《長安三萬里》是我近幾年經(jīng)歷過最糟糕的觀影體驗，沒有之一。
我看的那場，有孩子跟著銀幕里的角色背誦唐詩的，有家長不厭其煩給孩子解釋劇情的，也有交頭接耳不停議論的，甚至有孩子哭鬧著踢凳想離場的...
網(wǎng)上關(guān)于這部分的吐槽還有很多，我就不一一列舉了。
種種行為，比屏攝更讓人討厭。
因為這是在干擾其余的觀眾，同樣也是赤裸裸的對創(chuàng)作者不尊重。
我們這個時代推崇物質(zhì)和消費主義，早就沒人再寫詩了，如今詩又變成了“?！北桓嗟娜送媾?，真是悲哀。
于是我想再強調(diào)一遍，這部動畫電影并不適合小朋友去看。
拋開168分鐘的時長不談，其中盛世產(chǎn)生的理想和浪漫，以及朝堂形勢的復(fù)雜和歷史對個體的裹挾，都不是小朋友可以理解的。
聊回電影本身，《長安三萬里》到底如何？
它用了近三個小時鋪設(shè)了一幅歷史長卷，細(xì)細(xì)講述了大唐盛世一路榮耀幻滅的唏噓。
主角選擇了并不廣為人知的詩人高適。
《別董大》小時候都背過吧，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，他寫的。
只不過，在《長安三萬里》里，他的摯友不是董大，而是李白。
李白出身商賈家庭，又有胡人血脈，性子瀟灑不羈。
高適出身沒落軍人家庭，性子克制謹(jǐn)慎，冷靜自持。
因為這樣的性格，所以讓高適來做旁觀視角，來觀察李白，觀察整個大唐。
兩人相遇相知相惜，都有一腔熱血，習(xí)文練武，總想著干出一番大事業(yè)，上陣殺敵，替君分憂。
那個世道，是有希望的世道，一切都有可能，一切無盡可能。
不止高適李白，多少人才誕生于此時。
詩狂賀知章，經(jīng)歷了整個”開元盛世“的巔峰，飲酒作樂，灑脫曠達，功成名退，一生悠悠。
同為“飲中八仙”，草書代表人物張旭不羈跟李白有些相似，但是他的不羈里還有些癲狂。
世人稱“唐代三絕”說的就是李白的詩，張旭的草書，裴旻的劍舞。
電影里，三絕全部上演，專門有一幕，裴旻舞劍吳道子作畫，那吳道子就是畫出《送子天王圖》的畫圣吳道子。
有畫自有樂，樂圣李龜年為盛唐演繹歌舞升平，在岐王府笙歌之時，結(jié)交多少才俊。
比如，清冷孤高、道學(xué)深厚的詩佛王維。尚是年幼，但聰穎早熟的詩圣杜甫。
還有太多太多的人，“七絕圣手”王昌齡，可與李白試比高下。
和王昌齡同榜進士的常建，“曲徑通幽處，禪房花木深“至今廣為流傳。
還有一生不入仕的孟浩然、名將郭子儀…
那當(dāng)是盛世，人才濟濟，萬邦來朝，天下長安，威名遠(yuǎn)揚。
所有人都壯闊豪邁，心有大鵬之志。
可大鵬之動，非一羽之輕也，騏驥之速，非一足之力也。
盛唐坍塌的伏筆早早就已埋下，李白自薦無門，因為“天下的捷徑豈是為寒門所開”。
契丹虎視眈眈，高適見到的卻是“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。
這些都在一點點蠶食盛世。
再看那些恣意，藏了多少郁郁不得志的苦悶。
他們不得不眼睜睜地看著盛世成為最后的荼蘼。
高適歸隱梁園，李白盡情放縱。
開元盛世到安史之亂，一切興衰都仿若昨日。
李白入道之后，幾位好友坐臥黃河邊飲酒作樂。
一首《將進酒》有感而發(fā)，幾人神游于李白描摹的瓊樓玉宇，宇宙洪荒。
它桀驁不馴，肆意豪邁。
但只有高適聽出了那句“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的落寞。
《將進酒》是高適李白關(guān)系的轉(zhuǎn)折點，他們正值中年，試錯了所有，
眼睜睜地看著自己一腔熱血冷了下來。
高適妥協(xié)去做了軍營文職，李白妥協(xié)不再寄希望于仕途。
他們的妥協(xié)，正是千萬才俊的妥協(xié)。
當(dāng)人才無用武之地，大廈的支柱必然潰爛。
曾經(jīng)聚集多少傳奇的黃鶴樓，在炮火之下成了殘樓，安史之亂來了。
這本是理想坍塌的關(guān)鍵，可惜的是，《長安三萬里》由盛轉(zhuǎn)衰部分講得并不太好。
整個亂世落在高適和李白走向不同陣營，其他人在安史之亂中都隱為了模糊不清的背景板。
要知道，安史之亂的禍意義深遠(yuǎn)，后果慘痛，一眾才俊之后都命途多舛。
他們被形勢綁架，動彈不得。
清冷淡然的王維被俘，接受偽職，之后唐肅宗收復(fù)長安，王維問以叛國罪，下獄審訊。
王昌齡被迫離京，回到故鄉(xiāng)后，被閭丘曉殘忍殺害。
