導(dǎo)讀：當(dāng)代中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，文化空前繁榮，可是人們的意識行態(tài)開始出現(xiàn)了信仰危機，曾幾何時，兄弟反目，父子成仇，甚至對簿公堂的新聞開始見諸報端，還有很多不孝之子不把贍養(yǎng)父母當(dāng)成是一種責(zé)任和義務(wù)，中華傳統(tǒng)的孝道受到時代的挑戰(zhàn)。中華民族復(fù)興，首先是中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，重溫經(jīng)典，重溫孝道，已成為當(dāng)代中國仁人志士追求的目標(biāo)，“二經(jīng)導(dǎo)師“尉湯渺是當(dāng)代中國著名的傳統(tǒng)文化學(xué)者，中華易學(xué)導(dǎo)師，華夏易學(xué)泰斗，易道國學(xué)傳統(tǒng)文化研究院院長，國際國學(xué)、易學(xué)專家顧問，中國易學(xué)家，中華易學(xué)導(dǎo)師聯(lián)盟協(xié)會的副主席等，他對當(dāng)代的孝文化深有感受。為了給中華大地輸出更多的正能量，尉湯渺老師用心寫了《孝道》這篇文章，為了讓孝的陽光普照中華民族的大地，讓社會的每一個角落都上閃耀著金色的“孝”字。
讓中華民族人民的孝史隨著歷史的長河永遠(yuǎn)發(fā)揚廣大，為偉大的中華人民共和國以孝治天下，祝民族輝煌，江山永固。
第一章、中華孝史傳美德
《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第二種說法是郭居業(yè)撰。孝是中國古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，序而詩之，用訓(xùn)童蒙，成為宣傳孝道的通俗讀物。以后，又有人刊行《二十四孝圖詩》、《女二十四孝圖》等，流傳甚廣。在傳統(tǒng)的木雕、磚雕和刺繡上，常見這類題制的圖案。歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事，并配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。《二十四孝》的故事大都取材于西漢經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍刊印。
二十四孝包括下面二十四個故事，不同說法通常僅僅是不同順序的排列：
孝感動天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負(fù)米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。
第二章、忠孝賢良定乾坤
孔子在《孝經(jīng)》中演講孝道，百善孝在先，孝經(jīng)孝典，才是真正的金玉良言，人人君子以孝為第一，萬事萬物以善為根本。 二十四孝執(zhí)掌天柱，以忠孝定天下。二經(jīng)道師云，天無忠孝不靈，地?zé)o忠孝不祥，國無忠孝不成，家無忠孝不寧，人無忠孝不仁。天講忠孝，天下太平；地發(fā)忠孝，世代昌盛；國有忠孝，國家興旺；家有忠孝，家宅安寧；人能忠孝，事事分明。仁義道德禮智信，全在忠孝內(nèi)中分。詩曰：“二十四孝作標(biāo)本，忠孝賢良世昌盛。三教原來一家人，共創(chuàng)國學(xué)勸世人?！?/span>
《孝經(jīng)》開宗明義章 第一
【原文】：仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝?！鄙眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲簾o念爾祖，聿修厥德。
