死亡，是每個(gè)人終將面對(duì)的事情。當(dāng)死亡來(lái)臨的那一刻，你會(huì)是驚懼還是安然呢？
當(dāng)詩(shī)人面對(duì)死亡時(shí)，又是怎樣的一番情景呢？是悲傷，抑或是解脫。
下面十首絕命詩(shī)，我們一起來(lái)看看詩(shī)人在人生終點(diǎn)的感慨吧！
《臨路歌》
唐·李白
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？
李白在臨終之際，以大鵬作比，不減豪情。
李白的一生自視甚高，一直想要在政治上大展拳腳，有所成就，奈何時(shí)運(yùn)不濟(jì)，當(dāng)李白行將就木時(shí)，他明白，他的愿望再也不能實(shí)現(xiàn)了。
可即便是如此，在臨終之際，李白以大鵬自比，寫下一首慷慨的贊歌。在人生的最后，即使大鵬不能高飛，他依然熱情地歌頌他的夢(mèng)想。
這就是李白，在人生的最后階段，依然慷慨激昂。
《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》
唐·杜甫
軒轅休制律，虞舜罷彈琴。尚錯(cuò)雄鳴管，猶傷半死心。圣賢名古邈，羈旅病年侵。舟泊常依震，湖平早見參。如聞馬融笛，若倚仲宣襟。故國(guó)悲寒望，群云慘歲陰。水鄉(xiāng)霾白屋，楓岸疊青岑。郁郁冬炎瘴，濛濛雨滯淫。鼓迎非祭鬼，彈落似鸮禽。興盡才無(wú)悶，愁來(lái)遽不禁。生涯相汨沒，時(shí)物自蕭森。疑惑尊中弩，淹留冠上簪。牽裾驚魏帝，投閣為劉歆。狂走終奚適，微才謝所欽。吾安藜不糝，汝貴玉為琛。烏幾重重縛，鶉衣寸寸針。哀傷同庾信，述作異陳琳。十暑岷山葛，三霜楚戶砧。叨陪錦帳座，久放白頭吟。反樸時(shí)難遇，忘機(jī)陸易沈。應(yīng)過(guò)數(shù)粒食，得近四知金。春草封歸恨，源花費(fèi)獨(dú)尋。轉(zhuǎn)蓬憂悄悄，行藥病涔涔。瘞夭追潘岳，持危覓鄧林。蹉跎翻學(xué)步，感激在知音。卻假蘇張舌，高夸周宋鐔。納流迷浩汗，峻址得嵚崟。城府開清旭，松筠起碧潯。披顏爭(zhēng)倩倩，逸足競(jìng)骎骎。朗鑒存愚直，皇天實(shí)照臨。公孫仍恃險(xiǎn)，侯景未生擒。書信中原闊，干戈北斗深。畏人千里井，問(wèn)俗九州箴。戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今。葛洪尸定解，許靖力還任。家事丹砂訣，無(wú)成涕作霖。
在生命的最后時(shí)刻，杜甫回顧半生流離之苦。
唐代宗大歷五年（770）冬，杜甫帶著一家八口，從潭州（今湖南長(zhǎng)沙）乘船往岳陽(yáng)，經(jīng)過(guò)洞庭湖時(shí)，風(fēng)疾愈加嚴(yán)重，半身偏枯，臥床不起，百感交集，作下此詩(shī)，寄呈給湖南的親友。
作為我國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫的一生，顛沛流離，艱難困頓，聞?wù)邿o(wú)不為之落淚。
《示兒》
宋·陸游
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
陸游在臨終時(shí)，還記掛著故土沒有收復(fù)，國(guó)家沒有統(tǒng)一。
收復(fù)失地、重整河山是陸游一生的夢(mèng)想。當(dāng)他在臨終之時(shí)，他告誡兒子：有朝一日，朝廷如果收復(fù)了失地，你祭祖的時(shí)候，不要忘記告訴我。
陸游不知道，終南宋一代，都再也沒有收復(fù)舊土?？申懹螑蹏?guó)的精神卻萬(wàn)古流芳。
《自題金山畫像》
宋·蘇軾
心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
這首詩(shī)，是蘇軾去世前兩個(gè)月所作，是對(duì)他一生遭貶、坎坷流離的注解。
這一生漂泊不定，好似無(wú)法拴系的小船。有人問(wèn)我平生的功業(yè)在何方，那就是黃州、惠州和儋州。
回首自己的一生，幾起幾落，失意坎坷，縱然有忠義填骨髓的浩瀚之氣，也不得不化為壯志未酬的長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。
詩(shī)中有詼諧、有自嘲，更有深深的悲傷。
《虞美人》
南唐·李煜
春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中！
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
李煜在人生的最后一首詞中，表達(dá)的是過(guò)去深深地懷念，對(duì)現(xiàn)在囚徒般的生活的極致悲哀。
這是一曲生命的哀歌，詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然永恒與人生無(wú)常的尖銳矛盾的對(duì)比，抒發(fā)了亡國(guó)后頓感生命落空的悲哀。
《臨終詩(shī)》
明·唐寅
生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府又何妨？陽(yáng)間地府俱相似，只當(dāng)飄流在異鄉(xiāng)。
唐伯虎豁達(dá)看待生死，令人敬佩。
他說(shuō)，活著也會(huì)有散的那一天，又何妨死后魂歸地府。人間和地府都是一樣的，只當(dāng)自己飄泊異鄉(xiāng)罷了。
把死去當(dāng)作去異鄉(xiāng)，唐伯虎真是達(dá)觀。
《懷沙》（節(jié)選）
屈原
浩浩沅湘，分流汩兮。脩路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮。曾唫恒悲兮，永慨嘆兮。世既莫吾知兮，人心不可謂兮。懷質(zhì)抱青，獨(dú)無(wú)匹兮。伯樂(lè)既沒，驥焉程兮。民生稟命，各有所錯(cuò)兮。定心廣志，余何畏懼兮！曾傷爰哀，永嘆喟兮。世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。
屈原在生命的最后一刻，希望以自己的死來(lái)震撼民心、激勵(lì)君主，喚起國(guó)民、國(guó)君精神上的覺醒，令人可敬。
屈原一生為國(guó)，即使是死也例外。
《垓下歌》
項(xiàng)羽
力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
《垓下歌》是西楚霸王項(xiàng)羽敗亡之前吟唱的一首詩(shī)。
在臨死之前，項(xiàng)羽慨嘆自己的失敗，惋惜美人名駒的歸宿。
當(dāng)項(xiàng)羽被漢軍重重包圍之時(shí)，他知道自己大限將至，這位蓋世英雄此時(shí)顯得蒼白無(wú)力，面對(duì)自己的失敗，美人名駒的歸宿，只有深深地?zé)o奈和嘆息。
古人說(shuō)：人之將死，其言也善。人在將死之前，有的悲傷流離，有的放不下他人，還有的記掛著家國(guó)……不論是哪一種，都代表了蕓蕓眾生之相。
只愿你的人生，無(wú)憂無(wú)慮到白頭。
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