盛唐時年歲尚小的杜甫，經(jīng)歷盛世浮沉，從一個詠出“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的青年變成寫下“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的惆悵老人。
之后，杜甫偶遇當(dāng)年的老友李龜年，心中多是感慨，“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”。
李龜年更是詠完王維作下的《伊州歌》后，悲從心來，暈厥四日，最后郁郁而終。
物是人非，引人感慨。
另外，《長安三萬里》缺失了青年才俊們切實的政治理想和現(xiàn)實作為。
他們想光宗耀祖，最主要的因素還是他們心系百姓，在世間見多了平民苦楚，見慣了不公事端。
但是《長安三萬里》里，高適、李白等人的壯志凌云里少有確切之事，他們的故事里很少見到普通人給他們的觸動和感悟。
全片中體現(xiàn)他們的體恤萬民的只有一處，高適離開薊州，在客棧遇到一位吹笛老朽。
老朽看著遠(yuǎn)遠(yuǎn)行軍的隊伍，心中多是不忍：“這些人頭發(fā)比我都白了?！?/span>
高適從軍多年自是知道其中的無奈，他看到并肩的戰(zhàn)友慘死沙場，見到軍營夜夜笙歌，才做出傳世之作《燕歌行》。
正因為缺失了角色的行為動機和成長路線，李白，這個盛唐的標(biāo)志性人物完全成了一個扁平化的符號存在。
如果沒有我們對歷史李白的了解前提，很容易將電影里他這個角色認(rèn)成一個只喊口號，只知飲酒作樂的人。
《長安三萬里》只塑造了李白的不羈灑脫，才華橫溢，但是始終無沒有筆墨去觸及李白的壯志未酬。
試想，如果不是一個心系天下，關(guān)懷萬民的人，他怎么可能寫出那些奔放的句子。
而如此豪邁之人，甘愿屈身去為達官貴族寫詩作樂，這對他來說其實是莫大的折辱。
但為了能夠進言，能夠得君賞識，為了社稷未來，成為一代忠臣，他全部忍下。
結(jié)果，他看盡了官場，看透了盛唐。
他譏諷達官貴族的丑態(tài)，悲戚社稷江山的傾覆，他早已遇見了之后的一切，所以才寫下：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！?/span>
彼時的李白所經(jīng)歷的和高適征戰(zhàn)沙場所經(jīng)歷的，讓他們的思想發(fā)生了根本性的變化。
安史之亂讓他們見到了此前幾十年從未見過的慘事，對他們的信念有所動搖。
更甚之，讓他們懷疑，天子之道當(dāng)真存在嗎？
于是，也導(dǎo)致了兩位好友做出了截然不同的選擇，一個出世，一個入世。
他們互為鏡像，彼此映照。高適一路扶搖直上，李白暮年生急選錯陣營。
電影卻將他們的選擇全部簡單化，沒有深入挖掘，這不僅對李白這個人物造成傷害，也對觀眾理解盛唐顛覆有了一定的困惑。
角色的復(fù)雜是筑成一個人物的血肉，而一個個有血肉的人物才能給予這個時代更深層的意義。
《長安三萬里》花了大筆墨詳細(xì)描述了高適李白的一生，這固然全面，但沒有選取最重要的部分進行拓展，實在可惜。
太想講好故事了，太想全面地講好一個時代，或者一個大的問題。
當(dāng)無法有效地取舍，只是一味呈現(xiàn)時，觀眾看到的只是美術(shù)層面的厲害，而無法體悟到故事內(nèi)核的動人。
倒不如學(xué)學(xué)《雄獅少年》，只專注于一個小人物的成長。
從一個小人物的身上挖掘出一個群體，一代命運，一種生活。
可是即便做到了這點，《雄獅少年》也難逃爭議討伐。
可以想象，如果賦予高適李白一些復(fù)雜的情節(jié)安排，給予他們一些糾結(jié)，一些遲疑。
這些并不能算“高光”的場景時，又有多少人能夠接受呢？
會不會被打上“歷史虛無主義”“扭曲歷史”的帽子呢？
面對輿論環(huán)境的變化，一些人在自信和不自信上來回踟躕，在夸贊和舉報間來回選擇。
原創(chuàng)國漫的束手束腳，正是國漫中期始終無法成長的主要難關(guān)。
國漫不是一部簡單拍攝三個月就能見成果的電影，它是一筆一畫構(gòu)筑出來的一群人的心血。
國漫是有了更多關(guān)注，但那些關(guān)注里有多少審判呢？
想來也是諷刺，《長安三萬里》講得是盛世大唐。
它的繁華絢爛正是基于接納與寬容。
在長安，有胡姬跳舞，有西域商隊售賣，有各種宗教來此傳教，女子也有所作為，太多太多的難以想象的文化與藝術(shù)在這里迸發(fā)…
那不僅是中華之向往，更是全天下的人的向往之地。
它的光輝時至今日，仍是幾代人的夙愿。
如今再看，為什么總說大唐夢，大唐夢。
或許啊，因為夢很難再實現(xiàn)了。
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