地建院落，闊大的四合院變成了建筑物內(nèi)部的天井。這一轉(zhuǎn)型前后，基本的精神還是相通的，就是住宅的自然化，充分體現(xiàn)了古代的天人合一的觀念。
梁思成先生曾說：“建筑之始，產(chǎn)生于實際需要，受制于自然物理，非著意于創(chuàng)新形式，更無所謂派別。其結(jié)構(gòu)之系統(tǒng)，及形式之派別，乃其材料環(huán)境所形成?！?藝術(shù)創(chuàng)造不能全部脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，總是在基礎(chǔ)之上進行創(chuàng)新，在徽州古民居中，多種文化的交融與滲透，形成了獨特的古民居樣式。創(chuàng)新，是民族的靈魂。這些新變的理念進而轉(zhuǎn)化為徽州古民居的現(xiàn)實構(gòu)造，是徽州匠人的創(chuàng)造，也是徽商的創(chuàng)造，更是中國傳統(tǒng)文化在自身內(nèi)部的創(chuàng)新，值得我們深思和總結(jié)。
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