中國哲學(xué)講究天人合一，漢字又何嘗不是呢？一筆一劃，一刀一鑿，無論是在石頭、竹子還是在紙上、絹上，都可透過漢字筆畫傳遞書寫者的喜怒哀樂傷恐悲，呈現(xiàn)出敬畏天地自然的情感。硬筆行草書也正是最能體現(xiàn)書法功底和個人性情的書體。
因行草書的行筆速度較快，某些筆畫連帶的形態(tài)有著一定的偶然性，所以在字形上不一定強(qiáng)調(diào)絕對相似，以神似為準(zhǔn)，這也就是為什么行草書是最能傳遞書寫者的個人性情的字體。
行草書不像楷書那樣過于強(qiáng)調(diào)規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)，行書是介于楷書、草書之間的字體，也是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的字體。行草書既具有楷書的基本間架結(jié)構(gòu)，又有草書簡潔流便的行筆和線條，率意放達(dá)，生動流暢的藝術(shù)氣質(zhì)，令很多書友對其情有獨鐘，也是日常書寫中最實用的一種書體。因行草書不僅是字形好看且具備個人風(fēng)格，還有個重點要素就是書寫方便快捷，但若真要寫好行草書那就不是方便快捷的事情了。行草書字體中融入自己的個人風(fēng)格的前提是運(yùn)筆熟練，能夠?qū)ふ易中瓮昝赖母杏X，而運(yùn)筆熟練的前提就是臨摹，明確“以古為徒”的學(xué)習(xí)理念。臨古是通古的不二法門，作為“古之學(xué)者必有師”，從傳統(tǒng)中汲古出新。掌握其臨摹技巧，深入貼中，熟練用筆技巧、筆畫特征、連帶方法、字組寫法以及特殊字符的熟記，最后再出帖，了解字法中的矛盾關(guān)系。行草書又被稱為“連筆字”，核心在于一個“連”，因為行草書是方便快速連續(xù)書寫的產(chǎn)物，簡便、迅捷是核心意義。
筆順是行草書學(xué)習(xí)中最重要的環(huán)節(jié)，沒有筆順則無從談筆法，因為筆法就是為了在順序書寫的過程中調(diào)整筆鋒而存在的動作，使連續(xù)書寫能夠自然、方便。
筆法依存于筆順，但同時又服務(wù)于筆順。
行書筆法中不如楷書要求逆入回出，藏頭護(hù)尾。而是落筆便順鋒而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢帶出，或牽連下筆，或鉤挑出鋒，不再回鋒作頓。同時行書改變了楷書固有的筆畫順序，這是行書中特有的筆法。相信大家學(xué)習(xí)硬筆行書的目的，不單是為了把字寫得好看一些，更重要的學(xué)會創(chuàng)作出令人賞心悅目、動人心魄的行書作品。而一幅作品，不單單是字內(nèi)的點畫間的呼應(yīng)協(xié)調(diào)，還應(yīng)處理好字與字間的呼應(yīng)協(xié)調(diào)問題。集字創(chuàng)作的方式正式解決我們處理字與字間呼應(yīng)的問題，也正是我們臨摹到創(chuàng)作的一種過渡方式，其難點就在于單字之間的連帶和整體章法的處理，其次就是依托性創(chuàng)作。
依托所學(xué)字帖的筆法和結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，只要是字帖中有的就可以照搬到作品中去，這樣可以突破集字限制，任選內(nèi)容創(chuàng)作，而其難點就在于字帖中沒有的字延伸創(chuàng)作和整體章法布局。
很多學(xué)員在初學(xué)硬筆行草書時，因無人指點，經(jīng)常書寫上線條生硬、方折圭角過多。
書寫過程中字體大小，疏密等各種對比不夠，以致表現(xiàn)力不強(qiáng)，還有草法欠準(zhǔn)確，出現(xiàn)這樣的問題的原因是，對于硬筆草書基礎(chǔ)掌握不扎實，習(xí)氣過重。前面也提到行草書雖然書寫方便快捷，但真學(xué)起來可不是一件容易的事情，只有掌握一定的臨摹、集字創(chuàng)作的方法才能夠快速提高硬筆快寫水平。
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