在一座古老的寺院中，有那么師徒二人，無得禪師和徒弟圓慧師父，圓慧師父皈依佛門拜師學法已有十幾載，負責處理寺院內(nèi)大大小小的一切事務(wù)。十多年過去了，心里卻總忐忑不安，沒有著落。這一天，圓慧師父實在按捺不住自己的想法，來到方丈室向無得禪師頂禮請法。
圓慧:“師父啊，請您慈悲開示，弟子怎樣才能解脫生死輪回呢？圓慧整天忙于寺務(wù)，還哪有機會解脫呢？”
師父望著徒弟無奈的樣子，慈悲地說道:“你學佛這么長時間了，為什么沒有參悟呢？”
徒弟答言：“師父，不是您安排我管理這么多寺院的事務(wù)嗎？所以我才沒時間去參悟啊？”
無得禪師聽后，便道：“我早已將解脫之法傳授與你，而你卻沒有心領(lǐng)神會?！?/span>
圓慧納悶:“師父您沒傳弟子法呀！您就告訴弟子，‘有心即是纏縛，無心即是解脫。’這么兩句呀！”
無得禪師道：“自性真佛，分明就在目前；迷人不知，偏要心外求玄。你終日與佛相伴，卻還要找辦法脫離縛纏。執(zhí)著、分別、妄想心做事，即是纏縛。不用執(zhí)著、分別、妄想心做事、待人接物處事，即是解脫。事過不留痕，‘應(yīng)無所住而生其心’即是解脫。纏縛解脫皆在汝邊，我只告訴你本來如是，解脫纏縛等等全靠自己度脫。佛說‘戒、定、慧’三學，就是幫你脫纏離縛、皈依真佛的解脫之法，你還要求什么？”
圓慧師父有些不解，繼續(xù)說道：“師父，佛也不做事呀，才能解脫；我事這么多，怎么解脫？”
師父答言：“能做事的才是佛。佛做事，作而無作，心無所住，不求解脫。不能做事的是石頭，放哪得靠別人挪動，不能自我靈活，那就是纏縛不脫。簡單說，就是執(zhí)著與不執(zhí)著，分別與不分別，妄想與不妄想。佛是心覺，妙用無得。遍知一切，無絲執(zhí)著。隨應(yīng)一切，知不可得?？湛宅F(xiàn)有，空空無得。應(yīng)物隨緣，涅槃常樂?！?/span>
圓慧：“師父啊，聽您開解，弟子明覺:
佛是心造，佛是心覺。
世人迷惑，妄想執(zhí)著。
佛知性空，無心求所。
弟子今明:
佛在做活，有心我做，無心佛行。
穿衣吃飯，上殿干活，待人接物，
計算生活，灑掃應(yīng)對，采茶出坡，
心無所住，即見我佛。
師恩浩大，無法言說，
唯一報恩，發(fā)愿成佛。
當下頓悟，無住是佛。
誓愿度生，共得真樂。
頂禮師恩，度我見佛。
吾等心悟，將法傳播。
有我有住，即是纏縛。
無我無住，即是解脫。
自性空寂，了了無得。
汝若無心，何必解脫。”
圓慧師父心領(lǐng)神會，合掌頂禮，歡喜而退。
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