【譯文】：孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊?？鬃诱f∶“先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為什么嗎？” 曾子站起身來，離開自己的座位回答說∶“學(xué)生我不夠聰敏，哪里會知道呢？”孔子說∶“這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標(biāo)。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然后效力於國君，最終建功立業(yè)，功成名就?！对娊?jīng)·大雅·文王》篇中說過，怎麼能不思念你的先祖呢？要稱述修行先祖的美德啊。
二經(jīng)道師云，抬頭謝蒼天，低頭記心田，孝為人之本，有本繼孝賢。本章為《孝經(jīng)》總綱，是《孝經(jīng)》的基本精神所在?？鬃訉υ又v：孝敬是人生德之本，所有品德、教化由此產(chǎn)生，教就是孝的文化，人有品德的根源是孝，由孝這個源頭流出的河流就是教化世人，以服孝經(jīng)之典，托孝感動天之福，還本孝賢之傳承。
第三章、善為根本孝當(dāng)先
善為玉寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有余。
我們常常講福田心耕，什么心耕呢？簡單的講，福田孝順心耕，福田愛心耕。孝順、仁愛，我們?nèi)松母７趾椭腔劬筒粩嗟脑鲩L。儒家有一部經(jīng)典《大學(xué)》講“德者本也，財者末也”。末，不是最后一 名，財者，末梢也，財者，枝葉花果也。財富的根本是德行，而德行的根本又是什么呢？孔老夫子在《孝經(jīng)》開宗明義章中就有講：夫孝，德之本也，德行的根本是孝道。當(dāng)我們力行孝道的時候，我們?nèi)松母７菥蜁芎玫爻砷L，兒孫代代也能得福，名曰“心地善，福祿至?！?/span>
孔老夫子說：“夫孝，德之本也?！毙⒌朗菫槿颂幨榔返碌母尽！靶┲?，通于神明，光于四海，無所不通”。當(dāng)我們真誠地孝順我們的父母公公婆婆岳父岳母長輩祖先，并用這份孝敬心，愛天下的父母，愛一切社會大眾的時候，我們的生活一定是至善圓滿的幸福生活，我們的人生一定是光明金色的人生。
第四章 孝安家庭萬事全
勸社會上創(chuàng)業(yè)之士，你們雖有雄心壯志去創(chuàng)業(yè)，去面對事實的形勢困難和環(huán)境因素，但你們不要為了個人利益，而讓父母奔波勞碌；你們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。
當(dāng)父母聽到你們要去創(chuàng)業(yè)，他們首先是高興，但實際在憂慮，為因他們根據(jù)現(xiàn)有年紀(jì)，目前的情況，手頭上也沒有錢，假使有一點錢已在培養(yǎng)兒女的時侯用了，甚之還欠債……。所以父母的情緒低落，產(chǎn)生憂慮，一旦外來有了壓力，恐承受不了。父母還有能力的話，他們?yōu)榈ば姆瞰I。父母沒有能力，這是無可奈何的。但我們現(xiàn)在自己都有能力，為什么不憑借自己的一雙手做好事情，以歡喜的事和歡喜的心向父母匯報呢？盡我們的一分孝心，就是要使父母少加壓力，多獻殷勤，能夠使父母能過好幸福安康的日子。
目前有些家庭，父母以必生的精力培養(yǎng)你讀書，后叫你在社會上好好做人，好好工作。你自己做人做事都不安份守則，弄不好，反到父母跟前頻繁增加壓力，還要用不好聽的話，傷害父母，這是你沒有必要的，你不孝到也罷了，不要失去你的人格和道德。你要好好反省自己，你做不好事情，是否你有過錯、過失地方？尚確有過錯、過失的方面，立馬改正，彌補今后的工作和事業(yè)。
