十二屬相中豬排最末位，傳說是因豬在定生肖那天姍姍來遲。肥頭大耳，大腹便便，一步三搖吭吭哧哧，與其它生肖動(dòng)物的伶俐矯健相比，豬會(huì)遲到是自然的事。但正是它不急不慌富態(tài)雍容的形象，在民間被視為財(cái)富的象征，被稱作“金豬”。也有說法稱豬為六畜之首，在生肖屬相中排在最后，是讓豬作壓陣之物。
2019豬
上古：財(cái)富的象征
考據(jù)起來，豬與人類的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長?？脊虐l(fā)現(xiàn)父系氏族公社時(shí)期，就有豬骨陪葬的習(xí)俗，說明那時(shí)先民飼養(yǎng)豬已經(jīng)較為普遍。豬在甲骨文中寫作“豕”（shi）。豕是自古祭祀的必備物品，祭品牛、羊、豬三牲齊備叫“太牢”，只有羊和豬叫“少牢”。陳豕于室，合家而祀。房檐下有“豕”，才能成為“家”。
杜甫有詩句：“家家養(yǎng)烏金，頓頓食黃魚”。“烏金”就是豬的別稱，養(yǎng)豬是生財(cái)之道。民間有供奉豕神的傳統(tǒng)，豕神即豬欄神，也是姜太公的神位。封神時(shí)姜太公把為自己預(yù)留的東岳神讓給黃飛虎，自己當(dāng)豬欄神。有些地方還常在豬欄張貼黃紙，書寫“姜太公在此、百無禁忌“。與其說姜太公讓自己當(dāng)豬欄神，不如說是人想讓姜太公當(dāng)豬欄神。中國人是最講實(shí)際的民族，封神之神做豬欄神，豬的生長就更有保障。一年到頭，一家有一口大肥豬養(yǎng)成，賣豬過年或殺豬過年，過這個(gè)年就不成問題了。
豬有財(cái)富的寓意，能吃上豬肉更是生活富足的表現(xiàn)。在生活條件普遍較差的年代，吃頓豬肉對(duì)許多家庭來說是件奢侈的事，或許只有過年時(shí)才能吃一次豬肉。過去常說的一句調(diào)皮話：“沒吃過豬肉還沒見過豬走”。
六畜之中，牛馬能耕田拉車，雞能報(bào)時(shí)狗會(huì)看家，羊產(chǎn)奶產(chǎn)毛，相比之下豬對(duì)人的生產(chǎn)沒有實(shí)際的幫助。豬一輩子足不出柵門，渾渾噩噩終其一生，但在生命的最后一刻經(jīng)過血與火的洗禮，升華成為一種有用的東西，無負(fù)于飼養(yǎng)他的人，也是一件公道而可喜的事。
幾千年來中國人都如此殺豬吃肉，習(xí)以為常。南北朝的樂府詩《木蘭辭》中就有：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”的詩句。只是到了明代，朱元璋做了皇帝，朱就成了明朝的國姓。豬與朱同音，老百姓經(jīng)常要喊：殺豬了，殺豬了！朱元璋聽著不舒服，于是他給豬賜名叫“肥肥”。殺豬，叫殺肥肥，也夠萌噠噠。豬，老百姓也不敢亂叫，于是改為古音又叫“豕”。到了朱厚照當(dāng)皇帝，他不止姓朱，還屬豬。朱厚照在歷史上褒貶不一，是位非常有性格的皇帝
2019豬豬送福來了，祝您“豬”事如意！
狗守太平歲，
豬牽富裕年。
一年春作首，
六畜豬為先。
豬是富裕與豐收的象征，豬的文化寓意和象征，深深植根于中華傳統(tǒng)文化積淀之中。
在晉代葛洪著的《西京雜記》卷五記載：“撲滿者，以土為器，以蓄錢具，其有入竅而無出竅，滿者撲之。”
這撲滿，多為豬形，不僅在家中是個(gè)擺設(shè)，而且表達(dá)人們對(duì)富裕的企盼，蘊(yùn)藏著勤儉持家、集財(cái)致富的文化內(nèi)涵。過去的撲滿，就是我們今天經(jīng)常所說的儲(chǔ)蓄罐。
再看與豬有聯(lián)系的漢字，如“家”字，就是一個(gè)寶蓋頭“宀”，下面一個(gè)“豕”，這個(gè)“豕”，原指“野豬”，放在家里，就成為被馴養(yǎng)的家豬，有了房子又養(yǎng)了豬，才能稱其為“家”。這個(gè)延續(xù)幾千年的一個(gè)“家”字，竟然與豬休戚與共，息息相關(guān)。
再如“豪”字，也非常有意思?！昂馈弊衷讣i項(xiàng)間長而粗的刺毛，后來引申為象我們平時(shí)所贊美具有杰出才能的人物，稱之為“英豪”、“文豪”、“豪杰”、“豪俠”。
推崇人們的氣質(zhì)和魄力，要有“豪邁”的氣概、“豪爽”的性格、“豪壯”的聲音……如此等等，這個(gè)“豪”字，就與豬有很大的關(guān)系。一個(gè)“豪”字，既體現(xiàn)野豬的野性，同時(shí)也不難看出，假如不是制伏性情兇悍的野豬的勇士，又何以能稱之為“豪”呢？！
千百年來，人們對(duì)豬可謂褒貶不一，愛憎交并。而當(dāng)我們回溯歷史的淵源，殊不知豬的另一方面文化意義，卻是神勇、富足、厚道和誠實(shí)的象征！
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