作者：明德先生 2017-05-28
蘇格拉底，因?yàn)楦g青年人的罪名，被推上了人民的審判臺(tái)！
是的，是人民的審判臺(tái)！五百名由普通公民抽簽而組成的審判臺(tái)，最終宣判了蘇格拉底的死刑，完成了對這一位大哲學(xué)家的審判：蘇格拉底，去死吧！
如果你對蘇格拉底這廝有點(diǎn)了解，就知道他有多么的不招人喜歡。他與人見面的時(shí)候，最喜歡的就是發(fā)問，而且一旦開了這個(gè)頭，往往是喋喋不休的問下去，他美其名曰“精神助產(chǎn)士”！直到被問者理屈詞窮，露出尷尬的神色，蘇格拉底才瀟灑的離開，他，這個(gè)怪老頭，竟然讓蠢人們認(rèn)識(shí)到了自己的無知，是可忍，孰不可忍！所以你就明白，這樣一個(gè)挑刺者的角色，怎么可能招人喜歡呢？
1.誰是最聰明的人？
在古希臘流傳有這樣一個(gè)故事，眾人問神：“誰是全希臘最聰明的人？”神諭說：“蘇格拉底！”眾人跑去問蘇格拉底：“你為什么是最聰明的人？”蘇格拉底大驚，“我這么愚蠢，怎么可能是最聰明的人呢？難道神諭說錯(cuò)了嗎？貌似不可能呀”！于是，蘇格拉底開始尋找答案，他找了許多上流
社會(huì)的精英交流這個(gè)問題，終于，他解開了這個(gè)謎題的答案：“我之所以是聰明的人，是因?yàn)槲抑雷约汉軣o知，可是這些自詡上流
社會(huì)的人，明明很無知，還表現(xiàn)出來很聰明的樣子，怪不得我是最聰明的人呢！”這句話后來衍生出一句格言，今天依然刻在德菲爾神廟上面：認(rèn)識(shí)你自己！
2.審判蘇格拉底
蘇格拉底這樣不討人喜歡的精神助產(chǎn)士，因?yàn)楣膭?lì)青年人獨(dú)立思考，終于惹怒了雅典的公民們，為此他們不惜成立了法庭來審判蘇格拉底，而且這五百名陪審員的同志都是由雅典普通的公民抽簽而定。當(dāng)時(shí)的法庭還算講究程序正義，給予了蘇格拉底充分的辯護(hù)機(jī)會(huì)，所以才流傳了下來蘇格拉底的《申辯篇》。今天的我們讀著這樣的文字，無論如何也想不明白，為什么這樣淺顯易懂的道理竟然不被這五百名參與投票的公民所認(rèn)同呢？原因無他，因?yàn)樗啦徽J(rèn)錯(cuò)！
蘇格拉底，你在蠱惑青年人獨(dú)立思考呀？你怎么可以不認(rèn)錯(cuò)呢！你用你的精神助產(chǎn)術(shù)告訴眾人他們的無知，你怎么可以不認(rèn)錯(cuò)？難道這個(gè)世界上就只有你蘇格拉底聰明嗎？我們這些衣著光鮮的人，我們這些勤勞工作的人，難道不聰明嗎？你蘇格拉底竟然在人民的審判席下，膽敢為自己辯護(hù)，于是，等待蘇格拉底的就是死刑的審判。哪怕他的學(xué)生們已經(jīng)用錢收買了許多陪審團(tuán)的公民們，只要蘇格拉底承認(rèn)自己的過錯(cuò)，甚至是花錢贖買自己的罪過，他都可以不用死，而他，統(tǒng)統(tǒng)拒絕了！
3.蘇格拉底之死
第一次投票中，蘇格拉底被以微弱的票差判定有罪，只要他花錢認(rèn)錯(cuò)并贖買自己的罪過，他就可以重獲自由；然而，他以自己無錢為由拒絕了學(xué)生們花錢為他贖過的請求，坦然的面對陪審團(tuán)的五百位公民；等到第二次投票時(shí)，他再一次為自己辯護(hù)，為自己的精神助產(chǎn)術(shù)辯護(hù)，這樣一來，就徹底激怒了陪審團(tuán)的公民們，他，被判處了死刑，而且連贖買都不可以！法庭的審判落下了帷幕，蘇格拉底進(jìn)入了大牢之中，等待著死亡的來臨。