在現(xiàn)在的社會中還有一些人當(dāng)父母老了，不在有力氣動了，就會嫌棄他們，埋怨他們，責(zé)怪他們，去說他們給你帶來了累贅。更可氣者還有人連自己的父母都不要了，棄他們于馬路上而不顧。又有些絕少個別的家庭，有些父母還在挨餓受冷，真是“天地不見光，凄涼無可訴”的日子。其實呀，這些人在我們身邊偶爾還是可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什么孝心呢。詩曰：“陽光不見陰暗地，雷打劈裂無可避。勸君轉(zhuǎn)心孝父母，陽光之下育新人。” 有詩一首（老人感嘆）：“我也曾經(jīng)養(yǎng)我兒，我兒今又養(yǎng)孫兒。我兒餓我由他餓，莫教孫兒餓我兒”。此詩覺在傷感中，其情甚苦。世之為子者，必須生養(yǎng)及時，毋使老親啼饑號寒，諸多怨嘆，方得為孝。俗語云：“必在生前濟咽喉，莫到死后祭山頭?！笔堑恼撘?。
注：古語分析：“爹娘就是靈山佛，何用靈山見四尊”。大人之口至圣，千萬千萬不要聽到大人的怨言，人怨天怒，后果不可設(shè)想也。
又有不懂文化禮義的家庭，“虛榮兒輩，冷落長輩” 的做法，給兒女做周歲壽，辦滿月酒，做生日辦酒，給兒女做10周歲，大排酒宴，辦得非常熱鬧，大開殺生之誡，違背了自然養(yǎng)生之道，小小的年紀(jì)，天真爛漫的兒童，是一棵標(biāo)致的嫩芽，要護養(yǎng)他成林長大、增強智慧、文星高照、功名成就，父母應(yīng)該要多做一點善事，該放生而不放生，反而殺生害命，難為兒童年幼，經(jīng)得起這樣的罪過折磨嗎？真的自不量力，害人非淺，是父母對兒女造成的罪過不赦。反而把70歲80歲的老奶奶，老爺爺?shù)纳盏菇o忘記，這真不叫做逆天行理，逆天行事嗎？有詩為證：“茫茫大地中，逆理數(shù)多行，年老無歲數(shù)，年少恭壽禮。折煞孩兒輩，快快復(fù)真理。” 這也是國學(xué)傳統(tǒng)禮義孝敬文化末落的所在。二經(jīng)道師云，懸崖勒馬行孝廉，人間正道養(yǎng)天年。過失過錯從頭起，平安富貴自修練。對小孩的生日周歲本堂認(rèn)為最好做到不殺生而放生，以上殺生重的罪過，請改過來，做到生日放生。望有識之士互相轉(zhuǎn)告。
所以大力宣傳和建立孝道文化，繼承和發(fā)揚我國善待老人、孝敬父母的傳統(tǒng)美德，不僅是建立和諧家庭的重要元素，而且也是建立和諧社會的重要基礎(chǔ)?！鞍偕菩橄取?，孝敬父母，尊重老人是全球各社會、各個文化道德中永恒的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定，社會穩(wěn)定。而孝，正是調(diào)節(jié)家庭關(guān)系的一劑良藥。一個孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業(yè)道德，效忠國家的人。從孝出發(fā)，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。
孝，是稍縱即失的眷戀，是無法重視的幸福，是一失足成千古恨的往事，誰言寸草心，報的三春暉，讓我們永遠(yuǎn)記住孝心的存在，記住孝心是無價的，孝敬是光榮的。
第五章、孝在世上報恩難
俗話說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，父母喜歡吃的多買點給父母吃。在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那絲絲皺紋?；蛟S一聲祝福對自己算不了什么，但對父母來說，這聲祝福卻比什么都美好，都難忘，這樣小小的慰藉，足以使他們熱淚盈眶。
但是在當(dāng)前的社會中，有些不孝子弟，把自己不想吃的東西留給父母吃，把自己不喜歡穿的衣服留給父母穿，父母的思想只要你們夫妻好，不喜歡論長論短，也不喜歡挑衣揀食，你們給了他們，不管好與不好也都認(rèn)受。作為父母的兒媳你就不對了，孝敬父母是自己的孝心，是一顆真誠的赤心，你小的時侯，父母養(yǎng)育你情愿自己挨餓，自已不吃給你吃，千方百計把好的東西留給你吃，希望你快快長大成人。在《十月懷胎寶卷》有這么一段：“左邊干床兒子睡。右邊濕床娘安身。要是兩邊都潮濕。雙手抱兒睡胸膛。一日吃娘三度奶。三日喝娘九度漿。娘奶不是長江水。又非山中樹木漿”。父母養(yǎng)育你成人，恩重如山，德深似海。你可要真心百倍地孝順，報答父母對你的養(yǎng)育之恩。
