蔡襄被蘇軾稱為“本朝第一”，為何宋四家從“蔡蘇黃米”的排名逐漸變?yōu)椤疤K黃米蔡”，再至后來提及宋代書法多以“蘇、黃、米”為主，卻對(duì)蔡襄的書法鮮有提及？
在宋四家中，蔡襄的書法最恪守晉唐法度，淡雅優(yōu)美，雄厚遒麗。蔡襄的書法得到歐陽(yáng)修、蘇軾等人的極高評(píng)價(jià)，受到上自天子下至百姓的推崇，是書法史上從唐入宋的樞紐人物。
蔡襄幼年跟隨許懷宗處士始學(xué)書法，少時(shí)年師從周越，年稍長(zhǎng)拜在宋綬門下。蔡襄取法甚雜，轉(zhuǎn)益多師，學(xué)書勤勞，最終自成一家。
歐陽(yáng)修是這樣形容他的:“自蘇子美死后，遂覺筆法中絕。近年君謨獨(dú)步當(dāng)世，然謙讓不肯主盟?！碧K東坡亦有言:“蔡君謨書，天資既高，積學(xué)至深，心手相應(yīng)，變化無窮，遂為本朝第一?！薄端问贰ち袀鳌吩唬骸跋骞び谑謺?，為當(dāng)世第一，仁宗由愛之?！?/span>
由此來看，眾人對(duì)他的評(píng)價(jià)都是相當(dāng)高的。
經(jīng)過蔡襄的努力，突破宋初“趨時(shí)貴書”風(fēng)氣的籠罩，結(jié)束了書法混亂無序的局面，他無疑為“尚意”書家的出現(xiàn)鋪平了道路。蔡襄在承唐啟宋、承法啟意方面的功績(jī)是毋庸置疑的。
既然在當(dāng)時(shí)大家對(duì)蔡襄評(píng)價(jià)如此之高，那么為什么后人提及宋代書法多以“蘇、黃、米”為主，對(duì)蔡襄的書法鮮有提及，并且對(duì)蔡襄的書法研究也不及其他三家呢？
正如陸游所云:“近歲蘇、黃、米芾書盛行，前輩如李西臺(tái)、宋宣獻(xiàn)、蔡君謨、蘇才翁兄弟書皆廢?！?/span>
蔡襄所在時(shí)期正處于時(shí)代交換更替之時(shí)，他在傳承上的貢獻(xiàn)是值得肯定的。蔡襄對(duì)蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等人影響甚大，在晉唐法度與宋人意趣之間搭起了一座橋梁。因此，蔡襄書法在宋代的流行是短暫的，他僅是“尚意”書風(fēng)的先驅(qū)者，是在宋復(fù)興前期承上啟下的鋪墊。
釋 文：襄拜：今日扈從逕歸，風(fēng)寒侵人，偃臥至晡。蒙惠新萌，珍感 珍感!帶胯數(shù)日前見數(shù)條，殊不佳。候有好者，即馳去也。襄上公 謹(jǐn)太尉閣下。
引用曹寶麟的話就是：“蔡襄的歷史地位，只能是一支尚法遺緒的安魂曲，而絕不是一座尚意發(fā)軔的里程碑。宋四家的排列事實(shí)上兼顧了書藝和德行兩個(gè)方面，所以蔡襄名列殿軍，實(shí)在是適得其所得?！?/span>
受禪宗思想的影響，宋代更加注重自我情感的表達(dá)，并將其宣泄在書法之中創(chuàng)造出自我性情流露的作品。如蘇軾的《黃州寒食帖》、米芾的“八面出鋒”、黃庭堅(jiān)的“韻”。
但蔡襄顯然不是一個(gè)風(fēng)格嶄新的書法大師，僅僅只在恪守晉唐法度，個(gè)人風(fēng)格不夠明晰，缺乏創(chuàng)新意識(shí)的代表作。
蔡襄篆、隸、飛白、草、真、行各體皆能，可謂是絕無僅有，且不論水平的高下，單就學(xué)習(xí)付出的努力，也是令人敬佩的。但他貪多耽博，什么書體都學(xué)，一個(gè)人的精力畢竟有限，所以他很少能正視自己的狀態(tài)而適時(shí)作出調(diào)整。
明朝書家豐坊，同樣為全能書家，五體皆能但無一體專精，更無一體寫出其獨(dú)特的個(gè)性，王世貞批評(píng)他：“有書學(xué)而無書才。”詹景鳳批評(píng)他：“有書家之學(xué)而無書家之韻?！辈皇菦]有道理的。
一個(gè)書法家一生對(duì)先賢書法經(jīng)典的學(xué)習(xí)融通，最終要建立自己的個(gè)性風(fēng)格，在書法的藝術(shù)表現(xiàn)中要有獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)語言。
后世對(duì)蔡襄的分析認(rèn)為，他的致命弱點(diǎn)不是早期學(xué)了誰家書體，而是由于能力或者時(shí)代的限制，讓其在改變的時(shí)候不知道變或者是沒有能力變。宋四家中唯有蘇軾對(duì)蔡襄多有推崇而少有批判，但這樣也無法阻止后世把蔡襄排在宋四家之末。
對(duì)蔡襄的可觀定位應(yīng)該是，蔡襄結(jié)束了之前百年書法混沌無序的狀態(tài)，然而由于自身能力問題，使得他“繼往”有余“開來”無力。
一是在宋初書壇混沌之時(shí)，他采取了“尚古”的精神，自覺地踐行“取法乎上”的原則，學(xué)習(xí)古人各家書風(fēng)及各種傳統(tǒng)書體，從而糾正時(shí)人學(xué)書的弊病。
二是他提出追求“取神氣為佳”的理論主張，以建設(shè)性意見為宋人書法何去何從進(jìn)行指導(dǎo)，為以后“尚意”書風(fēng)指明了方向。
然而，我們也應(yīng)該看到，由于時(shí)代以及本身觀念的局限，指望他挺身領(lǐng)導(dǎo)新的潮流，也是不切實(shí)際的。
蔡襄在北宋初期風(fēng)氣不振、意象低迷的書壇中，上承晉唐法度，下啟宋人意趣，以豐姿秀媚、氣韻溫雅的風(fēng)格，嚴(yán)謹(jǐn)遵守規(guī)范格式，有意探索神采開發(fā)，自有一番開拓風(fēng)氣、啟發(fā)風(fēng)尚的獨(dú)特意義，是值得我們客觀認(rèn)識(shí)并審慎判斷的藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)象。
評(píng)論全開，我相信你的想象力
聯(lián)系客服