他的學(xué)生們，竟然再一次顯現(xiàn)神通，花錢收買了獄卒，要劫他出獄。在死牢里，蘇格拉底為他的學(xué)生上了最后一節(jié)課：公民必須遵守法律的信條，哪怕法律本身就是惡法。在學(xué)生們不解的目光中，他飲下了毒酒，安靜的睡去了……由此，為了真理而獻(xiàn)身的精神，卻在西方社會(huì)里傳承了下來。他的徒孫亞里士多德有這樣一句名言：“我愛我?guī)?，我更愛真理！”許多年后，有了布魯諾等一批人為了真理而獻(xiàn)身，才拉開了近代科學(xué)的序幕，你能說，這與蘇格拉底的死沒有關(guān)系嗎？
4.為真理獻(xiàn)身
哲人，人類精神世界里的無冕之王，胸懷著對無知者的悲憫情懷！蘇格拉底用他的死，告訴他的學(xué)生們，要原諒無知者的無知，為真理獻(xiàn)身，本就是哲人義無反顧的擔(dān)當(dāng)。他的死，只是一剎那間，可是歷史卻永遠(yuǎn)把這一刻定格住了，蘇格拉底一生之追求，無不是希望人們能夠獨(dú)立思考、認(rèn)識(shí)自己，面對一群無知無畏者，他沒有選擇屈服于大眾的愚昧，而是堅(jiān)持真理，堅(jiān)持心中的追求，哪怕為了這個(gè)堅(jiān)持犧牲自己，也是值得的！
這樣的精神，是西方世界得以經(jīng)歷千年黑暗的中世紀(jì)之后依然能夠掀開文藝復(fù)興的帷幕，重新找回自由和理性，沖破宗教的桎梏，解放人性，帶領(lǐng)人類走入新時(shí)代的關(guān)鍵所在！反觀東方的哲人們，似乎多了些許圓滑，少了些許堅(jiān)持，孔子對待“三季人”的態(tài)度便是最鮮明的例子，老子的不爭、莊子的無為、道家的清凈、釋家的放下，似乎亦多是如此。于是乎，也就難得有人站出來戳穿眾人的愚昧，畢竟這樣吃力不討好的活，誰愿意為之呢？這就是愚昧依然得以大行其道、無知繼續(xù)我行我素的一個(gè)重要根源，即文化的根源。
5.文化的反思
西方社會(huì)，為什么會(huì)在近代迅速發(fā)展起來，而東方社會(huì)又為何迅速的沒落？這中間，文化的因素占據(jù)了很大的部分。因循守舊固然是一方面，可是堅(jiān)持說真話者、堅(jiān)持真理者，又始終是太少了，因?yàn)槲幕闹刎?fù)，我們都不堪承受！一個(gè)社會(huì)，少了理性質(zhì)疑的精神，也就失去了反思的動(dòng)力，民眾只能被兩派人裹挾著跳躍于兩個(gè)極端之中，而絲毫不能有自己獨(dú)立的判斷，這才是最可悲的地方。
有人敢質(zhì)疑中國不好，立馬被扣上一個(gè)不愛國的帽子；有人敢說中國好，立馬被貼上五毛的標(biāo)簽；這個(gè)諾大的中國，怎么可能沒有值得肯定的地方？又怎么可能沒有不好的地方呢？若說文化劣根，我們置身其中的每個(gè)人，誰又能夠跳出去呢？若說文化優(yōu)越，我們深受其熏陶的每一個(gè)人，又都概莫能外！最關(guān)鍵的，是以什么樣的眼光來看待它，以什么樣的眼光來看待自己，認(rèn)識(shí)自己。
蘇格拉底之死，讓我們看到了烏合之眾的力量；哲人之死，也為西方社會(huì)樹立了一個(gè)為真理獻(xiàn)身的榜樣，這樣的精神力量，影響了西方兩千多年。同樣的，我們的社會(huì)是不是也可以涌現(xiàn)出一批堅(jiān)持說真話、講真話的人？堅(jiān)持為了真理而義無反顧，哪怕獻(xiàn)身也在所不惜的人？兼濟(jì)蒼生，斯人之任；開啟民智，任重道遠(yuǎn)！無思想之獨(dú)立，便無人格之獨(dú)立，無人格之獨(dú)立，也便無人敢堅(jiān)持真理，也就往往會(huì)為了討好烏合之眾，而喪失自己的人格尊嚴(yán)，匍匐于愚昧的大多數(shù)面前獻(xiàn)媚討好，最終也就喪失掉了宣揚(yáng)理性、開啟民智之可能，這是蘇格拉底之死對我最大的觸動(dòng)！