故事一則：哭竹生筍。時念父母含辛茹苦，應(yīng)僅孝心侍奉。在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，是三國時江夏人，此為《二十四孝》中的第二十則故事。孟宗少年時父亡，家里十分貧寒，母子倆相依為命。長大后，母親年紀(jì)老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮湯，但這時正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來竹筍呢？ 他無可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭?？蘖税胩欤挥X得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。孟宗大喜，他的孝心感動了天地。孟宗把竹筍釆掘回家煮湯讓母親吃了，母親的病果然病愈。后來孟宗官至司空。
有詩頌曰：“淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿；須臾冬筍出，天意招平安。”
二經(jīng)道師說，幼時靠父母，老來靠子女。有好的吃先給父母嘗?！痘麑毦怼吩疲?/span>“在生買些爹娘吃，靈前供養(yǎng)是虛文。”你工作需要，不在父母身邊，一日三餐吃飯，拿起飯碗，也要記得老父老母，多回家看望父母，多行孝敬之事。父母年老體弱，好比“風(fēng)吹殘燭，瓦上之霜”。 支撐不住多久，你有千般孝心，空怕機會也沒有多時。
第六章、真情相待父母歡
母親和兒子的一段對話：
媽說：“兒子啊，爸媽年老真的無用了，東也痛西也痛，走路上撫梯也有困難了，看來幫不了你們了，恐怕還要連累你們？”兒子說：“爸媽你們自己過好，我們也不想你們幫！”媽說：“兒啊，還會幫什么，媽東痛西痛是養(yǎng)你們的時侯做傷的?！眱鹤诱f：“年紀(jì)大了總要痛的，是正常的，我們東痛西痛有時也要痛。好、好、好！你們自己管好、自已管好！我們每天要上班，不好在家陪你們，你們自己管好，我們也不要你們管。好，我們要去了，明天還要上班。”爸不響，媽說你們?nèi)?，媽有幾只雞蛋，你們拿去好吃，兒子說好的，媽說你們慢去，路上車子開好。老媽跟老爸說：“老頭子我們要吃苦頭了，辛辛苦苦做了一輩子，有點錢把兒女養(yǎng)大，大學(xué)讀書，千方百計把工作找好，再給兒女娶嫁、成家，希望他們好好工作，我們年紀(jì)大好靠靠他們，現(xiàn)在我們老了，身體又不爭氣，經(jīng)常生病，錢也沒了，看來是靠不住的?！崩项^還是不響，老頭子想，你做媽的要比我辛苦十倍，你講無用，我講何用？你也靠不住，我哪里去靠？所以不想講。
《勸世文》中有一段文字：“十月懷胎萬般苦，只有娘心自知情。兒出娘胎是珍寶，雙手抱定母娘身。合家大小都慶賀，諸親六眷喜歡心。爹娘愛兒如生命，養(yǎng)育長大讀書文。”
當(dāng)你出生的時侯喊一聲“哇”，合家人都?xì)g喜高興，“爹娘見兒如珍寶，好比生命重三分。” 爹娘有了孩兒比自己的生命還要重視，千辛萬苦把你養(yǎng)大成人，培養(yǎng)你讀書，兒的成功，是爹娘的心血，兒的所有，是爹娘的勞累，兒的膚體，是爹娘的血脈，爹娘是兒最親的親人。爹娘老了，身體也弱了，你為什么不多關(guān)心呢？爹娘向你談心，你好比對牛彈琴。真所謂：兒出生一個哇字合家歡喜，父母老了一個苦字無人知曉。詩曰：“孝子思親應(yīng)不閑，親人紅日已西山，門前流水依然在，日向西山不再還?！?/span>
看看爹娘，年青辛苦，終日勞累，真的老得多了，我們作兒女整天投入在工作之中，沒有想到爹娘會老得這么快，我們都是良家之子，自己的小孩也大起來了，以上確實沒有照顧周到，反而一心想爹娘來幫助我們，父母提醒也不多言，我們始終沒有關(guān)心過他們，這是我們的過錯。能知道過失過錯的人，是好人，是君子，你若能好好孝順爹娘，你兒子也一定為孝順你的。
孝心是無價的，它不需要任何的償還。那么，有誰親自為自己的父母洗過腳嗎？有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服呢？又有誰為自己的父母梳洗過呢？沒有?；蛟S，你會認(rèn)為自己的父母有手有腳，這樣簡單的動作都不會，根本就用不著那樣做，再說讓人看見了多尷尬。其實，這些人想錯了，萬萬全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，贊揚的。你又為何不能給父母洗腳穿衣呢？那怕是給父母沐浴擦背也是應(yīng)該的，你小的時侯，爸媽不是給你洗腳洗浴擦背嗎？你若不知道？你回意你給你的兒女服務(wù)就知道了。你還不知道，可能是你的父母給你服務(wù)第三代了，你要深思，你要負(fù)起雙重責(zé)任。
一個兒女，能夠記得爸媽的鞋子尺碼和衣服大小的尺寸，也算是一個孝子，可能在當(dāng)今的社會記得的人還不多。不管是品牌，還是一件普通衣服或一雙鞋子，你能誠信給父母買來，合身好穿，是你的孝心，是父母的福氣。最好不要父母開口，作為男女多關(guān)注到父母春夏秋冬的四季衣服，關(guān)心到爸媽的身體素質(zhì)。兒女孝順應(yīng)該孝，你盡了孝，還難報父母深恩。媳婦和女婿孝順爸媽是正孝、賢孝，是中華兒女代代相傳的好榜樣。
第七章、孝順父母不可等
有許多赤誠之子在讀書的時侯，曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
可惜，大家都忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情，隨著時間的流逝，忘了自己現(xiàn)在不知在何等地步。世界首富比爾蓋茨接受意大利《機會》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時，是這樣回答的：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！”語出驚人，發(fā)人深思。是?。「改傅搅艘优⒕吹臅r候，已經(jīng)步入老齡。此時，他們無論在生活上還是精神上都越來越需要子女的孝敬，而這種孝敬主要在親情，而非全都可用金錢或雇個保姆來替代的。隨著年齡的增長，子女孝敬父母的機會也就逐漸減少。商機之類錯過了還會再來，而失去父母健在的孝敬機會，那就時不再來，遺憾終生。
有人說，等我有錢了，我要大把大把的塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢堆上隨便花；等我有時間了，帶著爸爸媽媽，游完國內(nèi)，游國外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個痛快！我說，那是不可能的，等待你把錢掙到手了，爸爸媽媽的牙還能啃得動好吃的東西嗎？等你有時間了，想帶著爸爸媽媽去周游世界，他們還能上得去飛機嗎？詩云：“苦口言詞欲動人，勸君竭力孝雙親，倘然一日親年老，不見爹娘空淚盈?！?/span>
子曰：父母之年不可不知也；一則以喜，一則以懼。
孔子說：做為子女，一定要知道父母的年歲，常常要記在心上，不能忘記。人的壽命不可預(yù)測，現(xiàn)在父母健康安定，子女能常在膝下盡孝，全家其樂融融，是天下難得的好事，不能不知足。但是父母的年紀(jì)越來越大，不可避免的衰老，這樣歡樂的日子不知道還能有多久，所以不能不擔(dān)憂。如果理解了這件事，既有可喜又有可憂的原因，就會常常把孝道放在心上，對父母的愛也會每天增長，不能自已。而侍奉父母也不敢有一絲毫的怠慢了。
你若把父母的年齡都忘了，等待你富裕的時侯再孝，恐怕你的時間趕不上了。二經(jīng)道師云，一歲春風(fēng)逝盡冬，和風(fēng)送曖草木榮。草木還有重生日，誰見白發(fā)又還童。父母年齡猶如長江之水東逝而去，永不復(fù)回。當(dāng)你回來的時侯你正面看看爸媽，爸媽不是當(dāng)年的爸媽，爸媽確系老多了，看著爸媽日益蒼老的臉，日益佝僂的背，日益霜白的鬢發(fā)，日益蹣跚笨拙的腳步，希望你要趕緊多行一份孝心，在大千世界的眼里，再也找不到半絲一毫父母年輕的身影；在父母慈祥的臉上，卻清晰地看見了歲月風(fēng)雨的殘痕。
孝順父母要趕緊去做，在父母的有生之年，我們應(yīng)盡自己最大的能力，從物質(zhì)上、從精神上、從生活上、從心底深處去關(guān)愛自己的父母。尤其是父母體弱多病，到了風(fēng)燭殘年，需要我們實實在在的陪伴和照顧，而不只是問候的電話，節(jié)日的禮物，生日的驚喜……，父母真的體弱了，必切需要我們，我們更應(yīng)悉心照理，讓父母能多活幾年，乃至多活一年一個月也好。
孝敬父母如敬天，你應(yīng)該感到慶幸，你還有父母可以去孝順，可是你并不珍惜，其實，我只是想，老人已年近八旬，究竟還能有多少個春秋？別讓日后自己徒增遺憾，落淚以視悲哀。常言道為國盡忠，在家盡孝。孝盡父母的事情永遠(yuǎn)不能等！孝心不是用錢能夠得到全部表達(dá)的，他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，他們所缺的應(yīng)該是與兒孫其樂融融的相處！他們所缺的是在他難于動身時的一個代步，在他口渴時的一杯茶水，在他寂寞時候的陪伴，兒女在外都忙能每周按時聚在一起，在他生病時的一次次問候……這些都是老人內(nèi)心所渴望的。
感恩父母養(yǎng)育情，“感恩”你知道這兩個字怎么寫卻不能認(rèn)識到它的真正含義，從你呱呱落地的那一刻起，你的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福，為你撐起了一片愛的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的――生命。從生兒養(yǎng)育到培養(yǎng)讀書直至成家立業(yè)，父母一生的心血和勞累全都服務(wù)在兒女的身上。
感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。我記得一篇感人的廣告：一個大眼睛的小男孩，吃力的端著一盆水，天真的對媽媽說：媽媽，洗腳！就是這樣的一部廣告時至今日，仍在熱播，動人的原因，不是演員當(dāng)紅，而是它的感情動人心腑。很多人為其流淚，不止為了可愛的男孩，也為了那一份至深的愛，和發(fā)自內(nèi)心的感恩。但感恩二字是要去做的，這里面也要分析，每一個家庭不同，老人的心也不同，但你要多知道老人的思想要求，不知爸媽有經(jīng)濟困難？還是日常人情困難和實際情況解訣不妥，他們需要什么，你要根據(jù)他們的需要，發(fā)出耐心的深思，盡量為他們做好辦好，達(dá)到他們安心，這才是你實際形動的報答之恩。
編者按：本文是當(dāng)代著名國學(xué)大師，易學(xué)專家“二經(jīng)道師”尉湯渺老師寫的一篇有關(guān)孝文化的文章，尉老師懷著一顆慈祥的心和一番苦口婆心的善語，句句貫入肺府，字字深入人心，配詩聯(lián)和勸世文，勸導(dǎo)世人以善為根本，孝為第一的道德原理，唯愿以孝治國，以孝治家，以孝治人，以孝治心，以孝治本，為天下父母輩應(yīng)盡自己的一份孝心和責(zé)任，讀后發(fā)人深思，催人奮進，是一篇傳統(tǒng)文化的復(fù)興的檄文，真心的希望讀者以文為戒，大孝國家，中孝社會，重孝父母，做一個懂孝知孝的人。讓中華國學(xué)傳統(tǒng)文化的孝善美德普邊發(fā)展。
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